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《新教倫理與資本主義精神》(1905)是韋伯最負盛名的作品，也是西方經濟學和社會學方面最著名的作品之一，其英譯本(1930)問世不久即在英語國家成為大學必讀書目。書中韋伯將資本主義在西方得以發展的原因歸結於西方的“理性”傳統。首先是宗教的世俗禁欲主義使得信徒嚴于律己，符合產業工人的基本素質要求；特別是新教教派將世俗勞作和獲利看作是教徒應盡的“天職”，鼓勵信徒全身心投入。由此，宗教蒙恩的信念與經濟上

托馬斯·阿奎那在《聖托馬斯基本著作 第一、二卷》(即《神學大全》)中首先提出哲學與宗教、理性與信仰的關係問題。他認為理性的思辨是人的智能活動。人的感官對各種經驗的歸納使人能夠進行理性思辨，從中獲得有關外界的知識。從這種認識論出發他重新闡釋並發展了當時被當作異教學說的亞裡斯多德目的論宇宙觀。恢復了人的經驗和感性地位。他的著述與講學不僅搶救了已經散失的古希臘文獻，而且為文藝復興的到來提供了哲學和神學支

十五世紀末十六世紀初，新航路的開闢揭開了大航海時代的序幕，歐洲各國開始紛紛向外殖民，不斷拓展海外貿易。在開拓殖民地的同時，為了擴大天主教的影響和勢力，西洋傳教士們也開始來到東方進行活動。他們帶來的不僅有所謂天主的“福音”，還有先進的西方科學和異質于東方傳統的西洋文化。西儒遠來掀起了一場東西方文明之間的交流與碰撞，並對後世留下了深遠的影響。

本書對晚清時期天主教會在內蒙古地區的傳教活動進行了較為深入的研究。本書首先介紹了晚清時期內蒙古地區的政治、社會形勢，簡要回顧了法國遣使會在內蒙古的活動情況。然後按照時間順序，對聖母聖心會在內蒙古展開的傳教活動，該修會的傳教策略，傳教過程中的蒙、民、教衝突，1900年的反洋教運動，1900年後的賠教，該修會興辦的各項事業等進行了深入的研究。其中聖母聖心會的傳教策略，蒙、民、教衝突，庚子年後的賠教是本

《聖經文學研究》是研究聖經文學的專業性學術輯刊，主張運用各種傳統和現代文論對聖經進行文學評論，亦倡導對聖經進行全方位或多層面的學術透視。誠征具有原創性、前沿性、思想性的學術論文。 本刊所載論文應致力於聖經學術研究，包括針對聖經文本的各種內部問題研究，以及針對聖經與其周邊諸學科關係的交叉性、跨越性、互文性、綜合性研究。本刊常設“舊約研究”“新約研究”“專題論述”“聖經與文學”“聖經與翻譯”“聖經與史學”“聖經與神學”“聖經闡釋學”“聖經修辭學”“認識名家”“青年之頁”等欄目。

本書分為四個部分，總計25篇文章。第一部分2篇，有關聖經研究。第二部分6篇，有關中世紀基督教研究，很集中。第三部分8篇，有關宗教改革運動直至近現代基督教神學和宗教對話。第四部分9篇，有關中國的基督教，涉及明清之際的禮儀之爭，基督教的傳教方式，基督教對近現代中國的政治、倫理、文學和社會的影響。

《駁朱利安》寫成於公元421年，是奧古斯丁晚年的作品。在這部作品中，奧古斯丁繼續與佩拉糾派展開論戰，通過反駁朱利安對自己原有著作的曲解，澄清了自己對聖經倫理觀的見解，批駁了朱利安善惡二元論的摩尼教色彩的倫理觀，詳盡地闡發了大公教在善一元論的基調下的善惡關係、原罪與救贖、靈與肉、父與子、人與神、生與死、婚姻與獨身等涉及人性的神學倫理的基本問題，對於理解中世紀經院神學的主流文化和異端文化，都是一部重要

