三民網路書店 得獎作品 / 中小學生優良課外讀物 / 第44次 / 人文社科類

風靡日本至今百餘年，超越時空、歷久彌新即便你沒聽過這個名字，也一定看過他的設計！從令人印象深刻的大眼美人、到封面、插畫，圖案、廣告刊物與生活雜貨設計台灣竹久夢二研究的第一人，以深入淺出的文字穿插百件作品，集結台日之力，呈現這位永垂不朽的藝術奇才最完整的創作風貌！ 「所謂的藝術家已經很多了。我認為世間需要的是能以人的身分，理解人的悲傷的畫家。」——竹久夢二浪漫復古、唯美摩登，令人目不暇給的設計靈感成就「夢二式」美學的創作人生與藝術精神竹久夢二（Takehisa Yumeji，1884—1934）出生於日本岡山縣，本名竹久茂次郎。20世紀初期的畫家、詩人兼平面設計家，以「夢二式美人」風靡一時，有「大正浪漫代言人」之稱，也是啟發日本少女漫畫的先驅者。此外亦涉足插畫、裝幀、圖案設計、詩文等領域，在各方面都展現令人驚豔的才華。他的一生橫跨明治、大正、昭和三代，此時日本廣納西洋文化，並紛紛體現在建築、時尚、飲食習慣之上，形成和洋文化薈萃的「大正浪漫」風潮。受到此般風氣的薰陶，夢二以獨樹一格的畫風與感性風靡一時，在短短三十年的創作生涯中留下許多歷久彌新的作品，不僅深深影響日本近代藝術設計的發展，也為人們生活帶來美的滋潤，至今依然伴隨在你我的身邊，永垂不朽。相較於其它明治、大正時期的知名畫家如今基本上都不再受到關注，一個不屬於任何流派的野生畫家卻依然欣欣向榮，毫無褪色的跡象，實屬罕見。在日本相關人士與台灣藏家的大力協助之下，本書將透過夢二戲劇性的一生與才華滿溢的多元作品，帶領讀者認識這位傳奇藝術先驅，以及他得以超越時空與國界，令人愛不釋手的迷人魅力。本書特色★台灣本土第一本竹久夢二專書★日本金澤湯涌夢二館館長、夢二研究會代表人、夢二孫女專序推薦★收錄近200張繪畫、書籍、雜誌、樂譜、插圖設計等珍貴藏品及照片★以夢二的插畫自傳小說《出帆》為主軸呈現的圖文式年表★日本各地尋訪夢二景點導覽地圖書籍裝幀特色★書衣選用大亞香草紙，紙質的模造手感與溫潤內斂的色彩，重現浪漫復古風格★內文採用日標B7內頁專用紙，顯色極佳、輕薄但不透印，為日本書籍內頁的愛用紙款各界一致浪漫推薦 （依姓名筆劃排序）Ayano Ku　收藏家朱秋而　台大日文系教授李志銘　作家吳卡密　舊香居店主林水福　日本文學研究家／作家徐興慶　中國文化大學校長梁旅珠　旅遊作家陳耀昌　台灣史小說家／台大醫師／教授傅月庵　資深編輯

第一本從50個關鍵字認識台灣地方政治專書！黨國結構．地方派系．黑金利益生猛躁動的台灣選舉有效之術☆五十篇關鍵字文章，揭露國民黨和地方派系，地方派系與選民之間利益交換的恩庇侍從體制，細數地方政治盤根錯節的愛恨情仇史。☆【砂石．暴力．配合款】、【宮廟．樁腳．農漁會】、【圍標．回扣．保護傘】，回顧台灣「西西里島」化的90年代社會氛圍，見證錯綜複雜的地方派系、盤根錯節的黑金利益，以及牢不可破的恩庇侍從體制的進化、潛行與瓦解。☆台灣地方政治何以成為國民黨的禁臠？直擊撨代誌（tshiâu tāi-tsì）與搓圓仔湯（so înn-á-thng）血脈噴張的第一衝突現場繪圖。☆一舉掌握1970年代以降台灣政治勢力變動圖，從一黨獨大到兩黨抗衡，看台灣如何走過既動盪又寧靜的民主化時代。【關於本書】中華民國支配的選舉遊戲，造就台灣現今的權力分贓揭開台灣民主化的幽暗面，端看地方黑金派系的鍊成陣 台灣從日治到民國以降，外來政權皆企圖以地方選舉攏絡仕紳菁英與地方派系。這樣的收編扶植，的確對鞏固政權起了相當大的作用，但地方派系累積實力後不願再任憑國民黨支配，加上一九八〇年代民進黨成立和經濟飛速成長的社會環境，造就了國民黨與黑道結盟出馬競選、商人為鞏固事業拉攏黑道進入商場、國民黨選舉時再與商人金主合流牟利――國民黨、黑道、金主三位一體的「黑金政治」時代。 進入一九九〇年代，台灣開放立法委員全面改選，然而關係著國家整體發展的立法院，卻成為了地方勢力與商賈巨富透過買票賄選向上晉升，玩弄權力與金錢的「黑金殿堂」。與此同時，地方上的候選人在神明的「見證」之下，協商買票金額，擔任縣市議員的黑道大哥大筆一揮，把掃蕩八大行業的預算通通刪除，而普通老百姓只因為選舉當天「投錯人」，一離開投票所就被小弟抓去痛毆一頓…… 本書將這些台灣民主轉型過程中地方上各種光怪陸離的政治現象，彙集成四大章節總共50個關鍵字，以淺顯易懂的故事一一分析那些鎂光燈焦點之外的權勢競爭細節，包括了：候選人在選舉期間，究竟是透過那些組織團體匯集選票與經費？競選團隊如何無視選舉法規，利用種種令人瞠目結舌的手段贏得選舉？政治人物在網路不發達的年代，要怎麼操縱媒體，樹立形象？以及那些從政背後的真正目的：以政治權力為手段，到底能帶來多麼驚人的利益？ 這50篇關鍵字透視出的，是我們這一代台灣人所不熟悉，卻也必須了解的地方政治歷史，也是今日持

