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《印度哲學祛魅》由倫敦國王學院神學與宗教研究系佛學高級講師休•漢密爾頓撰寫，力圖闡明印度思想中強烈的理性傳統，捕捉印度思想中蘊含的深奧智慧。印度語言文學博士後湛如作序推薦。

《數論頌》為4世紀數論派*重要的哲學家自在黑著，瓦恰斯帕蒂·彌室羅注釋。本書中譯者試圖從數論和瑜伽的關係角度，對《數論頌》作了大量補注，旨在向讀者呈現印度古典哲學數論的全貌，包括數論哲學的起源、整體的理論框架、基本原理，若干核心命題及其推理過程。數論派的哲學是瑜伽派的理論基礎，因此本書有助於讀者了解數論和瑜伽的關係，並深入理解帕坦伽利的《瑜伽經》。

《分辨寶鬘》相傳由古印度思想領袖商羯羅大師撰寫，以師徒對話的形式，集中闡釋了吠檀多不二論學說的主要思想，是“印度最普及、最出名的吠檀多派不二論著作之一”。內容緊扣“分辨”的主題漸次展開，其主體是對作為眾生(尤其是瑜伽修士)代表的“弟子”提出的七大人生和修行問題的回答及相應的修行指導：什麼是束縛？束縛是如何產生的？束縛是如何持續的？如何從束縛中獲得自由？什麼是非我？什麼是至上自我？如何才能分辨自我和非我？印度哲學研究專家王志成教授、曹政博士，積數年之功，將該書譯成中文，並詳加注釋，成就了這本《智慧瑜伽之光：商羯羅的〈分辨寶鬘〉》，為印度哲學與宗教研究進一步夯實了文本基礎，為數以百萬計的瑜伽愛好者、習練者和修行者追尋更高、更美的生活打開了方便之門。

彌勒造、唐玄奘譯《瑜伽師地論》一百卷，為印度大乘佛教瑜伽行派和中國法相宗的根本論書，自古以來就為學人所重。 《佛教基本典籍：注疏三種》集合勝子《瑜伽師地論釋》、歐陽漸《瑜伽師地論敘》、唐窺基《瑜伽論劫章頌》三種注疏，並詳加科釋，考核論義，為不可多得的著作。

奧義書是印度吠檀多哲學的精華，其中《伊薩奧義書》《蒙查羯奧義書》《蛙氏奧義書》是三部核心奧義書。本書在深入探究這三部奧義書的精神義理的基礎上，對其具有的現代精神做了深入的詮釋，為當代人面對不確定的世界，如何擺脫困厄、做好自己，進行了哲學層面的思考，提供了一條值得實踐的路徑。《伊薩奧義書》的中道，《蒙查羯奧義書》的圓融，《蛙氏奧義書》對意識領域的深刻，皆以清楚曉暢的語言娓娓道來，有助於當前中國讀者理解印度古典哲學。

辨喜是近代*名的瑜伽士和吠檀多哲學傳入西方世界的*一人。他認為，每一個生命都是神聖的，每一個生命都應該有一個目標，人們可以採用瑜伽的道路來實現它。這些思想貫穿在他的各類著作、演講、書信與語錄中，對我們解決當今文明世界所面臨的諸多問題與各種危機不無啟發和幫助。本書即為《辨喜全集》中富啟發性、具衝擊力的語錄之彙編，是他核心思想的體現，表達了現代綜合性瑜伽的要義，是中國讀者深入瞭解印度哲學思想的權威讀本。

本書是《克裡希那穆提集》系列的第十一本，收錄了克氏1958―1960年在世界各地所做的演講和討論。他以素有的循序漸進的啟發方式，探討了社會和個體面臨的愚昧、痛苦、衝突等問題產生的根源，揭開橫在圓滿生活面前的障礙，引導讀者突破自我和社會的局限，喚醒心靈的智慧，實現由個體而至集體的幸福。

全書72講，分為“生命的本質”“生命的行為”“生命的力量”和“生命的圓滿”四大部分。從瑜伽修習的角度，抽絲剝繭，深入淺出講解了《瑜伽經》深邃的生活哲理，為廣大瑜伽愛好者、東方哲學愛好者、熱愛生命的身心修持者傳遞積極的生命哲學觀。全書72講，以精煉樸實的文字解讀深奧的哲理，為瑜伽愛好者正確理解瑜伽哲學經典《瑜伽經》，了解和認識生命的偉大，提供普及性讀物。

智能瑜伽提倡通過研讀經典、自我學習和直接印證，獲得智能，臻達瑜伽目標，即認識真我。本書是一部吠檀多哲學即智能瑜伽文集，包括對商羯羅不二論哲學的介紹、商羯羅的《分辨寶鬘》《自我知識》《商羯羅問答錄》，還包含了對《吠檀多精髓》的梳理介紹，為讀者提供了一個較完整的智能瑜伽讀本，以饗廣大瑜伽經典愛好者以及對印度正統哲學感興趣者，幫助瑜伽愛好者走上真正的瑜伽之路。

