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過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。讀懂人生遊戲規則，破解人生棋局，鍛鍊出金剛心！「一切有為法，如夢幻泡影。」「應無所住而生其心。」世間的智慧是加法，愈廣博愈聰慧；《金剛經》的智慧是減法，愈放下愈自在。「應無所住而生其心」，心是不可能不生的，所以不是要我們不生心，而是要「無所住」。靠山山倒，靠人人倒。我們不要安住在無常的「相有」，而要安住在平等的「性空」，安住在因緣法的平等性，是最可靠的。《金剛經》說無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。使用「無」字，不是要這些相消失，而是指出這些相，其實是無差別相，都是平等相，如聖者所驗證的「諸法實相」，即平等平等相。佛陀與弟子須菩提一次次的問答，都在顛覆、擊碎我們的執著，讓我們能駕馭自己的心念，減一分煩惱，多一分智慧，悟佛所悟。成佛的奧祕，就藏在《金剛經》的字裡行間裡。本書為寬謙法師多年解說《金剛經》的精華集成，由「般若」與「唯識」的雙重視野切入，輔以法師擅長的精彩圖表解說，透徹說明修行次第。修行就是修心，《金剛經》可以擦亮我們的智慧心，人生的覺醒點，就從踏上成佛之道開始！

佛陀入滅前，將娑婆世界的我們，託付給地藏菩薩，只要能生起一個小小的善念，地藏菩薩便會護念我們，直到成佛。《地藏經》是一部生命使用手冊——《地藏經》是一般人最熟悉的一部地藏法門經典，不但文字優美、內容豐富，而且將地藏菩薩救度眾生的本誓願力和慈悲，介紹得非常清楚。聖嚴法師認為：「地藏菩薩的大慈悲願，能夠解決一切凡夫眾生生前、死後的問題，提供成佛之前的所有修行法門。」不論生病、惡夢、臨終、往生……，《地藏經》提供了從生到死的完整生命關懷。地藏菩薩的本誓願力，便是使眾生滅除所有重罪，心得到自在安穩；若心不自在安穩，這種人便是業障深重，應該要修行地藏法門，能除罪消業，從障礙中得解脫。鈔經之時，專念一意，等於修習禪定。「抄寫一遍，勝過閱讀十遍。」 ——聖嚴法師《祈願鈔經》系列，因應現代人書寫的習慣，特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。透過鈔經，在安定身心的同時，還可體會書寫的藝術美感，練出一手好字。本書內容亦包含經典的解說，可以快速掌握佛典經義，於鈔經的同時，更可深入體驗佛陀所說之法。方便攜帶的開本，可誦讀、可抄寫，無論自修用功，或是為別人祈福發願，都能寫出安心的力量。．可抄寫1遍 《地藏經》卷上．特別收錄：聖嚴法師解說的鈔經意義及《地藏經》題解鈔經的五種功德——一、親近如來二、攝取福德三、讚法修行四、受天人等供養五、滅除罪障

佛陀入滅前，將娑婆世界的我們，託付給地藏菩薩，只要能生起一個小小的善念，地藏菩薩便會護念我們，直到成佛。《地藏經》是一部生命使用手冊——《地藏經》是一般人最熟悉的一部地藏法門經典，不但文字優美、內容豐富，而且將地藏菩薩救度眾生的本誓願力和慈悲，介紹得非常清楚。聖嚴法師認為：「地藏菩薩的大慈悲願，能夠解決一切凡夫眾生生前、死後的問題，提供成佛之前的所有修行法門。」不論生病、惡夢、臨終、往生……，《地藏經》提供了從生到死的完整生命關懷。地藏菩薩的本誓願力，便是使眾生滅除所有重罪，心得到自在安穩；若心不自在安穩，這種人便是業障深重，應該要修行地藏法門，能除罪消業，從障礙中得解脫。鈔經之時，專念一意，等於修習禪定。「抄寫一遍，勝過閱讀十遍。」 ——聖嚴法師《祈願鈔經》系列，因應現代人書寫的習慣，特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。透過鈔經，在安定身心的同時，還可體會書寫的藝術美感，練出一手好字。本書內容亦包含經典的解說，可以快速掌握佛典經義，於鈔經的同時，更可深入體驗佛陀所說之法。方便攜帶的開本，可誦讀、可抄寫，無論自修用功，或是為別人祈福發願，都能寫出安心的力量。．可抄寫1遍 《地藏經》卷中．特別收錄：聖嚴法師解說的鈔經意義及《地藏經》題解鈔經的五種功德——一、親近如來二、攝取福德三、讚法修行四、受天人等供養五、滅除罪障

