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1.大師的文學課：文苑歷程（簡體書）

作者：學養齋 出版社：河北大學出版社 出版日：2008/09/01 裝訂：平裝

五卅運動接著國民革命，發展了反帝國主義運動，于是“反帝國主義”也成了文學的一種尺度。抗戰起來了，“抗戰”立即成了一切的標準，文學自然也在其中。勝利卻帶來了一個動亂時代，民主運動發展，“民主”成了廣大應用的尺度，文學也在其中。這時候知識階級漸漸走近了民眾，“人道主義”那個尺度變成為“社會主義”的尺度，“自然”又調劑著“歐化”，這樣與“民主”配合起來。但是實際上做到的還只是暴露丑惡和斗爭丑惡。這是向著

定價：156 元，優惠價：87 136

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2.大師的寫作課：筆走龍蛇（簡體書）

作者：學養齋 出版社：河北大學出版社 出版日：2008/09/01 裝訂：平裝

文章本是為了傳達自己的意思或情感而作的，所以只是一種工具。單有意思或情感，沒有用文字發表出來，就只能保藏在自己的心里，別人無從得知。單有文字而無意思或情感，不過是文字的排列。也不能使讀的人得到點什么。意思或情感是文章的內容，文字的結構是文章的形式。內容是否充實，這關系作者的經驗、知力、修養。至于形式的關丑，那便是一種技術。嚴格地說，這兩方面雖是同樣地沒有成法可依賴，但后者畢竟有些基本方法可以遵照，

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3.大師的藝術課：神韻天成（簡體書）

作者：學養齋 出版社：河北大學出版社 出版日：2008/09/01 裝訂：平裝

吾所謂藝者，乃盡人力使造物無遁形；吾所謂美者，乃以最敏之感覺支配、增減、創造一自然境界，憑藝傳出之。藝可不借美而立（如寫風俗、寫像之逼真者），美必不可離藝而存。藝僅足供人參考，而美方足令人耽玩也。今有人焉，作一美女浣紗于石畔之寫生，使彼浣紗人為一貧女，則當現其數垂敗之屋，處距水不遠之地，濫槁斷瓦委于河邊，荊棘叢叢懸以槁葉，起于石隙石上，復置其所攜固陋之筐。真景也，荒蔓凋零困美人于草萊，不足寄興，不

定價：126 元，優惠價：87 110

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4.大師的文化課：吾國吾民（簡體書）

作者：學養齋 出版社：河北大學出版社 出版日：2008/06/01 裝訂：平裝

研究任何一時代的文學或任何一時代的歷史，其最終和最高之努力，往往用于覓取對該時代之“人物”的精詳的了解。因為文學創作和歷史事跡之幕后，一定有“人物”，此等人物及其行事畢竟最使吾人感到興趣。林語堂在文學和學術領域辛勤耕耘半個世紀，給后人留下了豐碩的文化遺產。其中二十世紀三十年代寫作的《吾國與吾民》，以外國讀者為對象，用散文筆調介紹和闡述中國古代社會和中國古代文化，知識內涵豐富，文筆生動幽默，

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5.大師的國學課：經典導讀（簡體書）

作者：學養齋 出版社：河北大學出版社 出版日：2008/06/01 裝訂：平裝

國學者，中華民族以文字所表達之結晶思想，用合理的、組織的、系統的方式記載其生滅，分析其性質，羅列其表現形式，考察其因果關系者也。簡言之，國學者，以我國固有學術為研究之對象，而以科學方法處理之，使成為一種科學者也。本書收錄朱自清、馬瀛、汪震、王正己等名家的國學課主講稿。國學者，中華民族以文字所表達之結晶思想，用合理的、組織的、系統的方式記載其生滅，分析其性質，羅列其表現形式，考察其因果關系者也

定價：150 元，優惠價：87 131

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