三民網路書店 中國圖書館分類法 / 藝術 / 舞蹈

高校舞蹈學科是在以推進素質教育為目標的教育改革的大潮中,迎著新世紀的曙光,剛剛起步的年輕學科,它對普及舞蹈文化、提高國民藝術素質發揮著極大的作用,在各位教學人員和舞蹈大師探索下,我國的舞蹈教學體系必將在實踐中不斷地成長、完善、成熟。基於此，本書對高校舞蹈教學進行了全面的分析。本書對高校舞蹈教學的分析既有理論方面，也有實踐方面。理論方面包括有舞蹈教育的基本理論、歷史與現狀、舞蹈教學的新理念等；實踐方面則包括舞蹈教學的組織與實施、不同類型的舞蹈教學等。本書邏輯清晰、理論嚴謹，是一本值得學習研究的著作。

中國民族民間舞蹈是中國各族人民共同創造的文化成果，是舞蹈文化的寶貴財富，要使它適應社會經濟不斷發展的需要，使它在弘揚中國文化中起到應有的作用，就必須對它進行系統性的研究，總結出關於中國民族民間舞蹈的一些基本理論。本書主要內容包括中國民族民間舞導論、漢族舞蹈的文化傳承與創編、蒙古族舞蹈的文化傳承與創編、藏族舞蹈的文化傳承與創編、維吾爾族舞蹈的文化傳承與創編、朝鮮族舞蹈的文化傳承與創編、傣族舞蹈的文化傳承與創編、中國民族民間舞的融合與發展。本書條理清晰，內容豐富新穎，可讀性強，是一本值得學習研究的著作。

作為舞臺藝術的一個重要門類，舞蹈編導主要是指舞臺表演藝術的舞蹈創作。全國有數千名專業舞蹈工作者，擁有數以百計的專業舞蹈團體，他們創作了大量不同類型的舞蹈作品，因而從“視”與“聽”的角度來研究舞蹈藝術，具有重要的意義。本書共有五章內容，包括緒論，舞蹈藝術的視覺呈現、視覺編創、聽覺分析、聽覺要素的民族特色，以及視聽結合的呈現等。本書選取了中外經典的、不同種類的舞蹈編導作品進行分析，理論與實踐結合，具有較高實用性和學術性。

作為交叉學科，舞蹈人類學主要有兩條研究路徑：一種是遵從和套用傳統人類學的方法，以舞蹈作為案例來驗證已然存在的認識；還有一種是以動作研究為核心，在人類學理論和以舞蹈為代表的人類身體活動之間找到理論的接洽點，《舞蹈人類學十講》充分顯示了德裡德·威廉姆斯在後一種路徑上的嘗試和努力。她從人體運動的人類學理論前沿，對西方學術中涉及舞蹈的各種學說和理論進行了系統性批判，涉及西方神學、哲學、人類學、社會學、生物學、語言學、文學、舞蹈等多門學科的內容。同時，她將“人類為什麼跳舞”這種哲學式的追問置於變化的觀念中，自然地呈現出學術史的譜系和結構，在此基礎上尋找動作和人類行為的語義內容之間的關係，意在彰顯和強調作為隱性知識的動作在人類文化生活中的存在方式和作用。

《審美的嬗變》為“中國舞蹈學課理論體系叢書”(第一輯)之一種，書稿圍繞著“現代性”這一概念，通過梳理20世紀以來中國當代舞蹈的現代化發展，呈現了這一時期內從舞蹈的實踐與創作中所體現出的審美觀念的特徵與變化。全書分為三編，分別為中國傳統舞蹈的當代嬗變、中國傳統舞蹈審美的當代構建和中國傳統舞蹈現代性體驗的個案研究。從本書中我們可以看到：無論是傳統舞蹈的當代構建――古典舞、民間舞、民族舞劇，還是西方舞的本土構建――中國芭蕾、中國現代舞，都是對中華民族文化和藝術民族性和現代性的意象構建與價值構建。因此，對當代舞蹈獨特的藝術意象構建，是以文化認同為終極目標的，而對當代舞蹈建構中的民族性問題的思考，則是對當代舞蹈批判性地繼承與借鑒西方的歷史與現狀以及當前中國舞蹈民族文化身份認同的關鍵。

約瑟夫‧坎貝爾，享譽世界的神話學大師，而舞蹈是坎貝爾的眾多愛好之一，也是他神話研究的重要源泉。坎貝爾的妻子珍‧厄德曼是現代舞界的領軍人物，被公認為是先鋒戲劇運動中重要的藝術家。坎貝爾1972年退休後，和妻子一起成立了“睜眼劇院”，在那裡演出了近十五年的舞蹈和戲劇作品。妻子厄德曼是坎貝爾的靈魂伴侶，也是他的繆斯女神，這本《生命的狂喜》正如同他獻給舞蹈家妻子的一首情詩。 《生命的狂喜》彙集了坎貝爾之前文集中從未收錄的7篇關於舞蹈與神話的文章，以及他的遺世之作――去世時正在撰寫的作品《將神話力量注入舞臺與視覺藝術》。在本書中，坎貝爾探索了20世紀現代藝術和舞蹈的興起，深入研究伊莎朵拉‧鄧肯、瑪莎‧格雷姆等舞蹈家的作品中蘊含的神話哲學，揭示神話之於藝術與美學的重要意義，更帶領讀者探索舞蹈這一藝術形式與自我心靈的關係。通過體驗舞蹈藝術，通過形體的躍動，我們能夠更深刻地感知生命的力量，達到靈魂與肉體的高度統一。

