三民網路書店 中文圖書分類法 / 宗教類 / 佛教儀制；佛教文藝 / 佛教文藝；佛教語文

歷經母親中風、過世，先生血癌，女兒腦瘤……這本書，是一位照顧者的人間修行，看她透過轉念，將漫漫長路上的艱辛，轉化為滋養生命的善因緣。只要學習真誠地接納，不要抵抗、不要反駁，內在空間就會慢慢地呈現出來，讓我可以迴旋自如。──梁玉明這些經歷，在旁人看來，每一件都是沉重的打擊，作者卻不喪志，潛心佛法的她，對於生老病死，有著全然的接納。她「隨順因緣」，坦然接受照顧者的身分，同時抱著「藉境練心」的態度，積極迎接生活中的大小試煉──‧當盡心盡力仍被責備，她選擇放下告訴自己，他不是針對你，他在你身上什麼都沒有做，他只是展現自己給你看。你看過之後就立刻放下，也不要去回應。‧每日被重複的照顧工作纏身，她藉機修行面對照顧的辛勞，單純地去做，不要邊做邊想，做起來有多累。然後在這些俗務中，找出善心、善行的功德，把它們散播出去。‧面對至親離去，她有不同見解靈魂不是一個單一體，而是一個組合體。母親的離去，只是脫去肉體的軀殼，她的靈魂加入了我的群組，與我常相左右。這些生活中的感悟，有情緒的觀察、有生命的探問，也有親人之間一路走來的相守相依。她將自身經驗撰寫成文，期盼讓面臨同樣困境的讀者，有另一個心靈出口。

☆首刷限定：隨書加贈全球獨家海報（２款隨機出貨）☆精美書衣＋精裝封面＋獨家海報＋全彩內文＝１本值得珍藏的禮物書 達賴喇嘛盛讚：「他的畫有一種力量，能表達佛教和科學兩者看待實相的共鳴之處。」 本書共收錄五十多幅日本書法家兼畫家岩崎常夫的畫作。岩崎常夫曾是中學教師和獲得國家獎金的生物學家，他五十五歲開始學習書法，七十歲才提筆作畫。他曾親身經歷二次大戰，不僅目睹有形的建設和生命遭到毀壞；戰後，倖存者內心無形的創傷也仍揮之不去。因此他問自己：「我如何把我學到的生、死和療癒，傳遞給他人？」這就是促使他拿起畫筆的原因。 岩崎畫作的特殊之處在於融入以細密字書法抄寫的《心經》，細密字書法能創造線條流動的效果；而在畫作中融入經文，是希望能讓觀畫者直接地看見佛法。他畫出常見的瀑布、花草等外在物質，即佛學中的「色法」，但若走近觀賞，會發現這些色法皆由經文構成，呈現出色法的變化是由於相互依存的本質，來說明「無常」和「色即是空」的道理。 從岩崎的畫作中，我們可以發現科學家式的精準，也能看到日本藝術家的美學，還有慈悲智慧的佛教徒心靈。他選擇《心經》作為全部作品的主要元素，可知其畫作中秉持的思想。他的精神體現在每一筆觸中，期許繪畫能超越語言障礙，讓不同文化的讀者感受到《心經》的智慧與慈悲力量，且能從視覺上開始親近佛法。

桑吉才讓是青海省一級工藝美術大師，現任青海省唐卡藝術協會副會長，中國工藝美術協會唐卡藝術專業委員會副主任。本書收錄了桑吉才讓近年來重要的唐卡作品。唐卡是藏族傳統文化中獨具魅力的繪畫藝術形式之一，其內容涉及藏族的社會歷史、民俗風情、天文曆算、科技醫學等諸多領域，因此被稱為「藏民族的百科全書」。2006年，唐卡被列入《第一批國家非物質文化遺產名錄》；2009年「熱貢唐卡藝術」被聯合國教科文組織列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》。桑吉才讓是熱貢唐卡藝術的重要傳承代表人之一，也是唐卡影響最廣的畫派之一「勉唐派唐卡」的正脈傳承者。 桑吉才讓的唐卡創作不僅繼承了傳統的熱貢風格，同時還吸收了漢地山水畫、西藏勉唐畫派以及敦煌壁畫等的色彩暈染、構圖佈局和線條勾勒，表現出生動濃鬱的熱貢地方審美風格和藝術情趣。除了有傳統題材的唐卡之外，本書還展現了桑吉才讓其他題材的唐卡創作，如：摹寫敦煌莫高窟壁畫、表現東南沿海媽祖信仰的創作等等，這些唐卡作品真實反映了一個藏族青年畫師對唐卡技藝的傳承、發展與創新的不斷探索，體現了中華民族可貴的工匠精神。本書特色：「唐卡」是藏族文化中一種獨具特色的繪畫形式，將神佛畫在布幔或紙張等便於攜帶的卷軸材質上，彷彿隨身的廟宇，有著千年以上的歷史。《桑吉才讓妙筆丹青》收錄當代中國唐卡藝術最年輕的代表性傳承人之一——桑吉才讓的唐卡作品。

