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現在，我們在那裡遇見神？現代社會中的宗教樣貌一直是令人好奇的問題。生活在二十一世紀的我們一定可以感覺到當代宗教的樣貌似乎愈來愈複雜多變，不易以傳統的理論說明。雖然虔信的教徒仍不少，但是那種仰賴清楚制度、具體儀式以及清晰符號界定的「宗教」似乎與我們愈來愈有距離；相反的，那些無法從日常生活中明確切割出來的宗教／靈性經驗似乎更接近當代的心靈。要怎麼理解這樣的改變及其中的意涵呢？在這本書中，我們將引入「氛圍宗教」的概念來分析當代宗教中那種難以捉摸的特質。氛圍宗教是一種飄散在感官與意識空間的宗教性。它透過媒介的物質與情感的作用，創造出氛圍與我們的感官對話，在稍縱即逝的靈光中召喚我們的情感與宗教想像。本書中的五篇文章以台灣與中國為例，探討氛圍宗教如何隱藏在宗教與非宗教的邊界，透過與我們的共感共鳴，連結到更廣泛的文化／自然經驗。如此的過程不但使宗教能突破政治的控制，帶入更多的參與者，也交織出比傳統更多層次的宗教與靈性體驗。

如何建立華人倫理實踐？我們看到所收錄的各篇論文有不同的性質：它們歸為理論或實務領域，或為自己田野調查的結果，在內容上直接或間接涉及華人文化性，也直接或間接關聯到敘事的方法，它們對於倫理議題的闡發各有所不同，各篇文章從其各自的關注去揭示華人倫理實踐的涵義。

★生態心理學重要著作，關心環保、成癮、生態焦慮、少子化、人際疏離、集體創傷、世代創傷，以及對綠色療護、冒險治療、靈性療癒、榮格心理學有興趣的助人工作者必讀！★在末日感愈加強烈的今日，生態心理治療將療癒視野提升至我們的行星層級，在絕望的時代中找出希望。人類必須收回投射給大自然的陰影才能找回與大地母親的和解之道生態心理治療（Ecopsyhcotherapy）是新興的心理治療形式，它將治療從人與人的關係，擴展到人與地球、歷史與其他物種之間的關係。榮格分析師、生態心理學重要推手瑪莉-珍．羅斯特，繼《失靈的大地》反思生態心理學之理論及倡議行動之後，在本書中探索生態心理治療的實務工作。西方文明所主導的世界，產生了「人類中心主義」，人類自認優於所有物種，對自然產生疏離。而現代人的許多心理疾病、對環境的濫用及生態危機，多源自於此一心態。但生態心理治療發現，沉浸在「自然」中，與土石、動物或樹木擁有緊密連結，就可以改變思維方式和感覺，調和人們與內在本質和外在自然的關係，進而感覺到「完整」。本書探討生態心理治療的種類及歷史、思想和爭議，反省人類中心主義，並提出在這動盪的時期，我們該從哪裡找到希望。生態心理治療師的使命是透過療癒人心，達到復育地球的終極目標。將視野擴大，以行星為諮商室，療復整個人與環境的大局。當心理治療開始納入人與地球的共苦視野，心理治療也可以成為回應地球眾生苦痛的實踐途徑。絕望時代中的希望。不論未來結果是如何，也許我們將在地球上重獲新生，或許許多物種在本世紀結束前會滅絕，我們仍盡可能致力邁向重建平衡。——本書作者瑪莉-珍．羅斯特王浩威∣華人心理治療研究發展基金會執行長、精神科醫師、作家呂旭亞∣國際分析心理學會（IAAP）榮格分析師李偉文∣作家、牙醫師、荒野保護協會榮譽理事長林一真∣前國立陽明大學教授兼諮商中心主任、台灣森林保健學會監事徐堅璽∣臨床心理師、高山森林基地共同創辦人兼課程總監、亞洲體驗教育學會理事兼冒險治療委員會召集人康琇喬∣國際分析心理學會（IAAP）榮格分析師張達人∣天主教仁慈醫療財團法人仁慈醫院院長黃盛璘∣園藝治療師、台灣園藝輔助治療協會理事長蔡怡佳∣輔仁大學宗教學系教授謝智謀∣臺灣師範大學退休教授、海越國際教育基金會董事長誠摯推薦　按姓氏筆劃排列