佛陀入滅前，將娑婆世界的我們，託付給地藏菩薩，只要能生起一個小小的善念，地藏菩薩便會護念我們，直到成佛。《地藏經》是一部生命使用手冊——《地藏經》是一般人最熟悉的一部地藏法門經典，不但文字優美、內容豐富，而且將地藏菩薩救度眾生的本誓願力和慈悲，介紹得非常清楚。聖嚴法師認為：「地藏菩薩的大慈悲願，能夠解決一切凡夫眾生生前、死後的問題，提供成佛之前的所有修行法門。」不論生病、惡夢、臨終、往生……，《地藏經》提供了從生到死的完整生命關懷。地藏菩薩的本誓願力，便是使眾生滅除所有重罪，心得到自在安穩；若心不自在安穩，這種人便是業障深重，應該要修行地藏法門，能除罪消業，從障礙中得解脫。鈔經之時，專念一意，等於修習禪定。「抄寫一遍，勝過閱讀十遍。」 ——聖嚴法師《祈願鈔經》系列，因應現代人書寫的習慣，特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。透過鈔經，在安定身心的同時，還可體會書寫的藝術美感，練出一手好字。本書內容亦包含經典的解說，可以快速掌握佛典經義，於鈔經的同時，更可深入體驗佛陀所說之法。方便攜帶的開本，可誦讀、可抄寫，無論自修用功，或是為別人祈福發願，都能寫出安心的力量。．可抄寫1遍 《地藏經》卷下．特別收錄：聖嚴法師解說的鈔經意義及《地藏經》題解鈔經的五種功德——一、親近如來二、攝取福德三、讚法修行四、受天人等供養五、滅除罪障

〈普賢行願品〉、在八十卷《華嚴》中，名〈入法界品〉，因為八十《華嚴》文來未盡，從普賢菩薩說偈讚佛以後的文字，都缺略了。這一卷經，在《華嚴》全經之末。這一卷經，既是《華嚴》的歸根結穴，而同時又極力提倡淨土，所以這部〈行願品〉，就成了勸人修往生極樂世界的淨土經了，從前大法師編淨土四經，就把〈行願品〉加在裡頭的。先師印光老法師編的淨土五經，也把〈行願品〉加在裡頭的。所以修淨土的居士，更加喜歡用功〈行願品〉了。

一九三一年，戴季陶曾請宜黃歐陽漸編《在家必讀內典》，刻版印行，以為居家學佛者誦讀。是書凡十有五經，其中男子必讀者七種，為：《父母恩重難報經》、《大方便佛報恩經．孝養品》、《佛說孛經》、《演道俗業經》、《善生經》、《十善業道經》、《優婆塞戒經．受戒品》；女子必讀者七種，為：《鹿母經》、《銀色女經》、《玉耶女經》、《長者法志妻經》、《七女經》、《月上女經》、《優婆夷淨行法門經》。而以《四十二章經》殿尾，為男女所共讀。

修行的方法很多，但是有些方法，不是我們這些根機淺薄的人能夠做得到的。只有這個念佛修到西方極樂世界去的方法，最是穩當，最是容易。這部《阿彌陀經》，說得最簡便，最明白，所以念佛的人，都要天天念的。但是佛經的文理，是很不容易懂的。黃智海居士，利人心切，取疏鈔要解之義，以白話解釋之，俾彼稍識字者，亦得了知經義。由是更加精進，竭誠修持，並以轉化有緣，則現生身心清淨，優入聖賢之域；臨終感應道交，直登極樂之邦；其為利益，莫能名焉。

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 走出宗教藩籬的《金剛經》，早已成為中華民族一部根本與智慧的經典。它讓我們融入般若這個無邊無際的海洋之中，擁有一種無堅不摧的金剛力量，這種力量徹底而圓滿地摧毀、超越、瓦解我們所有的顛倒、愚昧、輪回、生死、自我，讓我們到達解脫的彼岸。 本書為2015年8月2日至7日，中國當代傑出原創型學者和思想家潘麟先生於廣東省惠州市講授《金剛經》之講課紀錄。 全書依經文析分三十二品，潘麟先生以其廣博的學識、深厚的古籍涵養別開生面，由生命科學的角度逐篇講述《金剛經》要義，提供了理解、詮釋經典重要全新視角，使人們更易了悟經典的本意，了解佛陀蘊藏於經典中，對生活與生命實踐的智慧，引領人們到達全新的、最高的生命境界。 1. 中國當代傑出原創型學者潘麟，以生命科學的角度重新詮釋《金剛經》的佛學經典，深入解讀國學與佛學思想交融的傳統文化與現代應用。 2.將《金剛經》全文細分三十二品，逐句釋要，使人們更易了悟經典的本意，了解佛陀蘊藏於經典中，對生活與生命實踐的智慧。