蕭泰然（1938-2015）是作曲家、鋼琴家兼指揮家，有「台灣拉赫曼尼諾夫──最後的浪漫主義鋼琴詩人」美名。生平創作致力於將台灣本土音樂融入西方音樂，也將多首民謠改編為演奏曲，如《望春風》、《思想起》等，更有不少具有濃厚台灣味的創作，述說當年台灣在外遊子的心境，如《出外人》、《點心擔》等，他的膾炙人口的三首協奏曲和表達民族心聲的《1947序曲》，樹立了他「東方浪漫派音樂大師」的地位。蕭泰然遺留下大量珍貴作品，讓大家取用不盡。他的音樂如今已被傳送全球，將永續感動世人。蕭泰然的音樂，曲曲皆念茲在茲於宣敍台灣的歷史、台灣人歷經滄桑而奮發鼓舞的精神。國際樂壇經由他的音樂，認識台灣並聆賞台灣民謠，海外台美人更在他的音樂中，得到慰藉與榮耀！蕭泰然不謹是虔誠的基督徒，也是宣揚台灣音樂之美的使徒，他和本書作者林衡哲成為南加州推動台灣文化工作上的知音，透過作者催生TUF（Taiwanese United Fund），他們與無數愛樂者，一起舉辦國際水準的音樂會（例如林昭亮與聖地牙哥交響樂團，世界首演蕭泰然小提琴協奏曲）、到全美各地巡迴演出十二場音樂會；並且南征北討到莫斯科、溫哥華、聖地牙哥、東京宣揚台灣音樂之美。最後在欣賞2018年8月9日，由蕭泰然五十年摯友許丕龍催生的「蕭泰然音樂節」在洛杉磯迪士尼音樂廳盛大演出之後，作者感動之餘，開始創作這本詳細記載蕭泰然酸甜苦辣一生的傳記。因蕭泰然生前曾經交待作者：「Dr.LIN，你可以替我寫一本像你的馬勒傳，那麼精彩的傳記嗎？」此書不但是作者第一手歷史的忠實記錄，更可貴的是十八位蕭泰然知音感人肺腑的推薦序，這是大家對這位台灣國寶級大師的真誠禮讚。作者把此書獻給蕭泰然在天之靈，以及所有熱愛蕭泰然音樂的朋友們！

蘇東坡釀酒、李白嗜酒、杜甫縱酒、李清照拚酒、陶淵明醉酒…… 原來文豪們和你我一樣，都有脆弱、疑惑，及不顧一切狂歡謳歌的瞬間…… 飲酒之樂、成癮之憾古今中外皆然， 請來看看精神科醫師廖泊喬如何從唐詩宋詞、成癮科學 解析當時文人精采的飲酒、戒酒軼事！ 第一本結合「唐宋詩詞文學」、「成癮科學」的文學科普書！ 喝或不喝？跨時代的共同難題，邀請大家來面對！ 將進酒，杯莫停，酒酣心自開！然而小飲怡情，大飲傷身，究竟該如何拿揑？ 成癮科醫師廖泊喬拿出壓箱「酒」故事，一一說分明： 「把酒問青天」：蘇軾超愛釀酒，究竟他酒量行不行？ 「舉杯邀明月」：李白免費替酒代言，「酒」怎麼會被李白選中？ 「白日放歌須縱酒」：杜甫喝酒來紓壓解憂，真的是這樣嗎？ 「三杯兩盞淡酒」：李清照一輩子真的與酒難分難捨？ 「能飲一杯無？」：白居易用哪些心法招式勸大家喝酒？ 「莫笑農家臘酒渾」：陸游為了健康改變了什麼生活習慣？ 「醉裡挑燈看劍」：辛棄疾號稱填詞戒酒，最後怎麼了？ 「醉翁之意不在酒」：歐陽脩決定不喝不醉了，他要怎麼做？ 「舉杯將月一口吞」：楊萬里向李白看齊，卻有不為人知的煩惱？ 「造飲輒盡，期在必醉」：陶淵明竟然是戒酒始祖？！ 從「將進酒」到「將盡酒」，廖泊喬以與酒相關的近300首「酒詩酒句」為例，讓文豪們透過自己的詩詞，說出自己的故事，並引領讀者體會唐宋文人從飲酒、酒癮到戒酒的歷程；也站在醫者角度循循提醒酒精對人的身心影響（如糖尿病），更以生花妙筆從容介紹各類的酒癮「症狀」（如戒斷現象、失眠、失憶、失智等等），深入淺出地連結這些「症狀」和腦部功能失調的關聯，並生動介紹各類酒癮治療方法，同時也加入了青少年和女性特輯，以及酒駕議題。 詩詞中的酒，扮演著迷人的情緒催化角色，而豐富的酒形象，則透過教育文化，至今仍為歌詠傳唱的主題。若由科學與文學角度分別觀察，似乎以文學解讀酒者眾，而從科學解讀酒者少，因此若能多分享醫學常識與基本科學概念，或許大家對於酒的理解能更平衡而多元。 《文豪酒癮診斷書》生動描繪了文豪們獨特的人生故事，並以活潑的佈局導引讀者「觀察」飲酒的各種變化，縱橫古今，交織出文學與科學的氣魄，令人嘖嘖稱奇。 ★ 書末附「酒癮小測驗」，讓讀者迅速了解15位詩人的酒癮，以及自己的飲酒習慣像誰。 推薦語 《文豪酒癮診斷書》從成癮與科學的角度來解釋詩詞裡與酒有關的故事，而且書裡聚焦的知名文士，如狂飲成性的

