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《論語集釋》是傳統《論語》學研究集大成式的古籍整理著作，作者爲著名學者程樹德。該書綜合歷史上各家之說，對每章文字加以注釋，內容分爲考異、考證、集解、唐以前古注、集注、餘論等，涉及音韵、訓詁、釋文等方方面面。該書的價值首先在于資料豐富，幾乎囊括了之前所有的《論語》學典籍，如大家熟知的何晏的《論語集解》、皇侃的《論語義疏》、朱熹的《論語章句集注》等等，均被此書收納，其他如四書類、秦漢諸子類、各朝諸子通

《荀子新注》是國學大師樓宇烈先生為先秦經典《荀子》所作的注本，以清王先謙《荀子集解》為底本，吸收前人研究成果，對《荀子》現存三十二篇進行了全面的校勘注釋，解釋詞義、疏通文句，深入分析荀子思想，並對部分歷代舊注加以評論。每篇前又有《說明》，對本篇的基本內容作以簡要的介紹和分析。 《荀子新注（中國古典名著譯注叢書）》曾於1979年出版，此次再版，由樓先生對全書加以修訂，校正初版的一些排印錯誤，加入新的研究成果，使校注更為詳實準確，適合當代讀者的閱讀需要。

本書內容包括《論語》原文以及注釋、譯文、評析。其原文擇取了最有校勘價值的諸個善本，其注釋主要參考《十三經注疏》中的何晏、邢昺《論語注疏》、皇侃《論語義疏》、朱熹《四書集注》、劉寶楠《論語正義》等經典校注本，出以簡明通俗的注釋和今譯，逐章加以評析，以利讀者深刻地領會原文的內涵，把握其要領，明瞭其不足，借鑒其中具有普遍意義與實用價值的人類智慧結晶。作者力求通過深入淺出的解析與研討，使讀者能更為深入而正確地理解《論語》的真諦。

《荀子》是戰國末葉著名的思想家、文學家，也是先秦儒家思想的集大成者，他與孔子、孟子一起，被稱為是先秦儒學最重要的三個人物。荀子思想綜合了戰國道家、墨家、名家、法家諸家的成分，而對儒學做了創造性的發展；其中特別重要的是他關於人性、禮法、人的地位、名實關係的學說，這一學說構成他的整個思想體系的基礎。

本書是《中華先賢人物故事匯》中一本。以歷史小說的筆法講述了儒家亞聖孟子的一生經歷，從少年學業到胸懷天下周遊列國，作者選取了孟子最具代表性的故事，串聯起了孟子一生秉持的信念與思想，結構完備、語言精練、敘述準確，完全符合本套叢書的要求。

他們的思想、品德、事蹟，是中華優秀傳統文化的結晶。 他們的故事，是對中華民族的稟賦、特點和氣質生動、鮮活的闡釋。 他們的名字，在五千年中華文明史上光彩奪目。 他們為五千年中華文明史書寫了光輝燦爛的篇章。 他們，是中華民族的先賢人物。 孔子是中國古代非常偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人，被後世尊稱為“大成至聖先師”。 他開創私人講學之風，倡導仁、義、禮、智、信。孔子有弟子三千，其中賢人七十二。 《孔子/中華先賢人物故事匯》生動講述了孔子悽惶、不屈的人生經歷和對大同、小康理想社會孜孜以求的奮鬥精神。

《國際儒學論叢》願意為儒學研究與國際交流盡綿薄之力。本輯刊的宗旨是“以文會友，以友輔仁”，對待學術爭鳴的態度是“以仁心說，以學心聽，以公心辨”。儒學產生於百家爭鳴的時代，也將在國際化的百家爭鳴中創新發展。本刊期待您的創新觀點，願意提供學術交流平臺，為儒學發展增加活力做出貢獻。