Eternal Transience, Enlightened Wisdom:Masterpieces of Buddhist Art contextualises thirtythree bronze statues and thangkas of deities and gurus in Tibetan Buddhism from Tibet, Nepal, Pakistan and Mongolia dating from the 6th–19th centuries.From an art historical perspective, these Himalayan masterpieces reflect an array of aesthetic and artistic traditions from neighbouring regions across the Indian subcontinent and Central Asia. The book provides a comprehensive analysis of the artworks’ iconography and material culture.As part of Buddhism’s eternal journey from India to the Himalayas, China and Japan, the religious icons and objects of daily religious practice remain a testament to the shifting cultures that have engaged with Buddhism over the millennia.Acknowledging such a state of transience highlights the enlightened wisdom of Tibetan Buddhism as portrayed through the various artworks.「如來一相：佛教藝術藏珍」展出藏傳佛教藝術品，包括銅像及唐卡。展品源自6至19世紀西藏、尼泊爾、巴基斯坦，甚至遠及蒙古。藝術史上，藏傳佛教藝術興於喜馬拉雅山脈一帶，承襲了印度次大陸及中亞地區的美

本書從人性的觸角，捕捉生命的歌聲，以溫暖的筆，訴說人生的光明，小故事大道理，點點滴滴都是幸福的光。作者是一個小學教育工作者，明白人間有愛，社會就會減少暴力和衝突，他無私灑下一顆愛的種子，衷心的期盼社會更美好，人與人互動更良善。生命太短、太無常，有時彎下身子就可以避開糾紛，我們不需要撞得頭破血流去換得成長。書中的經驗，可以帶給你正向的思考與快樂的希望。

護生者，護心也。 去除殘忍心，長養慈悲心， 然後拿此心來待人處事。 ▎戒殺 今日爾喫他，將來他喫爾。 循環做主人，同是親與子。 ▎護生 一蟹失足，二蟹扶持。 物知慈悲，人何不如。 ▎善行 改過自新，若衣拭塵。 一念慈心，天下歸仁。 李叔同為豐子愷學習藝術的恩師，亦為其宗教信仰的導師。 後辭去教職，遁入空門，是為弘一法師。 而《護生畫集》為豐子愷漫畫的代表作， 由豐子愷作畫，弘一法師寫詩，描繪世人殺生、動物護生等畫作， 以畫說法勸人為善，亦可在其中見識兩人澄澈的良善之心。 本書特色：本書為近代佛教藝術的珍品，分為三大主題。由豐子愷作畫，弘一法師寫詩。詩文一部分引自古人作品，一部分由豐子愷所作。此外，亦有豐子愷、夏丐尊等人撰文緬懷弘一法師，從文字中可見法師溫文儒雅的儒家風範，以及善良慈愛的佛家護生之情。