觀自在菩薩，行深般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄…… 《心經》，全稱《般若波羅密多心經》。 因其字數最少、含義最深、流傳最廣，故影響最大，更是六百卷《大般若經》的核心。 本書分為二部分。第一部分為《心經》的闡釋與解析。潘麟先生開以生命科學角度解讀《心經》之先河，通過對《心經》的講授，讓大眾明白：《心經》是一部生命科學經典，是一份珍貴的生命實踐心得報告，是一座引領人們走向生命覺醒、認識生命真相的智慧寶庫。 第二部分收錄了2 0 1 4年至20 1 8年，潘麟先生在全國二十多個城市開展的三十場大型公益講座「覺醒中國·潘麟先生國學公益行⸺《心經》的智慧」內容。在集潘麟先生講授《心經》之精粹的同時，更匯編了潘麟先生在不同時期、不同場合發表的論文、專訪十餘篇，便於讀者進一步了解潘麟先生的思想。 1.首部以生命科學的角度重新詮釋《心經》的佛學經典。 2.集潘麟先生不同時期的論文、專訪匯編，深入解讀國學與佛學思想交融的傳統文化與現代應用。

《龍王藏》史上第一部暨最完整的龍王經典、真言、修法總集！ 本藏特色： ▌史上首部龍王相關經藏、真言咒語、修持法軌總集，珍藏者獲諸尊龍王無盡福佑。 ▌由國際禪學大師洪啟嵩親自主持編藏，並重新書寫諸龍悉曇梵字真言。 ▌收錄諸龍相關真言，除了原經中的漢文音譯之外，並加上梵音之羅馬拼音及悉曇梵字完整呈現。 ▌深入了解神祕的龍族，看居住於地、水、火、風、空，乃至外星系的龍王，與人間的密切關聯。 ▌解開龍王與風調雨順、天災地變的關鍵密碼，如何守護龍王身心安穩喜悅，開創人類、龍族共榮、共覺大未來。 古老力量象徵的龍族，過去僅片面存在於傳說與神話中，其實龍族與地球、人間息息相關，雖與人類看似不同的存在生命體，卻與人類共享大自然物質實相，在地、水、火、風、空五大之中，都有無量的龍族居住。 龍王有不同形象與善惡之分，在佛經中有具福修行的龍王，亦有「非法行龍王」。經典中記載，當龍王身心不安時，會出現種種天地異變，產生瘟疫等種種疫疾。當人類的心識困擾，透過訊號、電頻傳達，在虛空中交織成陰暗的網絡，以及地球自然環境的破壞，乃至於重大的天災人禍、戰爭、核子武器等，都會不斷造成龍族身心的折磨，進而引發其瞋心，而引發地球的更大生態破壞與災變。 佛陀從誕生、悟道、傳法乃至涅槃，龍王都一心守護著佛陀，並時時出現在佛陀傳法大會中莊嚴道場。許多龍王亦是菩薩的化現與真修實證者，佛陀也為許多龍族授記成佛。經典中多次形容龍宮的情景，亦有說佛法隱沒時，龍宮即為護持、祕藏佛典的地方。相傳龍樹菩薩即是或大龍菩薩接入龍宮，開七寶藏，授與諸方等深奧經典。 值此時代因緣，史上第一次龍王相關經典經教的集結--《龍王藏》，將佛陀對諸龍的深刻教法，完整留下，一使人與龍族皆具足智慧、慈悲，二幫助龍族遠離眾困，具足福德威力，守護地球人間，三更護佑擁有此套法藏者，了悟佛菩薩所開啟的龍王祕藏，不僅蒙佛護佑，更生生世世永受龍王福佑。祈願一切人類、諸龍，乃至一切有情，都能成就共善、共榮，得證大覺成就。