霧社事件很多人寫過，不論是紀錄報導、歷史研究、或小說創作，從日治時期到近代「霧社事件」一直是非常吸引人的議題，但也是非常艱澀難寫的的題材，而且當時的日本人到台灣人，甚至賽德克族人等作家，也嘗試書寫這段過去的歷史。從1991年到1997年間，對霧社事件很多題材都令人困惑，霧社事件研究者與作家鄧襄陽也因為著作引出許多令他困擾的問題，太多紛爭太多爭議的觀點一直在糾纏著，其實，作者也不太敢下筆去敘述。一直到1999年作者搬遷到台東都蘭山，有機會隱居沈思之後，才有動筆的念頭。七個章節用不同筆調、思想、和文體來敘述，他不想用單一的觀點來敘述絕對的是與非，反而想從故事模糊地帶去發展一些可能的想像，「誰的歷史」或許是有點批判，「遇見花岡一郎」有點太小說想像，「戰地日記」有點太文謅謅，「奔向前方」好像很血腥，……，本書各章書寫涵蓋報導、小說、散文等等手法，風格上不太統一，但是筆者覺得面對歷史的詮釋，可以用比較多元的角度來嘗試，算是一種意念書寫的實驗、歷史的另類詮釋、自由意念的創作；經過多年的醞釀和沈澱，透過書寫與沈思，霧社事件可以書寫成有獨特生命和風格的歷史故事，它可以向未來向世界宣示寓意。霧社事件的慘烈與悲壯，絕對是台灣歷史極其重要的篇章，賴和生當其時，他以傷痛之心，不願妄測奇變，究竟莫那魯道、花岡一郎、花岡二郎及上千的志士族人皆已知風中緋櫻飄落，留下許多的謎團，餘生的族人在歲月的療傷中解謎成彩虹，我們生為這塊土地上的同胞，在理解與尊重的心情下，以想像化謎成迷，霧社事件會傳誦千古。

人有人權，那動物呢？ ◎錢永祥老師（中研院人文社會科學研究中心兼任研究員）專文導讀（暫定）◎自動物權先鋒辛格的《動物解放》以來，關於人與動物關係最重要的哲學著作 什麼是動物權利？ 只要是人，就應該擁有生存、行動自由的權利，這是我們現在認為的人權。那麼進一步想，貓狗、牛羊甚至麻雀等動物也有基本權利嗎？為什麼我們會覺得貓狗是寵物，豬是食物？動物保護保護的又是什麼？本書作者認為我們都必須釐清，到底這邊講的「權」是什麼、在什麼意義下，動物擁有（或是無法擁有）某某權利。因此，我們需要新的道德框架，更直接的連結動物與普世的人權原則。 關於動物權利的新哲學 本書首先嘗試透過既有的「人權」理論框架發展一套普世動物權理論。接著，作者再透過既有的「公民權」理論來解釋為什麼不同的動物有不同的權利。此處從「公民權」的定義與功能開始，並試圖分析人類與動物複雜的關係。第二部分作者更進一步說明，先前所提出的理論框架能如何應用在馴化動物、野生動物，以及城際野生動物（與人類社群互動密切可是沒有被馴化，比方說在城市中的老鼠、麻雀、鴿子等）。 與動物公民和平相處的未來 不論是寵物、經濟動物、野生動物，或是同樣居住在都市裡的城際野生動物，都與我們的生活息息相關，未來人類和動物之間的關係一定還會變得更加緊密，動物權利也變成我們不得不面對的重要議題。要釐清諸多與動物權有關的問題，本書利用人權與公民權的概念建構了全新的理論架構，為未來討論提供了更多的思考方向。 學界推薦黃宗慧　國立台灣大學外文系教授錢永祥　中研院人文社會科學研究中心兼任研究員李鑑慧　國立成功大學歷史學系副教授媒體推薦「……引人入勝且另闢蹊徑……這個豐富且創新的理論有許多值得稱許之處……《動物之邦》對於動物倫理與政治哲學兩個領域接做出重大貢獻，並將提供很多有趣的論辯。」 ——《哲學家雜誌》「……認真深刻且文筆絕佳……《動物之邦》是本很有勇氣的書，並且在智性上成就非凡。本書是自辛格的《動物解放》以來，關於人與動物關係最重要的哲學著作……對於想要改變人類對待動物方式的人來說是種啟發。」 ——《加拿大文學評論》

你定義了自己或者已經被定義了嗎？你是質數？你何別人互質嗎？通分讓人想到要跟同學透過溝通，才能減少歧見、「驗算」代表要反省自己的言行、射線是要把握似箭的光陰……，原來，數學的基本概念、性質蘊藏了這麼豐富的生活哲理！數學學理yes！哲學思考yes！心理輔導yes！校園生活yes！活潑有趣的師生對答yes！艱深晦澀的哲學理論NO！聞風喪膽的數學定理NO！本書將數學各單元裡的理論特質，以哲學思考融入到生活裡，解決孩子們的生活困擾、幫助孩子建立合養成健康的人生觀。推薦名單國家教育研究院課程與教學研究中心 吳文龍研究員。前國家教育研究院原住民族教育研究中心 李台元研究員。前國家教育研究院研究教師 曾祥榕博士教育部訪學教師 鄭淑惠博士育達科技大學校長 黃榮鵬校長屏東私立屏榮高中教師 楊宗義老師高雄國立鳳山商工教師 虞中慶老師