《海邊抄經》收入2022年全球華文文學星雲奬人間禪詩、人間佛教散文獲獎作品，詩和散文各八篇。人間禪詩部分，〈在海邊抄經〉情懷自在，生意盎然，詩藝純熟自然，完整而飽滿。〈耳順之年〉描摩母親，寫子女皆離身的獨居母親之日常生活，平凡平靜，卻日日惦記著兒女何時可歸來，孺慕之情令人動容。〈尋佛――騎自行車經東海岸〉取材生活化，文字乾淨清新，意象明朗。〈不在，自在〉語意雙關，深具禪思。〈母親之花〉寫照護重病臥榻的母親的過程，顯現出母愛無我為兒的偉大。〈骨中骨〉談愛、離別、孤獨、慾望、追尋，書寫人生百態，一切我執，放下之後皆可釋然。〈涉世〉討論誕生與死亡，生死雖是必然，卻又互為因果。〈轉心術〉敘寫宗教神山崗仁波齊峰的轉山，文字老練純熟，虔敬之心句句流露。人間佛教散文部分，〈遺骨〉以一枝有溫度的活筆，透過父親遺骨之示現，觀照生死、親情的議題，啟人深思。〈貴陽街第一夫人〉以活潑語調敘事，寫三姊童年時被收為養女的奮鬥史，是一則在坎坷中活出自我的女性故事。〈茶館內遇兩人〉則娓娓道來，不刻意經營，將閃著淚光與微笑的事件、畫面自然拼貼成文，別有一番韻味。至於五篇佳作，〈食譜〉訴諸味覺，既藉白菜說法、暢敘如何破除我執之道，也帶出兩個好友的雋永情誼。〈離島的離島〉以寫實之筆，配合離島景物、人物與事件，向內心深處挖掘，呈現人性脆弱的同時，更暗示了唯有心頭那點不滅的靈明之光方是人唯一的救贖。〈無花果〉則藉無花果之隱喻，思索疏離的父女關係，寫在愛中有疑惑、抗拒與矛盾的親情，文章底氣夠，多處令人低徊。〈橘子的滋味〉寫母親在宗教信念下視死如歸的執著，以橘子的滋味做為象徵，耐人尋味。〈肉身之途〉從「病」的角度出發，探索生命，敘事從容，具療癒性。（李瑞騰）

本書從傳承、哲學、實踐和妙用四個方面，集中闡述佛教修行的五個次第，如何實現修行的終極目的――解脫。有清晰而明顯的傳承性，有打破諸多概念的超越性，也有?非常科學而又嚴謹的操作性。它是哲學智慧和生命實踐的結合體，是一本可以究竟改變我們生命品質的書。 北美佛教協會會長談錫永大師曾評價：這是近一百年甚至更長一段歷史時期最好的佛學著作。有學者稱，自唐朝智者大師的《摩訶止觀》之後，雪漠的《光明大手印書系》是中華佛學最偉大的著作。 這套書的智慧源於傳統的大手印，作者雪漠是香巴噶舉大手印的傳承者。本書內容是對大手印這一古老智慧的通俗化表述和闡發。書中將大手印的精妙之處，及老祖宗不曾昭示的奧秘，都毫無保留的奉獻了出來。此書系統講了佛教修行的終極目的、解脫原理以及相關次第和實踐方法。首次公佈“中陰成就法”，殊勝的“中陰解脫指南”。

禪法的關鍵處，祖師們都是以詩偈示道，禪宗的祖師代代以詩傳法，所以，參禪當以參詩為要。拈花微笑讀禪詩從釋迦牟尼佛傳給摩訶迦葉的「涅槃妙心」，到初祖達摩「廓然無聖」的心，再到二祖慧可「豁然自覺」的心，都是禪宗祖師心法的傳遞。影響了後來一花開五葉的禪宗宗風，每一句師徒對話，都是「以心印心」的「偈語」，祖師們也就留下一首又一首的詩偈。於是，「詩偈」成為禪宗弟子「明心見性」的根據。本書從禪史、禪學和文學，解讀四十首精選禪詩，分為祖師禪、分燈禪、居士禪三大篇。從釋迦摩尼佛到六祖惠能，「祖師禪詩」如何詩燈相傳？從「分燈禪詩」的五家七宗，一探各家名僧所悟禪境。「居士禪詩」則透過王維、李白、蘇軾等詩作，看居士們如何參禪修道？佛陀早已把他的教法化為十二分教，其中的「伽陀」（gāthā）和「祇夜」（geya）都是詩。通過讀詩，我們對禪的領悟將更精確而深刻。詩可以是禪悟的契機，也可以是悟後的語言，甚至可以做為禪的教法。讀禪詩可以品味：詩中的禪、禪中的詩，一旦與自己的生命經驗有了連結，就能打開我們心中的寶藏，也因此有了悟道的契機。