～榮格心理學中最為清晰的介紹～《紅書》的姐妹篇談論榮格思想及其自我實驗之發展唯一可靠的一手資料 瑞士著名心理學家卡爾．古斯塔夫．榮格所開創的分析心理學， 已是當今最重要的心理學流派之一。 他所提出的分析師必須接受分析和督導才能進行分析實踐， 以及面對面分析的設置等觀點，依然影響著今天的臨床心理學。 在榮格開始寫下《紅書》初稿、抄寫《黑書》的主要幻想之際， 也於1925年，用英語展開了一系列的講座。 在這些講座集中，榮格對自己的思想和理論的來源進行了系統性的介紹， 包含他的取向、形成心理學觀點的方式，以及主觀態度， 使用大眾小說來展示個體化歷程，說明了個體化的心理動力， 並首次坦率地說出和佛洛伊德的關係，並指出了自己和佛洛伊德之間的差異。 這些講座是在他創作《紅書》的後期進行的， 通過引用《紅書》中的內容， 他將自己的思想和理論發展與個人的經歷結合在一起， 完整地呈現出分析心理學的起點和基礎。 此前榮格並未公開過這些內容， 之後榮格也沒有再如此系統地談過。 其中包含大量榮格與自己早期的學生進行的互動， 通過解答第一代分析師在講座中的提問， 榮格將自己的思想起源公開地進行了一次系統的梳理。 本書曾在1989 年出版，但沒有得到廣泛的理解。 2009年《紅書》的出版使它獲得全新的意義， 也使本書得以被視為《紅書》的姐妹篇： 它是將這些材料精緻化為概念及教學實驗的新章節。 此書的獨特處是它的內容包含了個人、歷史以及概念的結合， 這使它成為榮格心理學中最為清晰的導論。 為理解分析心理學提供了獨一無二的入門輔助和理論研究資料。 ※內容簡介部分文案摘錄自原書，由普林斯頓大學出版社授權使用。 本書特色 ◎瑞士心理學家、分析心理學創始人卡爾．古斯塔夫．榮格本人演講集。 ◎榮格心理學中最為清晰的導論，被視作《紅書》的姐妹篇，為理解分析心理學提供了獨一無二的入門輔助。 ◎首次坦率地說出和佛洛伊德的關係，並指出了自己和佛洛伊德之間的差異。　專序推薦 王浩威｜精神科醫師 專業推薦 呂旭亞｜榮格心理分析師 鄧惠文｜作家、精神科醫師 蔡怡佳｜輔仁大學宗教學系教授