本書是一部以全新的視角觀察與探討孔子的思想史著作，以人入史、以史論理。 從戰國開始，列國開始有意神化孔子，讓他成為本國的歷史代言人，孔子思想成為列國共同的文化和政治財產，《論語》也成為中華民族的文明憲章。在司馬遷的筆下，孔子成為生而知之的聖人，他與周遊列國的學生們，也組成了一個流動的、隨時可以創造“王道世界”的“政府”。 作者結合商周神政權力的影響，探討了孔子思想對春秋時期神權、王權及貴族政治造成的衝擊，分析了孔子思想三個不同的層面，把孔子對中華文明的貢獻具體化。本書試圖把孔子還原回真實的春秋時代，通過豐富的傳統文獻和考古新證，論證了孔子言論與時代變遷密不可分，指出“敬鬼神而遠之”等話語與周代的兩次禮制改革有著千絲萬縷的聯繫，若干“子曰”都與其所生活的時代息息相關。

《大學·中庸誦讀本（升級版）》是“中華誦·經典誦讀行動”讀本系列之一，流傳廣泛，大眾認可度高，利於誦讀。能夠滿足廣大老師及中小學家長、學生的整本書閱讀需求。本書具有以下特點：一、注音版無障礙閱讀。本版採用大字注音排版，方便孩子誦讀。二、嚴謹準確的疑難注解，讓孩子無障礙理解全文。對於較難或是易理解錯誤的字詞進行注解，不僅讓孩子自己讀懂國學，還能加深對國學知識的記憶和理解。

《大學》和《中庸》本是《禮記》中的兩篇，經宋儒二程和朱熹等人推崇，與《論語》《孟子》合稱為“四書”，雖然篇幅不大卻是儒家文化核心經典。《大學》以人的修養為核心，指出了“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本”提出了從格物致知，誠意正心到修身齊家，治國平天下的完整修養路徑，包括了窮究萬物事理獲得知識，培養道德品性，完善自我人格等方面。《中庸》同《周易》一樣，是儒家的哲學理論淵藪，不過《周易》涵蓋面廣，《

《論語》是儒家學派經典之作。南宋朱熹將其與《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。 《論語》是孔子與其弟子的語錄結集，集中地反映了孔子的思想。《論語》名稱的來由，班固《漢書·藝文志》說：“《論語》者，孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”這一說法，大體可信。原始記錄雜出於眾手，最後編定當在戰國初期，以曾參門人為主。《論語》一書是集章成篇的體例，各章間的關係性較小。 《論語》的核心思想為“仁”，提倡“仁”“義”“禮”“智”“信”，所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富於變化，娓娓動人……其內容廣泛深邃，其風格雋永含蓄，對後世起到了重大的影響。

本書系名家力作，楊伯峻先生在精研《論語》的基礎上，對《論語》二十篇進行了精確細緻的注釋和翻譯。每章分為原文、注釋、譯文三部分，注釋精准，譯文流暢明白，不但給專業研究者提供了若干研究線索，更便於普通讀者正確理解《論語》原文，實為雅俗共賞之佳作。

孟子是儒家最主要的代表人物之一，但其地位在死後相當長的時間內並非很高。直至唐韓愈《原道》中提出“堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉”的說法，把孟子視為先秦儒家中惟一繼承孔子“道統”的人物，孟子其人其書的地位方才逐漸上升。北宋神宗熙寧四年，《孟子》一書首次被列入科舉考試科目之中；元豐六年，孟子首次被官方追封為“鄒國公”，翌年被批准配享孔廟。以後《孟子》一書升格為儒家經典，南宋朱熹又把《孟子》與《大學》、《中庸》、《論語》合為“四書”，其實際地位更在“五經”之上。元朝至順元年，孟子被加封為“亞聖公”，以後就稱為“亞聖”，地位僅次於孔子。方勇譯注的這本《孟子（精）》一書的作者尚無定論，至少有三種不同的說法：一為孟軻自著，此說來自漢代趙岐的《孟子章句》題辭；二為弟子輯成，此說來自唐代韓愈的《答張籍書》；三為師生合著，最早的說法來自《史記·孟子荀卿列傳》。現多認為第三種說法較為可信，但是不論其作者為何人，《孟子》都是我們今天探尋孟子思想乃至儒家思想的重要依據。歷代《孟子》的注本很多，東漢趙岐的《孟子章句》、宋代朱熹的《孟子集注》、清人焦循的《孟子正義》等，都是很有影響的注本。