本書共十章，內容包括：中國龍文化、舞龍運動概述、舞龍文化的傳承和保護、舞龍運動的內容分類、舞龍運動基本技術、舞龍運動教學、舞龍運動訓練等。

本書借用“行動者網絡”理論，考察改革開放以來廣西TY縣舞獅藝術團在民俗文化實踐的“行動者網絡”中，如何處理與市場、國家和民間社會的關係。本書指出：作為社會行動者的舞獅團的文化實踐，受到市場、國家和民間社會的多重影響，舞獅團基於生存與發展需要，主動或被動地嵌入市場和國家體制，將自身改造為適應市場和國家需要的半職業―半專業化民俗文化團體。但是，嵌入市場與國家的過程，也導致舞獅團從組織形態到對民俗文化的理解發生變化，因此，其在實現發展之時，也形成對民間社會和傳統民俗文化內涵的雙重脫嵌。TY舞獅團文化實踐的“嵌入”與“脫嵌”現象，很大程度上也反映了包括TY舞獅在內的更多傳統民俗在當下的行為特徵與機制。如何能既確保民俗文化的傳承，又維繫其與民間及傳統文化的根系聯繫，成為需要研究和解決的問題。

小花戲產生於太行山巔的左權縣(原名遼縣)，是流布于左權縣及其附近的榆社、和順部分地區的一種漢族歌舞小戲。它以歌抒情，以舞傳神，以扇表意。每逢節會喜慶祭奠之時，他們走街串巷，或到廟中，或在廣場活動。小花戲是在鬧“社火”中，由民歌小調到扭唱，進而發展成了歌舞小戲，成為廣大群眾喜聞樂見的娛樂活動。本書以圖文並茂的形式介紹了左權小花戲的歷史、形成、特徵和類別屬性，以及非物質文化遺產傳承人是如何將小花戲弘揚並傳承的。

《祁太秧歌》是“國家級非物質文化遺產代表性項目山西省保護成果叢書”之一。祁太秧歌也被稱為太谷秧歌，是一種民間戲曲藝術。因其產生于祁縣 、太谷而得名，又因其在榆次 、平遙、介休、交城、文水、汾陽、太原等晉中地區廣為流傳，故又稱“平遙秧歌”“晉中秧歌”。祁太秧歌屬￿晉中盆地民間自編自演的小曲、雜說、歌舞、戲曲的綜合體藝術。它以農村生活故事、民間習俗、傳聞軼事等為題材，以優美的曲調和表演形式，真實地反映人民生活。因此，深受廣大人民的喜愛。2019年祁太秧歌項目入選調整後的國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單。

《舞蹈編導學》是普通高等教育“十五”國家級規劃教材。與同類書相比，《舞蹈編導學》充分結合了培養對象的特點和編舞工作需求，具有很強的針對性和實用性。同時，《舞蹈編導學》十分注重總結國內外編導創作經驗，反映了當前舞蹈創作思想潮流和編創技法的最新成果，使學習者能夠以開闊的視野，系統掌握舞蹈編導的理論基礎和技法。

中華漢詩舞是中華漢民族的傳統舞蹈，有著悠久的歷史傳承脈絡，它依據詩詞的語義和韻律以舞蹈動態表達詩詞內容和意境，是賦有古代雅韻的舞蹈藝術種類。本書是從歷史宏觀介紹到教學微觀實踐的以中華漢詩舞為專項的首本藝術類教材，從中華漢詩舞的歷史、文化、藝術以及審美特點等多層面、多學科呈現中華漢詩舞的教育思想與應用價值。書中圖文並茂地呈現了翔實的舞蹈動作，通過二維碼的形式，為讀者提供網絡視頻素材，便於學習。 本書可作為大中專院校選修課、中華優秀傳統文化類和校園美育課程、中小學傳統文化類師資培訓、校外藝術培訓的教材，以及傳統文化愛好者、新文學與新藝術交叉學科和詩詞、音樂、舞蹈類科研人員的參考書。

本教材為高職舞蹈表演專業的系列化、體系化教材，從職業專業理論、實踐兩個維度四個層面開展立體多層面的教材內容梳理，以培養教師教育素質素養為核心，重點關注學生未來從事職業教育、學校美育教育所需要的知識結構、專業素養與綜合能力，有效實現學生自我專業規劃與成長的間接性引導，實現自我學習、職業發展與社會實踐三者間的無縫對接。 本教材秉持“育人為本”的教育理念，突出舞蹈教育專業特色，圍繞培養“教師、編導、演員”三位一體的複合型舞蹈人才的目標，其宗旨是把身韻教學積累的寶貴精華轉化為一種科學的教育規律與方法。身韻教學法正是秉持了挖掘學生創造性潛能的教學任務與教育理念，而最終讓學生達到熟悉教材、運用教材和發展教材的根本目的。

本書包含了浙江藝術職業學院舞蹈系舞蹈表演專業五年一貫制高職階段男班基本功訓練的主要內容。書中立足於舞蹈基本功訓練的兩項根本任務――出功、出技巧，著眼於控制、轉、翻、跳，兼顧中國古典舞風格、韻律和音樂感。