我所看過的病人中，超過35歲的，如果治癒了，都是因為找到了對待生命的宗教態度。──卡爾．榮格深度心理學的開創者榮格致力於探索集體無意識和原型心靈，讓現今的我們得以知道心靈的運作不只是「個人」的心理體驗，還存在著「超個人」的維度，而其中的整合中心，榮格稱之為「自性」（the Self）。用最簡單的方式來說，自性可說是內在體驗到的神性。而人的一生，是意識自我（ego）與自性間關係辯證的歷程。本書作者艾丁傑是榮格心理學者與治療師，專精於榮格思想與宗教文化的交互探究。在本書中，他透過重訪世界各地的宗教與神話文獻，向我們揭示了當中的心理學洞見──自我與自性的關係巧妙寓居其中，是人與神明、與上帝、與萬有本源之間的動態歷程。讀者將發現，自我與自性的關係必須亦即亦離、亦趨亦避，此間巧妙的平衡與維繫，是心靈健康的關鍵。艾丁傑指出，在神話已遠、宗教式微的當代，人們失去了如何維護自我與自性關係的論述，對自身的存在陷入迷茫。深度心理學的出現本身既是症狀，也讓我們看見可能的解方。艾丁傑並陳了瑰麗的神話、宗教象徵與豐富的臨床案例，帶領我們看見古老智慧的現代啟示，提點我們更加覺知自我，洞察自性，過有意義的生活，踏上圓滿之路──即榮格所說的「個體化」歷程。本書可以視為對「永恆心靈之永恆創造」的持續書寫，延續榮格圖文並行的風格，以神話、藝術與夢境等豐富資料，為自我朝向自性開展的歷程提出了精彩的闡釋。──蔡怡佳艾丁傑以自我的發展歷程為經，架出可理解的骨幹；復以擴大法為緯，開枝散葉佈置出豐富的意象，本書堪稱學習榮格心理學自我與原型的經典教材。──陳俊霖好評推薦──呂旭亞／榮格分析師陳俊霖／亞東醫院心理健康中心主任楊儒賓／清華大學哲學研究所講座教授蔡怡佳／輔仁大學宗教學系教授魏宏晉／榮格學派書籍譯介者與課程講師（依姓氏筆畫排列）

只要找回自己的聲音、尊重自己所是，並以神聖陰性為本質的自傲之姿……我們一定能夠破除所有障礙，開創新局。———本書作者寫於30週年版前言———本書的寫作與神話學大師喬瑟夫‧坎伯名著《千面英雄》有密切關係。作者茉琳．莫德克為榮格取向的治療師，她認為該書的英雄之旅僅屬於男人，其追尋的旅程也不符合女性的經驗，於是這本專門探索女性內在成長的《女英雄的旅程》便誕生了。自1990初版以來，本書已翻譯成十多種語言。在這性別平權、#Me Too運動逐漸受重視的年代，《女英雄的旅程》三十週年版讓我們有機會重新省視女性的處境。在男性價值觀當道的社會，女性總會不自覺追求被設定的主流標準。然而，無論是模仿男性般的成功典範，或是刻板的妖豔形象，都無法得到真正的快樂。疲於奔命的女性因此進入了黑暗，轉而踏上尋訪陰性本質的自性之旅。作者透過神話、童話、女神象徵與個案、自身經驗，闡述女英雄自性之旅的十階段。女英雄的旅程從背棄陰性價值出發，經歷挫折、覺醒，最終突破陰陽二元的限制，可說是始於追求陽性，卻完滿於與陰性和解。作者也強調，十階段並非直線進行，每個女人的旅程都是獨特的，沒有任何單一的女英雄成長模式可套在所有女人身上。——這提醒了我們，無論正處在哪一個階段，都應仔細聽從內在的聲音，覺察、歷險，並重生為一個獨一無二且完滿的自己。好評推薦這本書不僅感動女性讀者，也能帶領男性讀者探索自身心靈的陰性面向。——陳宏儒（諮商心理師）無論你是父親的女兒、母親的女兒、身為母親的自己、身為女兒的自己，或是某個被困住的女性，你很有可能會在書裡遇見妳自己。——黃梅芳（榮格分析師）或許更該把《千面英雄》裡的旅程稱之為「陽性之旅」，而茉琳・莫德克的稱為「陰性之旅」。——鄧九雲（演員、作家）這表示人類心靈早早意識到，發展過頭的陽性本質將遭遇各種困難，而解方則如喬瑟夫‧坎伯所說的那樣：她（陰性本質）就是每個人都企圖抵達的終點。——鐘穎（心理學作家）陳宏儒｜諮商心理師、臉書社團「榮格讀書會」創建者黃梅芳｜榮格分析師鄧九雲｜演員、作家蔡怡佳｜輔仁大學宗教學系教授鐘　穎｜心理學作家、愛智者書窩主持人———感性推薦（按姓氏筆劃排列） 本書特色◤跳脫原有的男性框架，走出女性才能走出的一條路！這是一本受喬瑟夫‧坎伯（Joseph Campbell）《千面英雄》（The Hero with a Thousand Faces）所啟發的著作，但跳