為增進民眾對考古文化的認識，以「科技考古」為主題，將十三行遺址重要文物所代表的社會意涵，透過「考古偵探事件簿」的敘事方式，以兼具趣味性與知識性的繪本故事呈現。

為什麼我們要活著？要如何有自信？我也會死掉嗎？為什麼我不喜歡輸？為什麼男生不能感到害怕？ 對事物好奇、對大人問問題，是孩子認識世界的方式；而閱讀有助於開拓眼界和心境，讓孩子能好好長大。 這本書結合了問問題和閱讀，書中的問題都是與孩子生活相關的，透過閱讀關於這些問題的討論，能促進孩子思考、心智獲得成長。對苦於不曉得該怎麼回答孩子提問的家長來說，本書作者透過長年與孩子互動的智慧，提供給家長一個思考的方向。 現在，就帶著好奇心翻開書頁吧！ ◎孩子從書中可以學到．情緒管理：保持快樂、不亂生氣、克服恐懼與害怕、排解負面情緒、面對壓力．人生智慧；努力付出才能成功、忍受痛苦的重要、把握當下、如何成為人生勝利組、建立自信、從失敗中學習．生命教育：活著的意義、死亡使我們更珍視生命、面對心愛的人死亡．人際相處：揚棄偏見、拒絕的藝術、尋找真愛、友情經營、待人處世之道．家庭關係：與父母和手足的相處、與父母的溝通、如何看待父母離異、認識繼親家庭．多元社會：理解與包容「不一樣」，並認識性別刻板印象 ◎與課綱三大核心素養接軌（引號內為該核心素養的具體內涵）．自主行動：問問題，開啟孩子探索的能力，但許多問題不一定有標準答案，鼓勵孩子去進一步思考，有助於培養「探索問題的思考能力」。書中有認識情緒、關於聰明、美醜等特質的討論，符合「認識個人特質，發展生命潛能」。．溝通互動：閱讀文字可培養「基本語文素養」，活潑生動的插圖可促進「藝術欣賞的基本素養」。書中多篇文章涉及同理心的概念與人際相處，有助於發展「將同理心應用在生活與人際溝通」的能力。．社會參與：孩子從書中學到不可說謊、不應帶有偏見、不可說難聽的話，可使孩子「具備個人生活道德的知識與是非判斷的能力」。多篇有關人際相處的文章，幫助孩子「理解他人感受，樂於與人互動」。也從同學與自己的不一樣中，學習「認識與包容文化的多元性」。 ◎本書特色1.問題來自孩子的家庭、朋友、學校生活，能引發孩子的興趣與共鳴2.涵蓋情緒管理、人生智慧、生命教育、人際相處、多元社會等主題3.不僅幫助孩子自我成長，也是有助於發展課綱核心素養的課外讀物4.每個問題都在兩頁內結束，每篇內容約四百字，適合訓練孩子閱讀5.全彩印刷，每篇搭配精美插圖，圖文比例各半，是橋梁書的好選擇

讀了此書，保證你不會再用以前的方式看鬧鐘或智慧型手機！英國格林威治皇家天文台時計館前館長大衛‧魯尼帶來一部令人驚艷的人類計時歷史，以及它如何建構我們的文明；這些時鐘的背後多少隱藏著權力政治的目的。我們常抱怨，想做什麼或何時做什麼，全都得聽時鐘差遣──上班的時候，不管是在倉庫漫長值勤，或是枯坐在工廠工作檯，在辦公室開著開不完的會，總會忍不住抱怨，早上怎麼過得那麼慢！明明肚子很餓，卻一定要等到鐘面走到中餐時間，才能吃東西止饑。但其實，這也不是我們這一代才有的事。 打從人類有文明以來，不同時代及文化都打造過各種計時工具。從古羅馬時代安放在廣場石柱上的日晷，到中世紀中國皇室所用的水鐘；從蘊釀中世紀沉默革命的沙漏，到印度啟蒙時代的天象觀測站；鐘錶所代表的功能及其象徵的意義，就是人類的文明發展史。這本書，是為對世界史、政治有興趣，以及對於時間的故事──其實就是人類的故事──有興趣的人所寫。透過12座時鐘的故事，許多歷史關鍵時刻躍然紙上。歷史學家兼格林威治皇家天文台時計館前館長大衛‧魯尼帶領我們揭開1206年土耳其金碧輝煌的城堡鐘面紗；接著，前往非洲南端的好望角天文台，看19世紀英國政府的天文學家如何用報時球和槍枝推動日不落國的齒輪；最後還到日本大阪城公園探查深埋在地底的原子鐘，這個原子鐘預計將在地底轉動5000年，直到西元6970年。魯尼透過這些文物展示幾個世紀以來時間是如何被想像、政治化和武器化──以及它如何帶來和平。鐘錶技術的沿革只是一切故事的開端，鐘錶背後所代表的信仰、道德、知識、權力與地位更重要，事實上，鐘錶史就是我們的文明史。

【本書特色】1. 金鐘獎教育文化節目主持人獎得主阿洛．卡力亭．巴奇辣，透過與父親林信來的對話，娓娓道出歌謠在Pangcah阿美族的生活、歷史與文化中的重要性與意義。2. 從生活中的歌謠理解Pangcah阿美族，既親近且容易解讀。【專文推薦】這是阿美族歌謠擺脫學術框定，回到真實的生活情境，為族人悲喜而自在歌詠的面貌。 ――Pasuya Poiconx浦忠成（前國立東華大學原住民民族學院院長、現任監察委員）這不只是阿洛父女採集過往歌謠的長期尋根之路，恐怕也是我們這些外來旁觀者，重新獲得機會，站到一個更合宜的視角，認真凝視下一個花東海岸。――劉克襄（作家，現任中央社董事長）【內容簡介】歌在生命裡，生命就是歌。對Pangcah（阿美族）來說，radiw（歌謠）是活著的歷史，串起了人、動物、土地之間相互勞動與滋養的關係；radiw就是文學，代替文字成為傳達情感的載體。眾人傳唱歌謠，一代傳一代，從一個山頭唱到另一邊的海洋，隨著部落與人群的移動遷徙，歌也如同生物一樣，隨環境交融、變異與繁衍。本書透過曾經採集阿美族歌謠的林信來，與當代吟唱母語歌謠的創作樂人阿洛之間的父女對話，演繹出極其豐盛的阿美族歌謠故事，以及林信來的生命行腳。