當今之時代，去聖日遠，正法全式微了。還有許多邪師出現，如?河沙，邪知邪見，遍滿天下。無奈眾生業障深重，慧淺福薄，把聖者當成假的，把假的當成真的，因此，走上正路者少，誤入歧途者多，得道者少，沈淪者多，甚為可惜！作者寫這本書，每篇都是警示，希望讀者們，把心扉打開，讓陽光照進來！提醒大家，小心自己的起心動念，其中若有了絲毫差錯，那麼福禍的果報就會天差地別了。這本書就像陽光，引領讀者心靈走上正途。 「命由我作，福自己求。」 「深信因果，斷惡修善。」 「禍福無門，唯人自召。」 小心自己的起心動念，其中若有了絲毫差錯，那麼福禍的果報就會天差地別了。 你不要不相信因果!! 【本書附贈作者創作封面畫作複製畫一張】

作者書中提到，如果有一天，有人問：「盧勝彥走了，他留下些什麼？」他期待弟子們可以如此回答：「他留下一堆書，?面有生命的內蘊。」而甚麼是生命的內蘊，就是學佛的成績。 這本書是他在隱居閉關期間撰寫，在閉關的小屋中，他專修佛陀的法義，佛陀的法義是不朽的涅槃，是絕對的智慧、純淨和慈悲。是一直飲著佛陀心中流出的甘露。書中一直告訴世人，現代社會，佛法的馬戲團太多，只是表演滑稽秀而已，他們忘了，佛法是直接開發「心」的淨化。除此之外，全是心外求法！強調頂禮佛陀舍利固然重要的，但，實修佛法更重要。 修行的悲哀，在於一般人只知道頂禮佛陀舍利，而不知般若心法的真正實修，其實已經偏離佛教了。現代社會，佛法的馬戲團太多，都只是在表演滑稽秀而已，他們忽略了，佛法是直接開發「心」的淨化。除此之外，全是心外求法！頂禮佛陀舍利固然是重要的，但，實修佛法更重要。 【本書附贈作者創作封面畫作複製畫一張】

作者蓮生活佛盧勝彥在書中用一篇篇真實故事告訴我們： 「念佛得佛之名相，持咒得佛之如來心，又念佛又兼持咒，內外兼得，最最圓滿。」 他因為後來在學習佛法的道路上，走上了「瑜伽一味」的修學，走上密宗真言，真言就是密咒又叫「陀羅尼」，有總持的意義，也就是一切法持無量義。他知道密宗真言能圓滿一切善願，成就一切勝事，甚至「息災」、「增益」、「敬愛」、「降伏」，富貴可致，長壽可期，家庭圓滿，乃至無上菩提（成佛）亦可得之。本書就是讓大家知道咒的魔力，鼓勵大家念佛之外，持咒可以達到不可思議的效應。 咒是什麼? 和唸經有何不同? 這密咒到底是怎麼一回事？真能治病?真能息災? 真實案例在眼前，信不信由你!! 【本書附贈作者創作封面畫作複製畫一張】

《佛教海線絲綢之路―新媒體藝術特展》，在總策展人佛陀紀念館館長如常法師、學術策展人路易斯‧蘭卡斯特（Lewis R. Lancaster) 教授、技術策展人邵志飛教授、莎拉‧肯德丁教授等四位策展人共同企劃，透過蘭卡斯特教授《佛教海線絲綢之路》研究文本，運用新媒體藝術將豐碩的佛教數位文化遺產保存，讓海內外人士來到佛陀紀念館展廳內，可感受佛教海上傳播、沉浸式360度全景視覺、3D模型立體雕塑等；透過虛擬實境，看到佛教海上地圖動起來。

一日一祈願安定身心處世無畏 祈願，是內心深處感動的表露，是增加信心、增長力量的修行，也是親近諸佛、相契印心的橋梁。星雲大師《佛光祈願文》出版迄今逾二十年，有感於全球環境惡化，疫情蔓延，人心惶惶，特別精選二十篇祈願文，重磅出版二十週年紀念版。無論外在環境無常變遷，願我們人人皆能隨文起意，更加貼近生命的芬芳，昇華內在的般若力量。★本書設計，每篇祈願文可規畫自我定課，每誦念一次可以塗上喜愛的顏色，日日誦念，學習安定自我身心！

震懾力‧威嚇力‧警示力全彩圖解，詳盡闡釋全面展示大黑天剛猛恐怖的奇特魅力驅邪消災，除障增福，密宗最強大護法在密宗裡，大黑天是大日如來的化身，忿怒的能量來自佛陀的慈悲，象徵以佛法的力量戰勝愚昧無知。