重新歸納經典神話，重磅典藏從英文字母A到Z，百科全書式索引，精美插圖，收入超過七百多個條目全面介紹古典希臘羅馬神話故事的主、次角色驗證、釐清或探尋文學、音樂、藝術、流行文化的最佳參考之作本書為伊迪絲‧漢彌敦（Edith Hamilton）暢銷著作《希臘羅馬神話》（Mythology）75週年版的重要指南。本書收入的十張全彩圖版與多張雙色套印的插圖都是藝術家吉姆‧帝爾尼（Jim Tierney）的作品。從古典看未來，神話和生活密不可分的現在最清晰的神話百科辭典+希臘羅馬諸神家族譜系深度探詢現代文學、藝術、音樂與流行文化之神話關聯起源國際好評推薦派翠克‧漢克（Patrick Hunt, Electrum Magazine）：安內特‧吉賽克最近這部作品為神話資料庫增添了一部精彩絕倫又不可或缺的重要著作……每個世代都需要一部像這樣的神話參考書，因為神話故事是永恆不朽的，而且總是與繼起的諸文化密切相關。由於本書的語言既當代又普世，這對讀者依然是很有助益的參考書。共同推薦蔡怡佳（輔仁大學宗教學系教授）盧盈良（導演）薛西斯（小說家）魏宏晉（心靈工坊成長學苑「古希臘神話的世界」授課講師）魏瑋志（澤爸）（親職教育講師）瀟湘神（小說家）（姓氏排列依筆畫順序）人因有七情六慾而平凡，愛恨怨憎別離苦；無所不能之神則因為七情六慾顯得不凡，力量放大所有情感。人類的野心太高容易破壞世界，神卻原本就站在高處，恣意破壞的都成了神蹟。妖怪和奇獸介於兩者之間，穿插並列。從宙斯龐大而複雜之家族故事到普羅米修斯、特洛伊戰爭和半人馬、地獄犬，這些大家耳熟能詳的故事都在這本書裡，有系統地重新排列解析，帶你走入神話、故事與其產地。‧從A到Z系統性編排，最完整的希臘羅馬神話辭典本書分成兩部分，一是常見於古典神話世界裡的諸神、英雄和妖怪，二是與諸神、英雄和妖怪故事相關的地方，從奧林帕斯山上的男女諸神和特洛伊戰爭裡的男女英豪，到出沒於山林河海之間的各類寧芙仙子、怪獸妖物以及其他神話生物，超過七百個條目，詳盡描寫每個角色與地方關聯細節。‧精美全彩圖版收入十張全彩圖版與多張雙色套印的插圖是藝術家吉姆‧帝爾尼（Jim Tierney）的作品。本書為伊迪絲‧漢彌敦（Edith Hamilton）暢銷著作《希臘羅馬神話》（Mythology）75週年版的重要指南！從奧林帕斯山上的男女諸神和特洛伊戰爭裡的男女英豪，到出沒於山林河海之