法律就是最好的防禦策略！ 不只要避免觸法，更要學會自我保護！ 26則逼近法律紅線、瀕臨危險處境，甚至已經句句犯罪的青少年現場！青少年要看，家長老師更要看！大人的第一反應，不只關係到孩子如何面對事件，也關係到老師／家長本身的職責與義務！ ◎同學上完理化課，竟然拿化學物品加進同學水杯？◎學生為了整老師、弄同學，直接開嗆、比中指？◎人在學校，但是心在網路上，買賣交易、打工、當網紅？◎偷偷吸笑氣、跟蹤喜歡的同學、出雙入對，可以嗎？◎在運動會受傷、在家裡被打，學校也要責任嗎？ 更驚心動魄、更多真實案例，一再挑戰現代父母與師長的神經。法律教育做在前面，比司法量刑做在後面更好！每個家庭都不希望遇到這些事件／案例發生！法治教育的「超前部署」，絕對是家庭教育重要的一環！也是青少年長大之前必知的最重要一哩路！ 吉官這二本著作，應成為家長、老師以及學校行政人員在引導孩子時的寶典。——新北市教育局局長張明文 就任教育行政職務後，才發現到孩子真的很容易，因為生活中所有細碎的誘惑而觸犯法律。——嘉義市教育處長 林立生 相信讀者看過這本書後，會更懂得謹言慎行。─新北市蘆洲區鷺江國民小學校長 何元亨 文中不但精析問題的癥結點、說明可能觸犯的相關法律刑責，更從教育立場，分享如何說？怎麼做？是比較適切的方式！——臺中市北新國中國文老師／臺中市閱讀輔導團輔導員 陳茂松 一方面是教育、告誡小孩，不可逾越法律的界線；另一方面也提供受壓迫的小孩，以法律知識作為保護自己的抵抗工具。——教育部閱讀推手／桃園市新埔國小教師 李威使 這是一份最實用的成年禮，如果爸爸媽媽您的孩子還小，可以早點閱讀來超前部署。——台北市家長協會理事長 胡語姍 吉官的書像是她的分身，困惑的青少年因此得到有力的支持與力量！——「樂讀拒毒 關愛守護」高年級入班服務志工培訓課程活動總籌 徐掌瑛 孩子在學校中會遭遇到的情況，可能已經不是父母以自身的經驗，就能預先給出經驗分享的了。希望有更多的孩子與家長，在孩子遇到類似的事情之前，能有機會先閱讀並理解這些知識。——「地方爸爸與他的小幫手們」版主 王昭棠  

找到掩蓋在表象下的底層秩序，看見無家者間豐而危殆的互助網絡臺灣無家者現場的都市民族誌一九二〇至三〇年代，一群芝加哥大學社會學者抱持著「把褲子弄髒」的實作精神，深入城市中被認為失序的地域進行參與觀察，發現舊有社群雖逐漸凋敝，但新的連帶卻不斷形成，各鄰里基於不同族裔、職業或社交次文化，發展出大都會的多元樣貌。這種「在表面失序的邊緣人群中，發現不為主流所知的生活世界」 ，後來一直存在於社會學的傳統中。過去被認為如動物般活著的邊緣者，他們在內部擁有自成一格的次文化及社會秩序，互動也展現了特定規範與價值；而在種種「偏差」、「失序」行為的背後，其實也隱藏著人們所共有的愛、渴望、尊嚴、互助精神及意志。基於這樣的學科訓練，讓作者黃克先認為在無家者孤離的表象下存在著真實的生活連結；他們棲宿之地看似髒亂，卻是這個綿密且立體的社會世界運行的空間。本書以在艋舺公園從事的民族誌為素材、從連帶分析的角度切入，呈現無家者在工作、休閒、親密關係、社交上，如何運用豐富且多樣的連帶，滿足精神與物質上的需求。但是，因為不確定性高的露宿環境、不穩定的經濟生活、社會汙名及歧視、制度性支持的缺乏，使得無家者之間這些豐富的連帶較一般人更顯脆弱。同時，圍繞著他們的幫助網絡，包括宗教、國家與「善心人士」，雖然提供物資與服務以供急難所需，但在互動中也傷害他們的尊嚴並扭轉其自我認同。最終，不穩定且帶著貶義的連帶，連同窘迫的物質生活與絕望的存在感受，讓無家者的生活更形危殆。本書呈現無家者的生命歷程與社會生活實況，更交織了一位研究者的反身性思考，除了描繪無家者的社會世界，也點出善意提供協助的一方應有的反思，同時試圖提出面對臺灣無家可居問題的政策建議與行動方案。王宏仁（中山大學社會系教授）王增勇（政治大學社會工作研究所教授）李雪莉（《報導者》總編輯）呂秉怡（崔媽媽基金會執行長、社會住宅推動聯盟副召集人）阿潑（文字工作者）林宗弘（中研院社會所研究員）林迪真（荷蘭籍宣教士）林瑋嬪（臺灣大學人類學系教授）施逸翔（臺灣人權促進會祕書長）孫大川（前監察院副院長、「貧窮人的臺北」發起人）張獻忠（芒草心協會創辦人）陳東升（臺灣大學社會系特聘教授）鄭麗珍（臺灣大學社會工作學系教授）趙彥寧（東海大學社會系教授）劉紹華（中研院民族所研究員）謝國雄（中研院社會所研究員）藍佩嘉（臺灣大學社會系特聘教授）——共同推薦（按姓氏筆畫排列）

在世人的眼裡，她們難道只是一群天真的新娘，或工於心計的怪物？ 遠離家鄉、成為ISIS新娘的她們，怎麼也料想不到，等待自己的，竟是一次次成為寡婦的人生。 成為ISIS的女人 2014年，以伊斯蘭國為名的激進組織，躍上世界各大媒體。他們殘酷的處決方式與斬首影片，引發各界關注、恐懼與好奇。他們一方面以暴力掠奪中東、中亞地區的婦女，一方面也用傳單、影片、網路文宣，向那些活在西方世界的穆斯林兄弟姊妹呼喊，提醒他們的「悲慘」處境，呼喚他們一起為伊斯蘭國努力。 那些年，有不少女性湧入伊斯蘭國控制下的城市。她們可能是外交官女兒、實習醫師、成績優異的少女，但也有無家可歸的低收入女性和孤獨的家庭主婦，她們在敘利亞和伊拉克難民逃走後留下的房子裡落腳，為這個伊斯蘭教的祖國，這個她們相信自己正在建立的祖國，搭建了許多臨時診所和學校。她們為何願意拋棄看似的安穩生活，去那個戰亂之地？除了伊斯蘭國的宣傳，她們身處的社會又給了她們什麼推力？ 絕望的寡婦之屋 這些進入伊斯蘭國的女性，部分成為聖戰士之妻，也就是伊斯蘭國的新娘。身為聖戰士的妻子，很容易在丈夫成為烈士後變成寡婦，然後又被指定嫁給下一任聖戰士為妻。等待期間，她們可能得住進寡婦招待所，等待再次成為新娘，以及不遠的將來再次成為寡婦。 本書收錄13名在伊斯蘭國的女性故事，她們來自英國、德國、突尼西亞、土耳其、敘利亞、伊拉克與利比亞等不同國家。她們或年輕、年長，或受教育或沒受過教育，有些是主動加入伊斯蘭國，有些是被迫，只好逃亡或想辦法在伊斯蘭國謀生。 她們可以回家嗎？ 當2019年美國宣布擊敗伊斯蘭國領導者巴格達迪後，又有一批新的寡婦誕生。在伊斯蘭國勢力減弱後，這些女性向自己原本的祖國求助。但對於她們的祖國而言，卻面臨道德與實際面的兩難。她們是否自願加入伊斯蘭國，還是被迫參加？倘若接納她們回國，國民是否可以接受自己的鄰居在伊斯蘭國生活過，甚至當過ISIS新娘。 長期以來，為了符合反恐論述，從聯合國到各國政府都把這些背景各異女性簡化成一種樣貌。彷彿她們的選擇只有一或兩個理由。本書主要以13名女性的故事，以及她們周遭人物的經歷，追溯這些女子做出選擇的理由，同樣也思考她們的未來又在何方？

