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從十六至十七世紀明中晚期思想史取徑，以及陽明心學的發展及變動出發，捲動文學復古運動與明末制藝風潮 本書共分九個篇章，時段及地域以明中晚期的江西為主。明中晚期是各種思潮及學風多元競逐、眾聲喧嘩的時代，無論是心學運動、文學復古運動、三教合一、制藝八股文風潮，對後世的思想及文化都有深遠的影響。過去的研究會把焦點放在大名字、大人物，看他們如何引領主導某個運動或風潮。 張藝曦則把眼光轉移到小讀書人身上，這些小讀書人往往同時受到數個風潮所影響，在各種學術思潮間擺盪徘徊與彷徨，甚至陷入抉擇的困境，又或者試圖為不同風潮找到同時並行的可能。這些小讀書人或許不是歷史舞臺的主角，但這些人其實更貼近當時大多數人的處境，讓我們可藉此具體了解明代中晚期一般士人的生活與世界觀。・本書特色1. 以江西為主場景，爬梳陽明心學到制藝風潮變動的脈絡，將思想的流傳演變落實到地方社會上加以討論，令思想的流變與社會意義更為清楚具體。2. 提出明代「小讀書人」概念，具體探討明中晚期一般人的世界觀，並擴大學術思想史的研究視角。3. 深入挖掘時代大論述、大趨勢夾縫中的個人及細節，令思想史研究觸及更底層與更現實的主體。

《新史學多元對話系列．陽明學的鄉里實踐：以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例》則嘗試將兩者結合起來，在其交錯接榫處觀察王學思想與社會的問題，所以選擇從社會史的角度處理明代王學的發展，試圖勾勒王學學者的社會事業，並論證這些社會事業與他們的思想主張有何關係。主要討問的問題有三：明代王守仁學術如何草根化；王學學者的社會事業；以及王學學者的社會工作如何幫助他們建立在地方上的權威，有利其思想學說之傳播。此外，《

本書是一部研究明清士人社群的突破之作。書中結合文、史等不同領域的學者，研究明清士人各類社集活動，圍繞社集與城市空間、地方家族、身份/階層等，從社會、宗族、空間、文學、思想、醫學等多元面向進行探究，呈現明清士人日常生活與學術活動的多元性，以及社群網絡間複雜的關係。同時，還研究了十八世紀日本與越南的文人社集情況，有助於從東亞的視角深化明清思想史、文化史與社會史研究。此外，書中呈現的各種跨界交接與多元問學的現象，也為以後的學術運作方式提供了有益的借鑒。

目前坊間所見的關於金瓜石地區的書籍，絕大多數偏重在山城的礦業歷史、遊記、古蹟的介紹等，完全看不到這些地區的「人」的故事。對這些地區有興趣的讀者，除非願意前往圖書館翻閱當時的報紙、刊物，否則很少有了解這個地區的人文歷史的管道。 黃金博物館這兩年曾針對金瓜石的耆老做過口述歷史紀錄，但這批珍貴口述歷史資料尚未好好整理過，同時也僅在內部流通而未出版，外人無由得見。加上類似口述歷史的出版品，除非研究需要，

以16到18世紀的文人社集為題， 跨越中國、日本、越南， 從比較的角度 為東亞的結社文化提供嶄新的視野。 文人社集向來是引人注意而且令人著迷的主題，而過去二、三十年，文史領域得益於大量叢書及文獻的刊印出版，有了長足的進展，也讓社集這個主題得到被重新審視的可能。 《結社的藝術》這本論文集是團隊合作的成果，以歷史學與文學的取徑為主，並及於醫學與書畫鑑賞，以此探討不同人群結社的藝術。各篇作者傾向