華文世界少數將塔羅應用在身心靈成長的專書 用圖解認識大祕牌象徵意義 進入生命課題的深度了解 在塔羅圖像的引導下走進內在探索 為生命困境重新敘事 將煩惱轉化為智慧 人氣podcast〈斜槓塔羅〉主理人、專業塔羅研究者 王乙甯 帶你進入塔羅深度身心靈覺察與領悟 √塔羅初學者｜不必硬背關鍵字，從圖像深入牌意 √身心靈覺察｜用抽牌直覺引導，探索內在的處境，為生命重新敘事 √塔羅進階學習者｜拓展解讀層面，在吉凶論斷的另一面是療癒 鐘穎｜心理學作家╱愛智者書窩版主 孟小靖｜塔羅事典 館主 何佳瑞｜輔仁大學全人教育課程中心、品牌與時尚經營管理碩士學位學程教授 蔡怡佳｜輔仁大學宗教系教授 ――專業推薦 如果你是一部電影的主角 這個名為「你」的故事該如何譜寫？ 那些困頓、掙扎、痛苦該如何面對？又有什麼意義？ ｜不只是占卜 塔羅牌的歷史淵遠，運用範圍也極廣，除了占卜預測未來，本書會介紹另一種在西方世界風行已久的身心靈應用方式，跳脫「他還愛我嗎？」「我該離職嗎？」「開youtuber頻道會順利嗎？」等Yes/No問題，而是運用塔羅牌的圖像象徵，展開與自我對話的生命敘事，讓心靈在困境與煩惱中成長。 ｜象徵與心靈 心理學家榮格認為「象徵」是連結無意識的語言，甚至也是進入每個人心靈深處的一把鑰匙。心靈所在的無意識深處，則是儲藏各種情感意象的大海，沒有被分類歸納。無意識裡的意象碎片是過去每個人的經驗，也是經驗可轉化為智慧的可能空間。 從塔羅進入心靈成長，是在觀看圖像時，從當下我的觀看中，再次「經驗」這些圖像，並尋找圖像所傳達的內容。經驗與我們的感知連結在一起，而所謂的經驗圖像，是透過想像，讓圖像以形象的方式喚起我們的感知。這是當下我在各種外在事件與內在情感的糾結中，所促成的一次碰撞，榮格稱之為靈感。如果這種碰撞帶來意識自我的覺察與「悟」，就成為促成心靈成長的、不可思議的共時性經驗。透過塔羅學習進入的成長之路，不是只有象徵，在解牌時形成的「人生故事」，也會成為認識自己之道。 ｜多層次解讀 重視圖像的象徵分析，透過宗教、神祕學、神話、藝術等人文學科的方法，對塔羅圖像進行多層解讀，在占卜應用上，不再只是依賴牌意，而是由圖像分析進入解讀。例如把正義、倒吊人、死神三張圖像放在一起，正義背後隱藏的黃色、倒吊人的黃色頭光、死神背景升起的黃色太陽，這三個黃色意象，似乎在說明原來在正義躲避的事實，在倒吊人無法視而

在東西方神祇與英雄的故事裡，找回你的內在與神話的連結，成為一顆跳舞的星星，與宇宙共舞。導讀：耿一偉（台北藝術大學戲劇系兼任助理教授）王理書 （心靈書寫、詠唱祈禱者）、王溢嘉（自由作家）、平路（作家）、蔡怡佳（輔仁大學宗教學系教授）、謝易霖（華德福暨自主學習資深教師）、謝哲青（作家、知名節目主持人）聯合推薦[本書特色] 20世紀重要的神話學大師坎伯，辭世前展現其思想大成的訪談 

李純娟修女（天主教聖功會） 胡國楨神父（天主教耶穌會士） 陳德光教授（輔仁聖博敏神學院） 陳美琴副教授（輔仁大學醫學院） 蔡怡佳教授（輔仁大學宗教系） 推薦 ◎海洋、天空、大地、河流等大自然的一切原本都無界限的，原本整個宇宙是一個大團體。耶穌說：「真理使人自由」，問題是「誰是真理，或誰有真理呢？你是從哪一個範疇來看的真理呢？」甚麼是全世界的真理呢？豈不是全人類都有權生活在一個地球（土地）上，享受同一天空、大氣、水源、森林嗎？ ◎「當我們能編織一個美麗的生命網絡，或者在世界中滋養一個森林，我們就會跨入一個永續的將來。」 作者擔任靈修輔導多年，本書探討左右腦，理性感性的相互關係、意識和潛意識，甚至宇宙性生態藝術靈修，並和今日科技所涉及的量子領域等。天主是宇宙大自然萬物的主和創造者，宇宙萬物是息息相關環環相扣的，人類參與這大宇宙網絡編織的一環，也是參與了宇宙的進化過程，其實這就是宇宙基督。 作者嘗試從直線式的思考模式，走向螺旋式的、整體式甚至是超越時空的思想方式，另一方面是從不同的向度，來探討當今自然生態復原力的課題，和教會需要給世界什麼樣的福音園地？ 也可以說是繼續探討東西整合的宇宙生態靈修性之可能。簡單說來，天地人一直是在聖神╱靈內的共同舞蹈中的進行曲吧！ 本書用很多圖表達，因為宇宙生態靈修是和靈修或能量有關的，所謂「量子力學」基本上探究的是有關是「能量」的本質及其運行的模式等相關課題。圖和其色彩是能量的重要表達。圖的表達和文字是不完全一樣的，文字是透過文字言語而進入思考，是直線型的表達；圖的表達是給人進入直覺整體感的、螺旋式的、有厚度、寬度和廣度同時呈現的，而藝術常是天人交會的場域的。既然講整合性生態靈修，圖就不只是插圖而已，還是一個重要的解說幅度和表達，為很多人――尤其是較右腦型的人――看圖的領悟比文字快的。 宇宙性靈修旅程的圖像，與其說是地圖，不如說是一個羅盤，因為是我們走出來的路，而大地母親的生生死死和復活就是巴斯卦的奧蹟。 教宗方濟曾說過，我們的使命不是策略，不是計劃方案，而是來自天主聖神的一個禮物。有很多條道路可去天主那裡，就如世上有多少人，就有多少路途一樣，而天主聖神是才是真正的力量。