【本書特色】 話題度爆表！用新鮮的角度思考平凡日常。 用問題揭示選擇背後的倫理原則和現實衝突。 鼓勵打破框架並善用邏輯，找到適合自己的答案。 適合課堂引導互動，鍛鍊表達力和寫作論述技巧。 回答「我也是」等不等於「我愛你」？哲學來自於街頭巷尾的生活日常。 最適合年輕學子與現代公民的倫理話題，也是現代人每日必備的思考練習！ 如何度過分手情傷？如何面對親人死亡？買多少東西才會快樂？回答「我也是」，是否等於「我愛你」？不小心出軌，應該跟對方坦白嗎？另一半偷看我的手機，有關係嗎？找資料能不能信任維基百科？男人應該成為女權主義者嗎？上不了理想志願怎麼辦？做人要低調合群，還是作自己？…… 本書來自一位在高中教授哲學的老師，他深感今日哲學已經失去最初源於希臘街頭討論的開放傳統，而成為少數人象牙塔中的學問，離生活非常遙遠，而且不切實際。為此，他帶領學生走出戶外，到公園，到市集，到商場，收集大眾生活中遇到切身相關的煩惱或困擾，作為哲學課的主題，逐一帶領學生討論和辯證。 這些討論過程完全沒有艱深的專業術語，也不刻意介紹梳理哲學流派，而是用最平常的話題和爆笑梗邀你打開心扉，想像腦洞大開的無限可能。你會發現，每個抉擇背後，都代表了一連串看不見的價值觀，以及你自以為是的理性判斷，而在各種現實衝突下，正在顛覆你對自我的認知。 本書收錄了29個來自真實生活、讓你超級有感的疑惑和煩惱，你可以看到康德、邊沁、黑格爾、梭羅、羅素、維根斯坦、笛卡爾、尼采等近百位哲學大師，他們在面對這些困境時，是如何打破框架，運用嚴密的邏輯，並透過多重觀點去思考、去顛覆，最後提出有理有據、令你心服口服的解方。 本書也是資深影迷的必備讀物！每一章都大量列舉你我耳熟能詳的電影，如「駭客任務」「全面啟動」「黑色追緝令」「鐵達尼號」等，以令人印象深刻的劇情、場景和對話，來說明電影中埋藏的哲學思想和意識形態。這不但有助於你理解書中提到的哲學觀，更會讓你不得不承認：原來哲學無所不在，原來哲學一點也不難。 周威同（國立臺東女中公民與社會科教師） 周維毅（公民教師） 黃益中（公民教師、《思辨》作者） 哲學新媒體 ――誠摯推薦 【西班牙亞馬遜網路書店讀者好評】 本書的寫作不涉及作者個人評斷，以各種生活情境，順勢帶入哲學家的思想，對剛接觸哲學的高中生非常有利。書中提問很有趣，如親友死亡、愛情對策非常適合青少年閱讀。解說起來淺顯易懂，

原來這個世界，是這樣對待男孩子的嗎？「男子氣概」很有害！——從性別刻板的牢籠解放，一起成為屬於未來的男孩！★佔據日本亞馬遜排行榜，獨佔兩性類書籍銷售第一★叫好叫座的性平議題代表作，橫掃日本全國各大報紙與雜誌★佳評如潮！引發無數網友最深共鳴，日本原作超過十刷「男生就該要有男生的樣子」、「男生欺負妳其實是喜歡妳的表現」、「男孩子怎麼可以玩娃娃」、「走路像個女生一樣，有夠娘」、…………躲在學校廁所角落哭泣的男孩女孩，都對這些言語耳熟能詳，因為這就是他們的日常。日本律師太田啟子經手許多性騷擾或性暴力受害者的委任案件，總是納悶「這些男人為什麼會養成這種性別歧視的想法？」直到她也育有兩子，才慢慢意識到，「下意識深植在兩個兒子內心的，有很大一部分是透過周遭大人或媒體資訊的『學習』和外界給予的『洗腦』。」而這就是現今社會對於男性不理性的期待與成見。本書從一位母親的角度切入，利用作者在與兒子相處的日常裡感受到社會傳遞的訊息，討論孩子在不知不覺中養成社會期待的性別歧視價值觀或行為模式等現象。即使父母沒有將「男子氣概」或「女人味」強壓在孩子身上，社會（包含學校生活）依然會潛移默化，而我們該如何打破這些對於性別的刻板印象與偏見，進而獲得「被指出偏見後能夠修正的勇氣」？▍典型的枷鎖與束縛◆男生就該堅強又陽剛「陽剛特質的四大要素：①不能軟弱　②威嚴有氣勢　③無可撼動的堅強　④ 打垮對手 意思是，不示弱、積極追求社會上的成功與地位、於危機中不為所動，克服難關，包含採取攻擊、暴力的態度在社會上被稱為『男子氣概』。 不示弱、堅強勇敢雖不是壞事，但這種氛圍是否會產生一種弊端，令纖細溫柔、個性沉靜的男生否定自己的個性呢？」◆「男孩子怎麼能玩洋娃娃？」 「我們的社會給『女孩』和『男孩』的訊息明顯不同。以玩具電視廣告為例，什麼商品是『給女生』什麼是『給男生』，一目瞭然。嬰兒娃娃的電視廣告中，女孩拿著娃娃『扮成媽媽』，搭配小女生的旁白『我的可愛妹妹』，顯然是以女孩子為目標客群。 當然，應該有即使看了這個廣告也不感興趣的女生，也有會說『我想要那個娃娃』的男生吧，但這種東西一旦不斷積累，最後社會傳達給『女孩』、『男孩』的訊息顯然就會產生差異。」◆靜香的入浴鏡頭「很溫馨」嗎？ 「《哆啦Ａ夢》中，大雄偶然看到或是差點看到靜香的入浴場景和裙下風光時，會喜孜孜地說：『好幸運！』儘管和以前相比，動畫做出了改變，降