◎是詩，是佛偈，更是修行實踐的體悟及心境。◎以意寓深重的佛偈箴言為有情眾解疑惑，照見自性。◎日輪金剛上師的第五本箴言集，了眾生心即是，不用外求。繼《破夢》、《說夢》、《宿夢》、《塵夢》，《了夢》收錄上師的詩句、箴言，字句中透露智慧，淺白話語，蘊藏禪機，意味深遠，靜心慢讀，咀嚼再三，有益喚醒自我靈魂，看見自性與生命實相。幻性即是佛性因 離幻之外並無果用知解情量 謂修行是心生 法生 蘊想生 佛性 無法 如是生 觀心了生滅離別知解情量 消盡情量見解 法法心無生 生無生之生 無法 無生 即道 息歇念慮 法自圓通法王法 無立纖塵名相 無法之法 一心契悟直至佛地靜淨無事心 為是修行者無造作之法 為真解脫法更多精彩內容請見：http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267018194.pdf

佛光山徒眾作品聯展的創意來自 星雲大師的構想與對弟子的鼓勵，希望徒眾在弘法之餘也能培養自己的興趣，為此大師慎重其事地幫弟子們舉辦畫展。｢佛光山徒眾作品聯展｣自2017年至2021已經邁入第五年，歷年作品包含繪畫、書法金石、立體、攝影、影音等五大類，佛光緣美術館特別將優選以上作品集結出版畫冊作為紀念。

★認識中國佛教美術發展必讀之書 ★250幅精選圖像，帶您體會中國佛教藝術之美 ★增納近20年中國佛教考古最新史料 本書分為八章，以通史之形式、美術史之角度切入，介紹自漢迄清佛教美術發展的過程、內容題材、風格特徵等。每章的結構大致分為歷史背景和佛教美術兩部分。前者簡要地敘述每一朝代佛教發展的概況，作為瞭解這一時期佛教美術的背景資料；後者則以作品為中心，敘述其風格特色、圖像特徵、宗教意涵等。書中以圖文對照的敘述方式，反映印度佛教美術傳入中國後，在中國如何被理解與接受；受到中國傳統美學、審美觀念等的影響，佛教美術如何被轉化，最後又如何與當地的社會、風土融合，脫胎換骨，形成具有中華民族特色的佛教藝術體系。讀者可以藉由作品的解說，同時欣賞到中國佛教美術之美，並從中體認其所蘊含的佛教思想和精神。 ▍本書特色 ● 一部以通史之形式，完整敘述中國美術的發展與流變之專書。 ● 內容增納作者近20年來親臨現場考據研究之精華，書中多達250張石窟、雕塑、繪畫等精選圖像，配合文字說明，帶您深入剖析中國佛教美術之精髓。

如今大家都在談高科技，也就是科技領先，其實先決條件還是「人」的因素，環境靠財富可以解決，但是「人」的因素更是玄妙。假若科學家僅止於第六意識的領域，而從事研究工作便永遠沒有辦法有新的突破、新的發現，只能在既有的範圍中打滾。唯有超脫第六意識、第七意識，明白無我，而開啟第八意識（藏識），大圓境智的智慧，才有可能體會宇宙的奧妙，事理的真諦。要如何把佛教的教義實踐，融會在現在人的生活，並以科學的角度，重新衡估佛教的偉大與深奧，藉以創造人類最高文明，這是今日我輩學佛人責無旁貸之工作。敝人謹以學習心得，呈師父南懷瑾先生並迴向眾生，盼能喚起更多大德，有志一同為弘揚佛教而努力。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見：http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267018569.pdf

這本書作者運用因果故事，告誡讀者，當淫慾熾盛，不能自制之時，想一想後果，進前一步，很有可能耗盡錢財，也有可能名譽喪盡，不但敗家辱祖，惡名流布於鄉里，甚至影響到子子孫孫，一生事業前途全部毀掉，想想後果，則心神驚悸，毛骨悚然，無邊的熱惱，當下清涼！ 好色之人夢不醒， 昏昏沉沉是邪淫； 災禍遲早會降臨， 當記色空性圓明。 普天之下，禍福無門，唯人自召。色字頭上一把刀，真實不虛也！ 【本書附贈作者創作封面畫作複製畫一張】