史詩級宗教學家伊利亞德，最經典之作！透過聖、俗的辯證，探索宗教本質及其象徵，看見人由凡返聖的盼望當代知識分子極力擺脫先人的信仰，他們似乎殺死了一個自己不能相信的上帝，卻又無法忍受祂的缺席。──伊利亞德當人類意欲以理性和科學思維追求俗世生活美滿之時，宗教史學家伊利亞德卻看見芸芸眾生內心對神聖的企盼。在伊利亞德眼裡，神聖與凡俗猶如光與影，彼此因彼此而存在，但我們以凡俗之身生活於塵世，神聖變得不可親見，成了我們永遠的鄉愁。伊利亞德是二十世紀最具革命性的宗教學者，因著他廣博探索世界各地宗教文明的普遍性原型，人們才得以一瞥那不可見的神聖是如何著影響我們生命。他發現，宗教的本質在於神聖與凡俗的對立辯證──神聖的訊息必然透過凡俗事物顯現，而人類的儀式、慶典乃至規章制度、禮儀習俗，則無不意欲重現「聖顯」之時的撼動體驗。在他眼裡，人類的建築空間仿效著諸神的宇宙，週期性的慶典重現著創世的事件，而各式入門禮儀，則是為了幫助人由凡入聖，承擔神聖的事工──完整的人，必然是能認識自身神聖根源的「宗教人」。伊利亞德發現，即便在宗教日益被邊緣化的現代社會，我們對神聖的嚮往未曾停歇，而偽裝在世俗活動中──社會運動、政治狂熱、心理治療、小說與電影……。也因此，這本《聖與俗》歷久彌新，不僅是宗教研究的經典，更指引庸碌的現代人思索生命的真諦──唯有體認神聖，方能真正安頓於凡俗。本書特色★指標性宗教史學家伊利亞德經典巨作，從神話、儀式之象徵背後的宗教本質★史詩級考察，從時間、空間、大自然、自身存在四個面向，探究人的神聖根源★透過「神聖」與「凡俗」的辯證，映照人渴望由凡入聖的永恆鄉愁靈感推薦王鏡玲／真理大學宗教文化與資訊管理學系教授林益仁／台北藝術大學博物館研究所教授林瑋嬪／台灣大學人類學系教授楊儒賓／清華大學哲學研究所講座教授蔡怡佳／輔仁大學宗教學系教授鐘　穎／作家、諮商心理師、愛智者書窩創辦人（依姓氏筆畫排列）這本書理應被關切人性的讀者收在書架，因為伊利亞德所談的不僅是聖與俗，更是人類行為的基本模式。──鐘穎閱讀《聖與俗》可以作為恢復神聖的「入門禮」，回應生命對於神聖的永恆鄉愁。──蔡怡佳伊利亞德自己在日記裡曾經說過，他更希望他的書能寫給一般大眾閱讀，讓他們發現生活中的宗教向度。三十多年後，我們看到了《聖與俗》在多元宗教研究光譜上的各式運用。──王鏡玲伊利亞德的名著《聖與俗》，對聖俗之間的區別帶給我們深刻