★幾米創作繪本精要大公開！★毛遂自薦畫插畫到出版20種外語繪本的修煉過程。★創作繪本、閱讀繪本、深入了解繪本的獨一無二心法寶典！★從畫到書、從單幅畫作到整本故事繪本的修鍊精要！幾米繪本創作的獨門技法大公開從一九九八年出版《森林裡的祕密》和《微笑的魚》開始，幾米已經在這條路上耕耘了二十多年。二十多年間，幾米以驚人的創作能量，每年維持一到三本新書的創作量，持續推出作品與讀者見面，幾米的作品已經翻譯成二十種外語，有兩百種左右的不同語言繪本。到底幾米如何維持創作能量，他的創作過程到底是怎麼產生的，許多人都有好奇。過去幾米出版過《故事的開始》與《故事團團轉》兩本書，與讀者分享他創作繪本背後的故事。但如果要專注討論如何創作繪本，本書提供讀者更加清楚的路徑，除了以《故事的開始》與《故事團團轉》為基礎，以創作繪本的方法為主幹架構，重整更新內容並加上近幾年的幾米新作分析而成。分層架構詳細討論創作會遇到的種種難題本書從幾米如何開始創作談起，進入到對於創作者的準備與鼓勵，永遠不要想好了才創作，而是立刻就可以直接創作，邊實作邊學習，才有可能真正進入創作的領域。同時必須做好創作者的準備：怎樣突破瓶頸、怎樣面對低潮、如何協調創作與生活。第二部分細談繪本創作的各種眉角。同樣是繪本，經營長篇和發展短篇各有不同的方式，幾米自己也試過不同的創作方法，全部提出來讓讀者參考。實際解析經典繪本的創作奧祕第三部分針對幾米七部作品做案例分析，討論膾炙人口的《向左走?向右走》、《地下鐵》、《星空》、《時光電影院》、《忽遠忽近》、《走向春天的下午》與《我不是完美小孩》等書是怎麼完成的，每個看似理所當然的發展，背後都煞費苦心。最後的附錄則面對作品「之外」的經驗分享，像是如何與編輯工作、怎麼和出版社互動、出書後怎麼面對評語，和作品延伸授權等等。因為遭逢重病而開始創作繪本，到逐漸將創作變成日常要面對的工作，如何能夠持續每天攤開空白畫紙把作品畫出來，利用畫面去組構成故事，不斷推翻自己的故事又重新建立，把故事和自己的人生與思考搭建起來。幾米的創作技巧和心法，毫無保留地在本書中呈現，為想創作繪本的人提供踏腳石，讓有志於繪本創作者少走冤枉路，把寶貴的時間節省下來專注於作品，同時也為喜愛繪本的讀者多開了一扇觀看創作的窗口。盧貝松說：創作劇本就像健身一樣。比方說，每天固定練兩個小時，一開始一定痛苦萬分，看不到任何成果，全身痠痛。但持

戰爭是人類不可或缺的一部分！──瑪格蕾特．麥克米蘭（Margaret MacMillan）英國牛津大學歷史學權威重磅之作最新、最完整，全方位探討戰爭的經典著作有人類，即有戰爭戰爭能摧毀一切，卻也推動文明進程跨越數世紀歷史縱深，從戰爭的根源，體認它如何左右人類的過去、現在與未來 ▋《紐約時報》年度最佳書籍；《週日泰晤士報》、《衛報》、《華爾街日報》推薦、選書；亞馬遜歷史類編輯選書▋15張真實戰爭照片、畫作及雕像，正視人類歷史的痕跡▋國立臺北大學歷史學系副教授 伍碧雯 審訂、專文推薦本書深入淺出、多角度及全方位探究戰爭的本質，從理由、手段、尚武的文明，到工業革命和民族主義對現代戰爭形態的發展與社會的演變。書中集結從古典時代至今戰役的實例，闡述戰爭如何影響人類、社會、技術發展、國家、政治組織，以及意識形態如何影響戰鬥的原因和方式。本書帶你理解戰爭與人類是否密不可分、無法切割？人類為何而戰、如何而戰？從中會發現，戰爭在人性的貪婪、自我防衛和各種理念之下，所產生的影響無人能作壁上觀。閱讀本書能了解到：⋄何謂戰爭？⋄人類從何時開始使用暴力？⋄暴力是人類的基因？⋄人類的發展為何需要戰爭？⋄國家的崛起如何引發更大的爭端？⋄軍事如何潛入人民的日常？⋄戰爭如何推動文明的路徑？⋄女性如何因戰爭而獲得權利？⋄殘酷、破壞又浪費資源的戰爭能帶來益處？⋄奧會、運動賽事等活動不是戰爭，卻顯露出許多戰爭特徵？⋄戰爭如何創造更強壯、公平的社會？人類的言語、生活處處皆是戰爭留下的印記，我們活在一個戰爭所塑造的世界裡。戰爭使人民遷移、逃難；有如此多的邊界是被戰爭所界定，如此多的政權與國家通過戰爭而崛起與殞落。戰爭是最具組織性的人類活動，反過來促使社會變得更組織化。當政府權力擴大時，戰爭也帶來有益的進步與改變：私有武力的終結、更好的法律與秩序、民主、社會福利、教育的改進、女性或勞工地位的改變，及醫藥、科學與技術的進步。欲真切理解人類，必當傾力去認識、思考戰爭。【國際書評】「克勞塞維茨寫出《戰爭論》來指導軍事從業人員；瑪格蕾特．麥克米蘭寫了這本書，把戰爭這『令人憂擾不安的謎』解釋給我們其他人聽。她研究這個主題的恐怖與魅力，還有它的範疇與韌性，直言不諱，充滿人道關懷。唯有像麥克米蘭這樣的歷史學家，擁有廣博的知識、掌握資料來源的能力、清晰的思路和高超的寫作技巧，才能如此出色地以一本書的篇幅駕馭這麼廣泛的