永嘉證道歌：心中無事的自在修練《永嘉證道歌》為唐代永嘉玄覺禪師所作，為禪門最重要的經典之一，清楚說明了開悟前後的修行方法與態度，弘傳極廣，影響深遠。它就像一把智慧之劍，斬除修行路上的各種荊棘，讓我們不為煩惱所惱，不為生死所困，心中無事而超然自得。― 絕學無為閒道人，不除妄想不求真。―― 無明實性即佛性，幻化空身即法身。―― 夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。― ― 行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然。―「《永嘉證道歌》不僅告訴我們要如何修行、如何過生活、如何看待這個世界，同時也告訴我們如何在佛道上自己幫助自己，以及如何在進入禪門後去幫助別人。基於以上這些理由，《證道歌》成為禪門中的經典，它和《信心銘》、《寶鏡三昧歌》和《六祖壇經》同樣重要並影響深遠。」 ――聖嚴法師《智慧之劍──《永嘉證道歌》講錄》

準提菩薩以「滿願」著稱；神咒之王〈準提咒〉更具有不可思議的力量！準提法門為優質的大乘密教行法，顯密二教融通相成，易學易修，其修持效驗頗受僧俗二眾所肯定，可滿足各層次的學佛需求。從消災祈福的人生願望，到福慧圓滿的佛果菩提，在誦念神咒的加持之下，皆得以快速實現。本書兼顧教義解析，及儀軌、壇場、當代實踐等修持的務實面向；已持誦或對〈準提咒〉有興趣的讀者，務必一讀。【聯合推薦】本書對於準提法門的論述，不但完備整全，並且深入細緻，除了經典的文義疏解之外，也涵蓋了經咒儀軌的修行與禮懺方法，包括：經典的持誦指引、壇場的布置要點、儀軌的修法次第、「身、口、意」三密的修持相應等，可說是面面俱到。此外，值得一提的是，書中對於自力修持與他力加持，有不少論述，最後總結強調自他二力相輔相成，不宜偏廢。――釋慧開（佛光山寺副住持暨南華大學講座教授兼人文學院院長）最後一篇〈準提法門的現代啟示〉，讓我最是讚歎。聞、思、修最終要落在踐行的環節，就像手中握著大把地圖，並不能代替我們行走。現代修學意義與價值的提振，告訴人們，只有實修才能認識宇宙，安頓人生。書寫者突出準提法門的現代價值，就如同將一條魚放入水中，看到牠的游動。準提法門不是「文物」，不是「化石」，而是萬古傳燈，依然活靈活現。――溫金玉（中國人民大學淨土文化研究中心主任暨香港珠海學院佛學研究中心客座教授）國清兄對「準提」教法的儀軌施設、歷史發展、版本考據各方面，研究全面而細緻，既嚴守學術矩矱，同時保守修行歸趣。而此書著墨於準提教法的生活實踐，及其人間淨土宗旨的抉發；舊籍新詮、老樹新枝，契理同時兼顧時代機遇，尤見用心。――林其賢（國立屏東大學中文系退休教授）

華嚴宗相信《華嚴經》為「如來始成正覺」時覺悟經驗之直接展現，從而建立了以覺悟思想為中心的圓融哲學。此一哲學理論既納入《華嚴經》的佛教文化理想，同時也處理了「世間法與出間世間法如何可以平等不二」的佛教哲學基源問題。本書以「鏡映」為詮釋策略，揭示杜順、智儼、法藏、澄觀、宗密等五位祖師之傳承系譜的建立過程，經典詮釋的思想繼承及轉變，構成了一套華嚴宗對《華嚴經》的經典詮釋史，呈現對《華嚴經》與華嚴宗新理解。（典範集成．宗教8）

本經解說佛法的總成：法、非法。由開解法、非法二義，說明了義佛法與世間戲論法的差異，指出佛法實證之標的即是法――第八識如來藏；並顯示實證後的智慧，如實擊大法鼓、演深妙法，演說如來祕密教法，非二乘定性及諸凡夫所能得聞，唯有具足菩薩性者方能得聞。正聞之後即得依於 世尊大願而拔除邪見，入於正法而得實證；深解不了義經之方便說，亦能實解了義經所說之真實義，得以證法――如來藏，而得發起根本無分別智，乃至進修而發起後得無分別智；並堅持布施及受持清淨戒而轉化心性，得以現觀真我真法如來藏之各種層面。此為第一義諦聖教，並授記末法最後餘八十年時，一切世間樂見離車童子將繼續護持此經所說正法。