～最驚喜的台灣原創傳奇繪本～魔鬼、神明、龍與劍獅，東方玄幻元素大集結！超人氣心理學作者鐘穎，透過故事和孩子一起探索鬼、神與內在的善與惡。★輔仁大學宗教學系教授／蔡怡佳 專業推薦【職人推薦】◎在《保庇保庇，魔鬼來了！》這個人與鬼、神、龍、劍獅共存的故事中也有著這樣的神奇感。孩子從「人類視角」經歷了與魔鬼從兄弟到敵人的分裂、世界的失衡、祈求防護、龍與劍獅的驅鬼之戰，在故事的最後得到安住於神明護持的平安之中。孩子在聆聽故事後的滿足感與安心感中，也許會進一步追問：魔鬼為何想獨佔世界？魔鬼為何不聽話？喜愛不一樣的事物，就會變成敵人嗎？……讓孩子的心靈得以和古老遺產連結的精彩作品。——輔仁大學宗教學系教授／蔡怡佳◎這本繪本以生動的故事，為孩子闡述了人與鬼神之間的關係，相信也將在孩子心上種下善的種子，誠摯推薦給大家。——李貞慧 ／繪本閱讀推廣人、《傷心困頓時，還好繪本接住了我》作者◎用一個故事，引領孩子接觸臺灣本土信仰文化，擔心害怕收起來，有一股力量會守護你。保庇保庇，魔鬼來了；別怕別怕，神明會來想方法。——杜嘉佳／繪本帶我去旅行、閱讀推廣人◎這個故事好好聽啊！原來人和魔鬼是兄弟，龍和劍獅都是神派來幫助人們的，神話傳說就是有這麼棒的魅力！——劉旭恭／繪本作家很久很久以前，人類跟魔鬼是一對兄弟，但他們常常吵架，感情越來越不好……魔鬼與人類都希望自己住的地方大一點，於是打了起來，人類被打敗了，逃到山上和海邊，眼前就要沒有路了！人類跟天上的神明求助，神明卻說：「可是你們人類常常跟弟弟妹妹吵架，不認真吃飯，還把家裡弄得亂七八糟。」這下該怎麼辦……到底會不會有人來幫忙人類呢？＊適讀年齡：4歲以上＊有注音