即使沒有特別的原因，也有可能得憂鬱症！寫給身陷情緒黑洞的你，希望我們都能少受點苦──韓國網路書店好評5顆星，網友盛讚「作者寫出了我的心情」！──我居然得憂鬱症！我想這下完了，但好在已經知道病名，就能找到共存的方法吧？我問醫師，通常要多久才會『根治』？醫師說短則三到六個月，長則一年。也就是說我必須每天持續服藥，至少三個月，我從來不曾吃這麼久的藥。好擔心現在的狀態會一直持續到痊癒為止，那我還能工作嗎？別說工作了，我還能好好睡一覺嗎？──本書作者，李荷妮▍精神的疾病代碼是F，而我一個人就有好幾個F開頭的疾病！四年前，我第一次被診斷出來的是F41.2「混合性焦慮與憂鬱疾患」，之後又有F32「輕度憂鬱症」發作、F42「強迫性疾患」，最近則是F31.3「雙極性情感疾患」，以憂鬱期為主。荷妮原本是一名優秀的記者，有極佳的文字能力，但在罹患憂鬱症後，整個生活變得一團亂，直到接受治療後才開始好轉。於是，她決定要和憂鬱共存，既然決定要活下去，就要活得不那麼痛苦！▍勇敢發聲，破除社會對憂鬱症的刻板印象根據調查，在台灣約有200萬人有憂鬱症，但就醫人數卻遠低於這個數字。這本書不僅談論作者自身的憂鬱症和躁鬱症，還有她如何經歷並對抗社會對精神疾病的成見，文字相當有力量。在這條辛苦的道路上，荷妮以過來人的身分，為才剛要踏上這條荊棘之路而徬徨失措的朋友，提供溫暖又實用的建議。如果你或你的家人正面臨憂鬱之苦，希望這本書能成為支持你的力量。這是一本溫暖又勵志的小品，閱讀本書的你將能了解：．該如何挑選醫師？．什麼時候才適合做心理諮商？．哪一種心理師適合我？．抗憂鬱的藥該怎麼吃？．出現自殺念頭怎麼辦？．需要住院嗎？．憂鬱症患者也能正常戀愛嗎？．憂鬱症常伴隨躁鬱症？陷入憂鬱時，更要好好照顧自己。選擇舒服的方式生活，是最重要的事。本書特色1.真實經驗分享，提供最有幫助的建議。2.內容穿插醫師專業解說，極具參考價值。3.配合內容適時提供台灣經驗，使用上更方便。

「不好好念書，長大就跟我一樣當黑手！」──父親「父親用他的技術養活了一家子，為什麼卻把自己和自己的工作當成負面教材？」──女兒工人女兒對於父親最深情的疼惜深刻動人、具有台灣味的黑手師傅民族誌看見技術工人的驕傲、自豪與矛盾吳曉樂、張慧慈、謝國雄、林文蘭、宋世祥、劉清耿 感動推薦身為工人之女，她與工人最近的距離，不是父親，而是父母親的告誡：「不好好念書，將來就跟你爸一樣做工！」從小，父親的工作就隔絕在她的生活之外，父母親總是以父親的職業當作反面教材，「工人」、「黑手」是她必須依靠讀書全力避免的未來，而父親的職業，包含父親本身，則成了展示不堪、讀書失敗的負面教材。直到大學接觸了社會學，「工人」這兩個字浮出檯面，成為她認識自己的的線索，並促使她在研究所階段，開啟了認識父親與拖車師傅的旅程。她以疼惜的口吻探問著：「父親用他的絕活養活了一家子，為何卻把自己與自己的工作當成負面教材？」同時也思索著：「為什麼在台灣社會，技術的價值總是不如學歷？當人們認為取得好文憑是為了獲得好工作時，文憑真的可以做到這件事嗎？而什麼又是好工作？技術工真的就如此不堪嗎？」本書以作者父親的工作與家庭為背景，描繪港都拖車師傅的工作史與生命史，書寫他們如何走上拖車師傅之路，又如何放棄向上流動，甘願做師傅就好。而在他們以自身技術為豪時，回到自家屋簷下，為何又處處貶低自己的職業？★臺灣社會學會碩士論文佳作獎、碩士論文田野工作獎★★科技與社會研究學會碩士論文優秀獎★【本書特色】 翻轉工人悲情的刻版印象，呈現技術工人驕傲自豪的一面。 展現師傅的學藝經歷，從小學徒、半桶師到出師。 師傅可以辨識自己製造的產品，每台車子上面都有師傅的「胎記」。 內行看焊道，師傅可以透過看焊道，評價做工品質，而在工廠師傅之間則是透過「手路」，判斷彼此技術的高低。 在拖車產業，實力和品質，才是讓人衣食無虞的「鐵飯碗」。 在黑手的世界，跳槽與轉業是人人必走的加薪之道。 口碑和情報很重要，薪資低的工廠吸引不到好師傅，打混摸魚的師傅，也難以一案接過一案。 技術為王道，師傅不用看老闆臉色，遇到亂砍價的雇主，還可以透過罷工來維持行情。【齊聲推薦】謝國雄（中央研究院社會學研究所研究員）一個以技術為傲的車斗師傅，不時恐嚇女兒：如果不好好唸書，以後就像我一樣做工。這個女兒認真唸書了，拿到社會學碩士，然後寫了這本書。不像1970年代的成衣業、