《用生命愛中國――柏格理傳》用10個篇章，從英國傳教士柏格理1864出生一直寫到1915年他在中國逝世，為柏格理在中國28年激動澎湃、感人肺腑的事蹟做了一個客觀、公正、翔實的紀錄。閱讀完《用生命愛中國――柏格理傳》，一個生動、形象、豐滿以及具有虔誠信仰和獻身精神的柏格理，便由遠而近，由平凡而深刻地赫然屹立在讀者心中。

龐迪我是明末來華的西班牙籍耶穌會傳教士，協助利瑪竇進行傳教工作，並追隨利瑪竇多年。《耶穌會士龐迪我著述集》是目前為止收錄最為齊全的龐迪我文集，部分文章是整理西班牙原文後首次在中國出版。本書是理解龐迪我思想最佳的第一手材料，也是研究明朝社會生活情況的重要檔案文獻，對於瞭解明朝中外文化交流有極重要的意義。

《花甲憶記》是曾先後擔任京師同文館總教習和京師大學堂總教習的美國人丁韙良的回憶錄。作為一個中國近代歷史上許多重大事件的見證者和參與者，一個對中國文化有著深刻瞭解的漢學家，一個對於中華民族有著深厚感情和同情心的西方人，這部著作在回顧他1850年來華以來，在中國南方和北方的生活經歷的同時 ，也向世人介紹他所認識和瞭解的中國歷史文化，更為中國近代史保留了許多重要史料，具有很高的學術價值。

本書介紹了路德的生平、時代背景與核心思想，重點闡發了路德的思想對於天路客人生的意義。他的人生智慧不僅充滿洞見，而且不乏幽默的指導。儘管時隔五百年，這位德國改教家的智慧依然能啟發和激勵今天的人們。

中國以外的國際學者早已跨越障礙，深入到中國文化內部；中國大陸的新一代學者也已經接續百年傳統，回到國際學術界，與海外同行們頻繁交流。但即便如此，海外漢學家和中國本土學者在很多方面，諸如文獻整理、田野調查、新領域開拓以及方法論、世界觀上仍然存在很大差異。海外學者所長，即為本土學者之短，反之亦然。有一種觀點認為，本民族的文化，很難為另一種文化內的學者所理解。

本書中，他憑藉深湛學術功力，顛覆性的視角，對《山海經》等典籍深入挖掘，利用語言學、動物學、考古學、圖紋學、歷史學以及地理學等多方面材料和證據，仔細爬梳，打通了中國廣為流傳的神話傳說及神話人物間千絲萬縷的關聯，厘清了華夏諸神的起源及流變，並由此分析與解讀上古先民神秘的精神世界和文明密碼。可以說本書是他對中國神話研究成果的一次梳理與提升，對《諸神的起源》中的一些論點也進行了修訂與完善。

本書是一部基督教世界通史，以時間為經，以地區和國別為緯，全面系統地介紹了基督教產生、發展和流傳的歷史。全書所記時限始于基督教產生前的猶太社會狀況，止于基督教在近現代中國的流傳。所記內容按教派分化展開，廣泛涉及基督教及各支派的經籍、教義、神學、人物、組織、教制、教職等等，同時兼及基督教的節日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學、藝術等等。在對基督教本身作全面考察的同時，書中還對基督教與政治、社會、經濟、文

