開啟敬虔傳承的力量「這代要對那代頌讚祢的作為，也要傳揚祢的大能。」（詩篇一四五篇4節）他們的父母都是當代舉足輕重、具有改變世界影響力的神國將領，這些孩子如何活在父母的光環下而不迷失？如何在眾人的目光下仍然活得自在？他們是得天獨厚，比別人活得精彩？還是壓力更大，活得比別人辛苦？他們說出自己的真實故事，娓娓道來不同的心路歷程，但共同點是：他們都承繼了上一代寶貴的屬靈資產，而這正是本書的重點，是神透過這些神將領之子要向你揭示的奧祕。好評推薦：「如果你想為後代子孫留下寶貴的屬靈產業，你可以從這本書得到許多智慧。」――比爾‧強生（Bill Johnson）「當你閱讀本書，我們希望神也讓你更加關心你最親近的人以及家庭，這是神最深切的渴慕。」――羅倫和海蒂‧貝克（Rolland and Heidi Baker）
在疏離的數位時代，教會如何實踐道成肉身的信仰？————教會的身體在哪裡，教會的心也在那裡————如果我們是耶穌當時代鄰近地方上的人士，能不能認出耶穌是神的兒子呢？或許機率是很大的。因為我們有可能正是那位病了三十幾年的血漏婦人，擠在人群中伸手摸到耶穌衣服的布邊，被祂的能力穿過虛弱的病體，未曾說出的信心從此被祂肯認；也或許我們是那位需要為行蹤保密的尼哥德慕，考慮到自身的社會地位和影響力，必須弄清楚耶穌到底是哪一號人物，就在徹夜晤談後終究逃不過耶穌穿透人心的眼神，因而對祂算是徹底折服了……。因著耶穌是一位活生生的人，行走在街道上，讓我們可以接近，見聞祂的一言一行，我們會在不知不覺想要下跪拜祂，認出祂是神的兒子。本書作者邁克．福斯特認為這是耶穌所示範惟 一的方法，讓人可以認識上帝的國度；祂完全順服成為肉身，充充滿滿地有恩典有真理，融入世人的生活；而教會作為基督的身體，也要像祂一樣，有血有肉地在土地上扎根。因著道成肉身是如此重要，作者很著急地提醒，面對我們今日所置身的處境，網路世界與真實世界產生了越來越劇烈的脫節，連教會也同樣越來越疏離，我們陷溺在感覺良好的敬拜氣氛裡，嚴重時甚至製造信徒與非信徒的敵我對峙。健全的教會不能置身於社會之外，邁克．福斯特從多年的服事實戰經驗中提出，這是一件非常危險的事。當教會的身體在哪裡，教會的心也在那裡；讓我們盡力讓教會走入鄰舍的生活，讓作者透過本書重新打開我們的眼界，用更整全的角度看見教會所領受的呼召，盡心、盡性、盡力、盡意來跟隨耶穌成為肉身。「這本書融合了敏銳的評論與明確的批判，碰觸的面向豐富而廣泛、深刻而有力。福斯特在這本書中不變的中心主旨：一方面沉重地慨歎我們與日俱增的脫離肉身的生活方式；另一反面則以堅定、充滿救贖的呼召來平衡，並呼籲我們重新發掘，奪回深具猶太與基督教傳統的產業，成為『有靈性的身體』。」菲莉絲．緹克（Phyllis Tickle），《靈魂的世代》（The Age of the Spirit）作者「對尋求跟隨耶穌、進而透過愛鄰舍來愛上帝的信仰群體而言，一定要讀本書。」懷特．腓力森（Dwight J. Friesen），西雅圖神學與心理學院，《新教區》（The New Parish）作者
“我不知道我從哪裡來，也不知道我是什麼生物。這本書試圖找到這兩個問題的答案。我不相信書本會給我任何答案――你也不應該相信這本書。我走出書房，走進荒野，盡可能回到了過去。”作者親身模仿獾、水獺、狐狸、赤鹿、雨燕的生活方式，寫出了Being a Beast(《動物思維》)，而在本書Being a Human中，作者也想通過某種方式(帶著兒子，茹毛飲血，荒野生存)，模擬重回三個人類歷史上的關鍵時段：① 舊石器時代晚期(大約3.5萬到4萬年前)――那時人類首次表現出了考古學家所說的“行為現代性”，那時的人，與土地和許多物種有著親密、虔誠和令人欣喜的聯繫。他們活得很長，少有疾病，而且幾乎沒有人類暴力的證據。最早的人類藝術出現在歐洲南部的洞穴牆壁上，是有史以來最好的藝術之一。作者認為，舊石器時代晚期是最有利於人類繁榮的時代。“野蠻人”比起現代人，更快樂、更高貴。② 新石器時代(約始於10000年前)――人類開始管理土地，種植自己喜歡吃的果樹。流浪者停止流浪，他們的地理世界變小了。他們不再需要瞭解大量的物種。人類與自然的關係開始從對一切事物的敬畏和依賴轉變為對少數事物的控制。人類開始被控制。他們必須待在自己的居住地，定居帶來了政治、等級制度和法律。生命縮短，瘟疫蔓延。人類不再被季節的循環所推動，而是被供需所壓制。編纂和束縛扼殺了思想。藝術中出現了窒息的痕跡。在新石器時代，我們開始變得無聊和痛苦。③ 啟蒙運動時期(17-18世紀)――啟蒙運動繼續並系統化了新石器時代開始的革命。在新石器時代，人類和自然正式分離。作者認為，在那之前，一切都孕育著某種靈魂。啟蒙運動將靈魂從非人類世界中清除出去。宇宙現在是一台機器，基督教思想的革命讓人類被允許在一段時間內依附自己的靈魂。達爾文最終把它拿走了，讓我們成為機器中的機器。現在，將人類視為經濟人是非常合乎邏輯的。世界上只有物質，我們也只是物質。我們身處假定我們是原子實體的經濟結構中，我們想知道為什麼感到不快樂。我們是需要靈魂的，與自然有連接的人，我們能有的，是沉悶的、貶低人的自由市場辯證法。這本書是一個人類嘗試去感受這種聯繫。作者來到荒野之地，在惡劣的環境下生存與思考，將這種親身地模擬過去人類歷史中不同時期的生活方式，以講故事的方式，描述了出來。同時，作者將對人類歷史的思考，融入了這種描述――我們什麼時候發現“自我”的？這種發現對我們有什麼影響？
