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《中國文化視角與世界文明前景：評“歷史終結“論與“文明衝突”論》是對西方“歷史終結”論與“文明衝突”論之世界性論題的最新闡釋與對話。《中國文化視角與世界文明前景：評“歷史終結“論與“文明衝突”論》立足于比較文學與文化研究長期積累的學識，冷靜面對蘇東解體後歐美的輿論躁動，從東西方文化傳統關係和異同著眼，以中國文化傳統精化解讀近代以來西方文明的成果以及困境，理智、穩健地闡釋了中國對世界文化前景的導向作

日本之于中國，地理距離上向稱“一衣帶水”，中日兩國更是有著幾千年的文化交流史，學界甚至有“同種同文”一說。然而，我們真正了解這個近在咫尺的鄰邦嗎？我們真的認識這個與我們有著恩怨糾葛的國家嗎？ 作者根據自己在日本的親歷親見，更兼長期積累資料，嘗試零距離向讀者描述與解釋這個既近又遠、既熟悉又陌生的東亞鄰居的種種真實色相，深入探究與剖析日本民族的獨異的民族根性和特殊的文化心理，對于我們了解日本，認識日

自清朝末年至民國中期，普魯伊特家族在山東省膠東地區生活五十余年，他們用當時罕見的照相器材，記錄下他們傳教、行醫、辦學的真實情景，同時被攝入鏡頭的還有大量當地的自然風光、城樓屋舍等。

本書從分析中國敘事文學作品中常見的“大團圓”結尾模式入手，由淺入深地論證了貫穿於中國審美情趣、社會心理和哲學觀念中的圓滿崇拜意識是傳統文化心理的一種偏失與病態。

本書以平易的語言介紹中國基本的社會風貌和世俗人情，除緒論外，共分為上中下三編：上編“中國的民俗”主要介紹中華飲食、民居建築、民族服飾；中編“中國的家族”主要介紹中國人的家庭意識、中國的宗教傳統；下編“中國人的心理”主要介紹中國人宗教淡薄倫理強烈、道義觀念根深蒂固等特點。

《談古論今說“圓滿”：中國文化心理偏失》從分析中國敘事文學作品中司空見習慣的“大團圓”結尾模式入手，由淺入深地梳理了中國人的審美情趣、社會心理以及哲學觀念中一脈相承的圓滿崇拜意識，並將其梘為中國傳統文化心理的主要偏失與病態。《談古論今說“圓滿”：中國文化心理偏失》作者程麻引導中國人反思種種歷史教調，從而決心無情拋棄那種熱中目的與理想卻輕視手段和過程的思維習慣，真正承擔起“改造國民性”的歷史使命。

竹內實（1923－2013）是日本著名中國研究家，日本現代中國研究的開創者與奠基人之一，被日本學術界譽為“現代中國研究第一人”。目前日本學術界尚未有人為竹內實立傳，本書則是中國人撰寫的首部竹內實傳記。 本傳記作者是最先向中國介紹與翻譯竹內實論著的研究者之一，先後出版過《竹內實文集》10卷、《竹內實中文自選集》以及《毛澤東的詩詞、生涯和思想》、《中國近現代論爭年表》等竹內實論著。作者與竹內實交往密切，經多年搜集與積累有關資料，對竹內實的曲折生活經歷、學術道路及其成果的熟稔程度甚於日本學術界。本書稿草成後，曾經傳主過目並提出過改正的意見，傳主臨終前已表示同意出版此傳記。 日本與中國的關係自古既近又遠：兩國地理距離近在咫尺，彼此交往的歷史則久而遠之。為此，日本至今湧現過不計其數的中國研究者：古代曾叫漢學家，近代以來又稱中國學家。在這一源遠流長的日本學人序列中，著名學者竹內實之令人矚目，在於他出生于現代中國，並在日本戰後中國研究界以論述豐碩且見識深刻不同凡響，在日中兩國學術領域甚至普通民眾中影響頗廣。 本書為竹內實先生立傳，並未僅限於對傳主生活道路與學術成就的公正回顧與評價，而著眼于世界現代學術轉型的廣闊視野，聯繫竹內實“兩栖”於中日兩國的一生經歷，以及日本侵華戰爭與後來新中國發展的歷史背景，對傳主的中國研究業績反襯出的日本戰後中國研究界種種利弊得失著力點評與褒貶。通過回顧與評價竹內實的中國研究路徑，進而揭示出日本戰後學術界觀念、方法等演變的軌跡，有助於國內外學術思考今後深化與提升異域文化研究的可行途徑。 由中國人為像竹內實這樣成就卓著的日本前輩學者撰寫生平傳記，並非意味著“為他人做嫁衣裳”。與以往主要憑藉中國典籍來理解或評判中國現實的日本漢學家相比，像竹內實這樣有過在中國的生活經歷並終生關注中國的新一代日本學者，無論他們對中國的讚頌與批評，中國人都難以“隔靴搔癢”之類評價一聽了之。本書把竹內實對中國的正反看法當作一面有助於識清自我美醜的鏡子，甚至堪稱“顯微鏡”或“望遠鏡”。像竹內實這樣的“半個中國人”，自始便一身而兼中國學研究和向日本民眾普及中國知識這二任身份，實為日本戰後中國研究界的典型。他偏愛普通中國人的眼光及其雅俗共賞的文風，很值得中日兩國學者和民眾鏡鑒。 傳主生前曾為本書作者開具在中國出版其論著中譯文授權書，本書引用的竹內實文章與資料不涉及版權糾紛。

《解讀“大和魂”：“缺德”的日本人》最引人矚目的特色是雅俗共賞，即可以“外行看熱鬧，內行看門道”。《解讀“大和魂”：“缺德”的日本人》從描述五光十色甚至光怪陸離的日本風土人情入手，引導讀者身臨其境地生動感受東領島國的自然風光、社會面貌與民眾生活；而作者的娓娓述說，又抽絲撥繭般地逐步觸及與揭示了日本歷史傳統的深層內核，最終提煉出其重實物而輕倫理、任性縱欲和就事論事等文化心理特徵。聯繫近現代以來中日兩

在新中國初期，以李德全女士為首的中國紅十字 總會曾成功協助滯留大陸的日本僑民和日本戰犯回國 ，並藉以開闢了戰後中日兩國關係的新管道。當李德 全率領中國紅十字總會代表團首訪及再訪日本時，受 到了空前熱誠的歡迎。堪稱中日兩國“以民促官”外 交進程的動人篇章。在當今國際舞臺風雲變幻的新時 代，日本政界有識之士重提這一歷史話題，引發了中 日媒體與廣大民眾的熱切關注與興趣。為此，中日兩 國學者精誠合作，遍查