世界上的真理並不多。我們所關注和我們所能論說的一切，其實都是以既有的文化積累為前提，都是古老真理的延續或者前人思想的引申。 世人探尋真理的途徑卻很多。因此才有各自獨立、而又彼此相關的信仰和文化，才有不同信仰與文化之間的交流或碰撞，才有精神信念的分享和文化創造的更新。 在近代以來的西方，基督教的信仰與文化已經成為一種基本的範型。其科學、人文以及社會體制的各個方面，無不浸透著基督教的內在精神。因而國人所謂的“西學”，在相當程度上正是導源於基督教的觀念、學說和文化。 西學之東漸，使得百年來的中國文化問題始終離不開西學與國學的相互砥礪，離不開二者在認知方式、社會統序、生存態度、價值體系上的一系列磨合。其中的爭論和辯難，往往成為傳統或現代、持守或開放的主要標志。 而在近年的中國，對歷史沉疴的反思以及與現代世界的融和，使我們發現自身的文化處境實際上與西方日漸相似。這既使更多的對話成為可能，又使體用之爭、優劣之爭失去了原本的意義。我們所需要的，已經不是過於直接地走向一個相對簡單的結論，而是在爭論和辨難的途中稍事停留。 從中國學人的角度討論基督教文化，便應當是一次這樣的停留。在平和的停留之中，應當包含著對西方文化精神的追索，也應當啟發出對中國文化內涵的透視；它可以借助基督教文化的理念為參照，卻必然是以中國人的生存經驗為根據。惟其如此，我們才有可能切入深層的中西思想對話。 《基督教文化學刊》由中國人民大學基督教文化研究所主辦，也是教育部人文社會科學重點研究基地中國人民大學佛教與宗教學理論研究所的成果之一，並得到國際科技教育服務機構（PESI）、宗教文化出版社和中國人民大學出版社的長期支持。《基督教文化學刊》始終實行匿名評審制度，每年出版兩輯，特邀國內外相關領域的著名學者組成學術委員會，負責審稿工作。2006年以後，《基督教文化學刊》被列入“中國人文社會科學核心輯刊”（CSSCI）數據庫。

馬丁·路德的宗教改革不僅能夠被理解為基督宗教內部新的認信形式的產生以及歷史進程中世俗化的開端，而且更能夠被理解為古典法哲學的拓展。 他在天主教學術訓練的背景與傳統中提出了獨具特色的“唯獨恩寵”、“唯獨信仰”與“唯獨《聖經》”之神學與哲學思想，探討了自然法與自由概念的來源，將實證法視為上帝介入此間世界的直接表現，在奧古斯丁思想影響下深入分析了俗世政權存在的理由與界限，闡釋了公民所享有的抵抗權及其理

本書通過晚清鄉土教民(以華北天主教為中心)的宗教信仰及其與中國民間文化的互動關係的比較全面系統的描述和分析，由此展現中西文化在中國基層社會衝突與交融的景觀。所謂“教民”是指接受了教會正式的皈依儀式即洗禮儀式的中國居民。短缺狀態才是鄉民入教的根本原因。中國傳統的神祇信仰傳統和天命觀，影響了教民對“神”或“天主”教義的理解與接受。許多修會通過與中國民間女神信仰傳統相接洽，使得中國教民的聖母崇拜表現得更

本書是”基督教學術”叢書之第19輯，本叢書由復旦大學基督教研究中心和復旦大學美國研究中心共同主持編寫。本叢書列入國家CSSCI核心來源集刊。本輯共收錄論文20篇，包括《聖經》與神/哲學研究、中外基督教史、宗教與政治、書評四個欄目，其中宗教與政治是新設欄目。本書通過上海民宗委審批，批文號：滬民宗函(2018)184號。

本書是人類歷史上第一部完整的教會史，在史學史上具有開創性的意義。該書試圖重現從使徒時代到公元324年這三個世紀的教會歷史。全書共十卷，第一卷記載耶穌基督的生平，第二至第七卷敘述從基督教產生一直到羅馬皇帝戴克里先上臺的時期，第八卷記述戴克里先統治時期對基督教的大逼迫，第九卷記載了羅馬皇帝君士坦丁在西方的勝利和馬克西敏在東方的再次逼迫，最后一卷記述了教會獲得寬容、和平以及羅馬帝國支持的歷史過程。 優