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主體間性理論是西方現代思想的一個重要組成部分，其所蘊含的思想方法對於克服主客二分的二元論思維方式具有重大的啟示意義。本書首先梳理了主體間性問題的理論譜系，將其區分為認識論形態、存在論形態、倫理學形態、社會學形態，在此基礎上探討了主體間性理論與主體性理論之間的關係，認為主體間性理論本身是從主體性哲學中引申出來的，是對後者的補充和完善，但這一理論同時暴露出了主體性哲學的諸多問題和困境，因而在一定程度上構成了對後者的解構和消解，與後現代思想中的“主體之死”、“人之死”等命題發生了共鳴和呼應。主體間性理論對於文學研究發生了重要的影響，諸如杜夫海納、伽達默爾、喬治‧普萊等現象學家，以及巴赫金、哈貝馬斯等思想家都曾涉獵這一領域。本書在這些研究的基礎上，進一步擴展視野，對文學活動所涉及的各種主體間性問題，探討了寫作活動中自指與他指的關係問題，同時吸收了麥金太爾、保羅‧利科等人關於敘事與自我建構關係的理論，與當代西方敘事學領域的最新動態展開了呼應和對話。總之，本書力圖把當代文學理論中的諸多重大問題納入視野，從而充分展示了主體間性理論的思想活力。

理性問題是哲學、美學和文藝學研究中的一個核心問題，也是一個徘徊千年的理論幽靈。理性和感性、理性和非理性、理性主義和非理性主義的關係問題，困擾著古今中外的無數學者。《美與真：西方美學史上的理性精神批判》通過對西方哲學和美學的系統清理，發現造成這種理論困境的原因，在於把理性和感性看作兩種基本的認識能力，這導致哲學和美學都只能在二元論的怪圈中打轉，審美鑒賞被視為低級的認識能力，藝術活動的真理性無法真正得

王元驤教授的論著以人的活動的理論為出發點，把認識與實踐、認識論與價值論、科學精神與人文精神有機地結合起來，并

本書是作者多年研究現象學美學的成果結晶，代表了國內該領域研究的最新成果，內容包括三個方面：一是對現象學哲學的研究，分別探討了胡塞爾、海德格爾、梅洛—龐蒂等人的哲學思想，並對現象學的意向性理論和主體間性理論進行了專題研究；二是對現象學美學的研究，主要討論了海德格爾、薩特、梅洛—龐蒂的美學思想，並對現象學對於美學和文藝學研究的方法論價值進行了研究；三是現象學美學的應用研究，運用現象學方法對柏拉圖、康得

本書重新考察了主觀與客觀、主體與客體之間的差別，繼而將主體、客體納入歷史實踐的範疇，分析了二者如何成為人化的自然與自然的人化，在二者相互關係的基礎上討論審美。這種觀點不僅解釋了人類的文化感官如何與自然構成了觀賞的關係，同時，為審美與具體的社會關係、歷史文化的彼此呼應提供了思考的方向。

這部論文集收錄了浙江大學文藝學研究所教師的論文代表作，包括王元驤、徐岱、徐亮、金建人、李詠吟、蘇宏斌、鄒廣勝、梁慧等專家和學者共45篇論文，內容涉及到文藝學基礎理論問題、美學和藝術理論、文學史和文學批評等文藝學研究的主要領域。這些論文選題多樣，既有對文藝學研究的基本方法和文學的本質等重大問題的探索，也有對文藝學和美學發展歷史的梳理，以及對文學和藝術作品的個案分析，從整體上反映了浙江大學文藝學學科的發展歷史和學術水平。