《四書章句集注》是朱熹(一一三○——一二○○年)最有代表性的著作之一。朱熹祖述二程的觀點和做法，特別尊崇孟子和禮記中的大學、中庸，使之與論語并列。認為大學中“經”的部分是“孔子之言而曾子述之”。“傳”的部分是“曾子之意而門人記之”，中庸是“孔門傳授心法”而由“子思筆之于書以授孟子”。四者合起來，代表了由孔子經過曾參、子思傳到孟子這樣一個儒家道統，而二程和自己則是這一久已中斷的道統的繼承、發揚者。他

《曾子輯校》是對曾子言行事蹟相關材料的輯錄、點校和注釋。全書分《曾子十篇》、《曾子全書》、《曾子補遺》和附錄四部分。其中，《曾子十篇》為漢代戴德所輯，收錄于《大戴禮記》；《曾子全書》為南宋汪晫輯錄，收文分為內篇和外篇，內篇收文兩篇，外篇收文十篇，共收文十二篇；《曾子補遺》則為整理者新輯，材料來源主要是歷代經、史、子相關文獻；附錄部分主要收錄相關序跋、考證等，共分六篇。

本書是《蔣紹愚文集》第六卷。本書2018年由上海中西書局出版，2021年上海中西書局又出版了修訂本。2021年的修訂本是作者在研讀潘重規《論語今注》後，加入了相關內容，此外也對全書內容做了增補和修訂。本書是作者在2007年給北京大學國學研究院的博士生開設《論語研究》課的基礎上寫成的。總的來說，本書是一部從語言文字角度來討論《論語》文句的通俗講義。全書分為七章。第一章重點討論為什麼叫《論語》，《論語》的“論”字為什麼讀lún，以及《論語》的編撰和流傳的過程。第二章討論與《論語》的閱讀和理解有關的五個方面的問題，分別是：一、版本、校勘；二、分章；三、句讀；四、詞語的理解；五、句子的理解。第三章從《論語》中有關的章節來討論孔子當時的一些大事以及孔子的態度。第四章到第七章，是關於孔子“仁”的思想、政治思想、修身和教育思想、哲學和文藝思想。這樣的安排，可以使對《論語》文句的討論不顯得分散和煩瑣，而且通過對文句的討論，讀者可以對孔子的思想有一個總體印象。

中華民族有著深厚的文化傳統，形成了富有特色的思想體系。《論語》作為儒家的代表性著作，在中華優秀傳統文化中具有舉足輕重的地位。客觀、準確地對《論語》進行解讀，對於進一步堅定文化自信，提高國家文化軟實力具有重大意義。辯證唯物主義是科學的世界觀和方法論，為我們準確理解《論語》的豐富精神內涵，在學術方面達到正本清源的目的提供了一把金鑰匙。《通釋》從字詞的分析入手，採用平實的語言、流暢的敘述手法，力求使具備基礎漢語水平的讀者能夠輕鬆地閱讀《論語》，準確理解其思想精要；在充分考慮作品通俗性的同時兼顧學術性。通過文獻研究、對比分析、歸納演繹、系統整合等方法，對現有《論語》解讀類文獻中不太中肯的部分提出了全新見解；運用馬克思主義哲學的觀點與方法，對《論語》通篇進行系統性釋讀，更利於讀者從整體上理解和把握其核心要義。《通釋》作為中華優秀傳統文化類讀物，可作為普通高校通識類教材，也可作為《論語》研究工作者的參考書。