本書是《克里希那穆提集》的第七本，收錄了克里希那穆提1952—1953年在世界各地所做的演講和討論。世界上有如此多的痛苦和混亂，我們覺察到必須要有根本性的轉變。這種轉變，不能僅發生在外部世界，還必須發生在每個人的內心。權威、信仰、經驗、知識等等，到底會帶我們達至真理，還是局限了我們的心靈，限制了我們認識真理的可能？克裡希那穆提以其素有的平和親切、娓娓道來的語言風格，引導聽眾探問自己的內心，揭開使心

本書是我社“克裡希那穆提”全集系列的第九冊，全書主要收錄了克氏在倫敦，奧哈伊，悉尼，荷蘭孟買等地的談話記錄。克裡希那穆提一生走訪全球七十個以上的國家演講，他的演講被輯錄成超過八十本書，並被翻譯成超過五十個國家的語言，在現今全球包括美國、歐洲、印度和澳洲都設有克裡希那穆提基金會及學校，致力推廣克氏理念。

本書從瑜伽哲學和吠檀多哲學的角度，針對當前知識社會青年的觀念教育問題，闡述了一種新的教育理念和生活觀念，即強調知識、觀念的作用，對人們普遍關心的生活和工作中涉及的健康、道德、價值觀、快樂、成功、行動等問題，提出了獨到的見解。

全書分吠檀多的視野、吠檀多用於日常生活、冥想三個主題，以深入淺出的語言詮釋吠檀多哲學智慧的關鍵內容，運用吠檀多智慧一元整體的視野分析日常生活的方方面面，並具體指導瑜伽和冥想的修習。書中充滿生動形象的比喻、風趣幽默的語言，將吠檀多這一歷久彌新的印度古老智慧活學活用於日常生活，對於瑜伽修習、認識和指導日常生活都具有一定的幫助。

《印度哲學概論》原為梁漱溟於1918—1919年在北京大學哲學系教授印度哲學課程期間的講義，後經修訂由商務印書館出版。全書分“印度各宗概略”“本體論”“認識論”“世間論”四篇，全面介紹了印度哲學各宗的思想及其與佛教的關係，開啟了學院派研究的先河，是中國現代印度哲學研究的典範之作。

《瑜伽經》為印度古代瑜伽派哲學的最早經典。現存《瑜伽經》由於其中包含著後來加入的成分，約在公元300至500年間定型。全書分為四章，由194個簡短的經句組成。第一章主要論述了“心作用”和三昧的分類等問題，認為“瑜伽是對心作用的抑制”。第二章說明了造成痛苦的原因和進入三昧的基本方法，具體論述了“八支行法”的前五支(禁制、勸制、坐法、調息、制感)。第三章論述了“八支行法”中的後三支(執持、靜慮、等執)及神通力等問題。第四章據許多學者考證不是缽顛闍利所作，其主要內容是對神通力的五種來源(生得、藥草、咒文、苦行、三昧)和解脫狀態等的論述。《瑜伽經》出現後，印度自遠古流傳下來的瑜伽修持方法得到歸納和總結。印度後世有不少對它的注與複注，其中最重要的是毗耶娑的注釋。本書即根據毗耶娑注釋本譯出。

這本書雖深奧，但容易理解。它對精通勝王瑜伽的人及勝王瑜伽的新手同樣有價值。本書用一個介紹勝王瑜伽的“八步驟”作為開始，以便解釋諸如禪定（Dhyana）和三摩地（Samadhi）等更為複雜的概念，一切都闡述得簡明而易懂。所有這一切使這本書成為目前為止最好的“勝王瑜伽”著作。然而，真正使這本書脫穎而出的，是辨喜向讀者發表的直接方式的演說。他演說的散文簡潔明瞭。讀辨喜的書，你會感覺你在跟一位關心你的朋友進行一次交談。

練習瑜伽，第一堂入門課不是學習瑜伽姿或者呼吸方法，而是要學習瑜伽的經典《瑜伽經》。練瑜伽，不讀《瑜伽經》，就如同學佛而不讀基本的佛經，信基督而不讀《圣經》，談論儒家文化而不讀《論語》。 《瑜伽經》是瑜伽學派的根本經典，為瑜伽先師巴坦加利所著的，是每個修習瑜伽的人都應該知道的。該書大約成書為公元三百年，而歷史研究表明瑜伽于公元前3000年在印度就有相關的修煉了。巴坦加利的偉大在于他不加偏見地系統整

本書基於王志成教授過去30年的學術和生命探索，以“恒久的快樂不易獲得”“生活需要目標意識”等為主題，以64首簡短的詩歌＋插畫為表現形式，對自我、世界、生活、人際關係、親密關係、自我成長等進行了系統反思和哲學表達，思想具有強烈的生活性、實踐性、智慧性。書中的插圖，也從哲學的角度對詩歌內容進行了精煉的詮釋，使本書形式上更加活潑生動、寓意更加直觀了然。這是國內第一部從吠檀多哲學的角度，用通俗的詩性語言來

本書以極其精煉的語言勾勒了印度哲學的概貌，一方面對各個學派的發展做出簡要述介，另一方面又對各派的學說做出介紹。印度哲學宗派流布極其複雜，但作者從業報輪回、解脫之道和人我問題方面對其進行梳理，使讀者不僅能“熟知一宗變遷之史跡”，更能“了然各宗相互之關係”。這是用現代科學方法研究印度哲學史的一部極重要的著作。