成為彼此生命的光 只要有愛，奇蹟就會到來 ▲獨特的雙主軸故事線，女孩與母熊，兩個陌生的生命，在逆境時刻相遇，彼此互相拯救，展現出跨越物種的善意與愛。 ▲一本打動心靈的作品，呈現互助、成長、生命價值等豐富意涵，兼具知性與情感的啟發性，更是對當下氣候環境議題與野生動物保育提出深刻的反思。 ▲圖文皆具電影敘事風格，流暢的鏡頭轉換、細膩的細節刻劃，以及暖色調與冷色調的象徵運用，形成戲劇張力十足的視覺效果。 一個八歲的小女孩，獨自在白茫茫的雪地裡前進； 一頭飢餓的獨眼母熊，隻身在荒涼的冰原上覓食； 她們彼此的生命在白色風暴中相會、交織…… 好幾天沒吃東西的北極熊媽媽，已經沒有乳汁可以餵牠的小寶寶了。為了兩隻嗷嗷待哺的幼熊，飢餓又疲倦的獨眼母熊，在空蕩蕩的冰原中努力尋找食物。 小女孩莎斯基剛滿八歲，她終於可以自己一個人去冰上釣魚了。她興沖沖的準備好出門，學爸爸的樣子找到魚群，一邊釣魚，一邊想著要跟爸媽證明自己的本領。 沒想到暴風雪來了！莎斯基勇敢的在漫天風雪裡尋找回家的路，但這時茫茫冰原中，竟出現了一隻眼睛盯著她看！莎斯基頓時雙腿無力、全身僵硬，一動也不能動…… 作者艾黛兒．塔耶爾採用獨特的敘事手法，雙主軸的故事線，將獨眼母熊和小女孩生命歷程交錯推進，同時對比出母熊的孤獨與女孩的活力；故事藉著大自然的災害使人與熊的命運產生交會，簡潔的傳達出深刻的情感，見證了一場生命相遇的奇蹟。 繪者傑鴻．貝哈以精湛純熟的技法，結合色紙拼貼與色鉛筆描繪，並且運用半透明的描圖紙層層堆疊，在畫面上構築出景深與立體感；如電影運鏡般的構圖，時而俯瞰大地、時而特寫表情，巧妙的打造出一個發生在雪白大地裡的動人故事。 得獎紀錄 ★法國瓦茲省圖書館兒童文學獎 ★法國安德爾省讀者選書獎 ★法國伊爾扎克漫畫節最佳童書獎 ★入選法國閱讀推手協會古里童書獎 信念堅定推薦 ★Angela｜繪本帶我去旅行 ★水 腦∣圖文創作者 ★朱靜容∣小松鼠法文繪本森林 ★汪仁雅｜繪本小情歌 ★莊世瑩｜童書作家 ★劉亞菲｜繪本，生活練習 ★蔡怡佳｜輔仁大學宗教學系教授 ★蔡明灑｜朗朗小書房創辦人 （依姓名筆畫排序） 書評 作者以簡潔的文字成功傳達兩位主角的情感，而繪者則以精緻的插圖引領我們進入一個清晰明亮、幾近全白的世界——剪紙層層疊疊，增添立體感和不透明感，打造出一個冰雪之境。風是如此寒冷，大自然是如此可畏，但故事也足見人性的溫暖，及

研究論文 恩典的滋味：由「芭比的盛宴」談食物與體悟 / 蔡怡佳 從象徵到宗教交談：談潘尼卡之宗教經驗的回歸 / 張譯心 靈性非宗教、轉化非救贖：對台灣新時代運動靈性觀的社會學考察 / 陳淑娟 宗教追尋者和非追尋者改宗行為模式的比較：一個新興宗教團體信眾資料的分析/ 陳杏枝

研究論文楊玉君　紅線與神鞋：月老傳說、信仰及祭物李豐楙　平反與解冤：混元禪師的神道觀及其三祖信仰蔡怡佳　與佛相應、與神相契：臺灣佛教徒與基督徒的祈禱修行體驗王鏡玲　「神聖」的轉化－長老教會在臺灣的「本土化」現象探討 研究紀要郭昕宜　俄國民間月曆：從具有時令意義的東正教聖人名字及節日談起

與宗教經驗有關的心理動力是複雜的， 可能作為面對焦慮的因應機制， 可能與中介現實的象徵創造有關， 也可能來自於尋求意義或是自我超越的動力。 《宗教心理學之人文詮釋》以幾位重要心理學者的著作與理論為基礎，討論人文詮釋取向之宗教心理學的開展，尤其是針對宗教經驗的探討。宗教經驗作為人文經驗的一部分，雖然不是所有人的普遍經驗，但卻指出人性經驗之可能性。與宗教經驗有關的心理動力是複雜的，可能作為面對焦慮的因

臺灣宗教研究第9卷第2期，內容包含： 蔡彥仁：「宗教經驗」專輯序言敦承天：臺灣宗教與政治保守主義關秉寅、彭士芬：生命壓力事件與個人宗教性之關係的探討蔡怡佳：宗教經驗與其可理解性之追求 【研究論文】 ‧張家麟：融合與發展－以臺灣民間信仰儀式變遷為例‧鍾雲鶯：清末民初民間教派「三教融合」經典詮釋策略芻議