三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 歐洲哲學 / 中世紀哲學

本書為“基督教歷代名著集成”之一。本書包括四大部分：自我辯護、專論、證道集和短篇集，具體篇目有《大學是什麼》《論推斷感》《人生的偉大和渺小》《信心與世界》《論教會》《論君子》等，基本闡述清了作者的神學思想和對教育等問題的觀點。

西方哲學從本體論和知識論到“語言學轉向”並非一種偶發現象，而是有其源遠流長的深層基礎。從古希臘到中世紀語言現象一直就不曾逃逸出西方哲學的視域，只不過對它的哲學思考相對於顯學化的本體論和知識論而言還沉澱在整個西方哲學底層的暗流而已。中世紀哲學在神學語境中對語言現象作出了不同于古希臘哲學的獨特反思和理解，為現代西方哲學的語言學轉向積累了豐富的思想資源。阿奎那作為中世紀哲學的集大成者對宗教語言現象作出深刻的哲學反思，對現代語言哲學尤其是宗教語言哲學的發展產生了深遠影響。本書全面探討了阿奎那語言哲學的歷史淵源、基本內容和當代效應，重點對其語言哲學中的命名與意義理論、內在語理論、類比理論三大板塊進行了深刻的剖析和闡釋。全書緊扣阿奎那的文本進行立論，使用資料豐富翔實，論證有理有據，相信讀者能夠從中體會到歷史的厚重感和思想的深邃感。

托馬斯·阿奎那與阿維洛伊的理智學說之爭是中世紀神哲學史上的一場極其重要的學術之爭。本書是本書作者托馬斯·阿奎那晚年最重要的哲學小品之一。書中，作者以他的“理智能力論”（即斷言理智乃作為人的身體的形式的人的靈魂的一種能力）和他的“可能理智複多論”（即斷言每個人都有一個屬￿他自己的可能理智）批駁阿維洛伊主義者的“理智實體論”（即斷言理智乃存在於人的身體和靈魂之外的獨立實體）和“理智（可能理智）獨一論”（即斷言“所有的人只有一個可能理智”）。作者在這裡闡述的理智學說不僅是他的基於感覺經驗的認識論思想的一種運用。而且也是他的認識論思想的一個重大發展，在西方認識論史上享有崇高的地位，其價值堪與他的早期著作《論真理》相媲美。

本書成書於1584年，是布魯諾全部對話集中最有影響力的核心著作。本書基於哥白尼學說，系統批判了亞里斯多德的地心說——有限宇宙論，並根據當時自然科學最新成果，從哲學上論證和闡發他的無限宇宙論。布魯諾的宇宙論儘管存在某些揣測和錯誤，但在人類認識自然的道路上，就其宇宙論的實質對整個近代自然科學的發展確實具有不可磨滅的啟迪和昭示作用。

這是作者對法國人文思想中有關人類理想社會的內容的思考。作者的基本觀點可以概括為：人類可以有不同的理想社會範式，但是最美好的理想社會也不可能是完全完美的社會，因為不可能沒有矛盾，不可能沒有繼續改進和前進的方向。一旦十全十美，沒有任何可改進的地方，那麼社會或人類的生命也就終結了。原書是對許多思想家觀念的總結和再思考。茨維坦·托多羅夫，法國符號學家、思想史家，任法國國家科學研究中心研究員。曾獲獎項包括：

本書簡述了阿奎那的生平，並概要、系統梳理了阿奎那經院哲學思想體系的發展過程，他最為關注的神學和哲學問題，以及與同時代其他神學家和哲學家的對話探討。讀者可走進阿奎那的精神世界，把握其最富啟發性和包蘊性的思想。

“托馬斯難題”主要是指宗教信念的“知識地位與認知合理性”如何辯護和如何建構的問題。西方文化中長期以來哲學與基督宗教間相互衝突和相互對話的交互關係，構成了這一問題產生和形成的思想背景。中世紀哲學家托馬斯?阿奎那（Thomas Aquinas，1225-1274年）為解答這一問題，借用亞裡士多德的哲學資源，建構起了歷史上最為豐富也最為全面的神學理性化闡釋體系。然而內在於他的體系中的二元矛盾以及來自於外

本書在跨文化的學術視野中，以拉丁教父奥古斯丁為主要研究人物，通過闡釋相關的社會文化背景，重點分析他引用普羅提諾的思想文本，解釋了他如何以信仰為基點吸收新柏拉圖主義哲學，深入討論了古代西方文明進程中的哲學與宗教的互動關係。

本書系著名科學家、思想家布魯諾的代表作，對於中世紀經院神學進行了深刻批判，語言豐富生動，論述尖銳潑辣，結構嚴謹無隙，既可見當時哲學論戰之尖銳激烈，又體現出他宣傳新思想的滿腔熱情，對於瞭解當時的思想史與文化史具有重要意義。

《逃亡與異端：布魯諾傳》是法國著名記者、作家讓·昊西所寫的一部布魯諾的傳記。 布魯諾是意大利思想家、

倫理行為即出於理智認同與意志選擇的人性行為。人性行為的內在原則是習性，外在原則是上帝，它以法律來體現。習性分為善習與惡習；善習即德性；惡的習性即惡習和罪惡。托馬斯·阿奎那以理性為工具、採用思辨的方式與“在物共相”的立場建構起經院哲學有代表性的實在論學說，表現為由知識論入手走向形而上學之“體”、再落實於倫理學之“用”的哲學進路，從而使知識、存有和道德在“人是上帝的肖像”的前提下得以有效定位。托馬斯在

婚姻家庭，看上去是一件區區小事，而希波主教奧古斯丁卻有大量著作專論此事。這一問題雖已引起了西方不少學者的

尼采與基督的關系，一直是西方思想史上的一個難題。《尼采與基督教：尼采的論集》就尼采的重要著作《敵基督》，圍繞理解尼采與基督教的關系問題而編選。 企圖回答：尼采攻擊基督教，針對的究竟是誰？是哪一種基督教？既然尼采肯定不是通常意義上的無神論者，沒有“神”，對于尼采來說，生活是無

本書首先通過對奧古斯丁的生平和著作的簡要介紹，使得讀者了解其思想的形成過程，而后則對他在神學、哲學、政治學等方面的重要思想進行詳細闡述，有條不紊地幫助讀者領會這位神學家和哲學家的主要思想體系,把握其富有啟發性和包蘊性的思想。

《武漢大學哲學學院教授叢書:哲學、宗教與文化》的主要內容包括：第一部分哲學與宗教；第二部分文化雙城記與文明觀的討論；其中還包括：阿奎那：其人其事；走進神學中的理性；阿奎那理性神學基本特徵論析；論阿奎那理性神學基本方法的認識論意義；阿奎那存在論證明的理性立場與神學內涵等。

《俗世的朝聖者:奧古斯丁人性論探討》是作者張涵在博士論文基礎上修改而成的專著。通過對古羅馬哲學家奧古斯丁思想的梳理，深入地研究了奧古斯丁人性論思想的緣起、發展和成熟，指出奧古斯丁人性思想與其基本哲學論點的內在關係，以及其個人思想發展歷程和種種聯繫。

《阿奎那著作集》共分6卷，《哲學基礎》、《宇宙間的靈智實體問題》、《論真原》、《論萬物》、《論萬事》和

《阿奎納著作集》共分6卷，《哲學基礎》、《宇宙間的靈智實體問題》、《論真原》、《論萬物》、《論萬事》和

《阿奎納著作集》共分6卷，《哲學基礎》、《宇宙間的靈智實體問題》、《論真原》、《論萬物》、《論萬事》和