本書全部字數約有七十五萬六千多字，以［明］員珂法師的《楞伽會譯》為底本，再進一步的逐段、逐句對照與修訂，並將《楞伽會譯》中的錯誤完全修訂，成為最完整的《楞伽經》三種譯本對照。古人認為三個譯本都有「難懂、難讀」之處，其實只要細心將三個譯本作比對，加上「梵文」原始的單字，再怎麼困難的經文字句都能完全「破解」成功的。

「淨土三經一論」即《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》和《往生論註》，是淨土宗的正依經典；「大意」就是宗旨、眼目、精要的意思，即古人所謂「囊括始終，冠戴初後」。這三經一論的大意，都在講彌陀對衆生主動、平等、無條件的救度。淨土宗是彌陀救度的法門，不是修行的法門，只要「一向專稱彌陀佛名」便可。惜歷來很多修學淨土的人，因未能了解與掌握其真實義趣，故而把寬坦安樂的易行大道，走成了曲折險阻的難行小徑。入寶山卻空手而回，實乃無可彌補的憾事。本書係 慧淨法師公元一九九九年應邀在大陸天津的演講。内容深入淺出，言辭平易簡潔；既傳承祖釋，安穩中正，也流露淨土行者利益眾生的無盡悲懷。請讀者細細體會這清幽微妙的念佛之香吧！

《楞伽經》有三個譯本，關於〈遮食肉品〉內容，以元魏．菩提流支譯的《入楞伽經》內容是最為「豐富精彩」的，全文約有四五○二字。歷代引用「斷肉素食」的經文，尤採用《楞伽經》是最多的。本書把裡面的經文用三種不同譯本作詳細比對與研究，並整理佛陀說為何一定要「素食」的十八個原因。後面還附有筆者在一九八八年所撰寫的《雞蛋葷素說》（修行先從不吃蛋做起）。祈望大家在閱讀這些內容後，能對「素食齋戒」的「道心」永遠不退，也要勇敢的拒絕與抵抗任何「蛋類」的迷思與誘惑。

◆ 祈願鈔經　古典與現代兼具的生活美學 ◆聖嚴法師鼓勵大眾鈔經，因為鈔經一遍，勝過閱讀十遍。只要稱念觀世音菩薩的名號，觀音菩薩即聞聲救苦，消災解厄，有求必應……，這就是觀音菩薩的普門示現。〈觀世音菩薩普門品〉是《法華經》第二十五品，因為受到普遍的重視、流通和讀誦，所以又以《觀音菩薩經》為名單行成冊。這部經從高深的層面來看，極富有哲理，從其簡易面看，又是非常易懂、人人都可接受的經典。―鈔經之時，專念一意，等於修習禪定―《祈願鈔經》系列，因應現代人書寫的習慣，特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。透過鈔經，在安定身心的同時，還可體會書寫的藝術美感，練出一手好字。本書內容亦包含經典的解說，可以快速掌握佛典經義，鈔經的同時，更可深入體驗佛陀所說之法。方便攜帶的開本，可誦讀、可抄寫，無論是自修用功，或是為別人祈福發願，都能寫出安心的力量。．單本可抄寫３遍 《觀世音菩薩普門品》．特別收錄：聖嚴法師解說的鈔經意義及〈觀世音菩薩普門品〉要義

本書是從《佛陀的智慧――雪證選錄》中摘錄出來的內容。和其他解讀本不一樣的是，在這本書中，雪漠直接從智慧和妙用的層面入手，讓佛陀的智慧之水在我們的生命中活起來。《佛陀的智慧》是雪漠解讀《金剛經》的文化著作。和其他解讀本不一樣的是，在這本書中，雪漠直接從智慧和妙用的層面入手，讓佛陀的智慧之水在我們的生命中活起來。本書涵蓋了整個佛教的內容，小乘、大乘、密乘，博大精深，包羅萬象。

本經解說佛法的總成：法、非法。由開解法、非法二義，說明了義佛法與世間戲論法的差異，指出佛法實證之標的即是法――第八識如來藏；並顯示實證後的智慧，如實擊大法鼓、演深妙法，演說如來祕密教法，非二乘定性及諸凡夫所能得聞，唯有具足菩薩性者方能得聞。正聞之後即得依於 世尊大願而拔除邪見，入於正法而得實證；深解不了義經之方便說，亦能實解了義經所說之真實義，得以證法――如來藏，而得發起根本無分別智，乃至進修而發起後得無分別智；並堅持布施及受持清淨戒而轉化心性，得以現觀真我真法如來藏之各種層面。此為第一義諦聖教，並授記末法最後餘八十年時，一切世間樂見離車童子將繼續護持此經所說正法。