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中世紀哲學史是西方哲學史的一個基本構成部分，在整個西方哲學史的發展中具有十分重要的理論地位。我國學者對它展開了廣泛深入的研究，產生了豐富的學術成果。國內高校一些哲學和宗教學院系也把中世紀哲學作為一門主要課程，納入到了本科生和研究生的教學實踐活動中。這些研究和教學實踐雖然為學生們認識和了解中世紀哲學提供了良好的思想資源，但由中國學者編寫並公開出版發行的以“中世紀哲學史”為名稱的教材可說是鳳毛麟角，在市面上也難以看到。西方有關中世紀哲學的研究有著長期的歷史，形成了相當豐富的專著和教材。它們對於我們的研究和教學提供了十分有益的借鑒和幫助作用。但是在教學實踐上，這些專著與教材在基本傾向與立場、結構安排、內容選取以及表述方式和使用語言等方面，都與我們的實際需要有著一定的距離。長期的教學活動使我們認識到，編寫一部適合中國學生學習和研究的中世紀哲學史教材，是非常必要的。本教材的編寫堅持實事求是的原則，堅持以馬克思主義和我國新時期有中國特色社會主義基本教育理念為指導，在借鑒已有的各種著作與教材的基礎上，對西方中世紀哲學的基本內容和主要特徵進行深入的研究與探究，進而形成內容完備、具有自身特色的教材。

本書以宗教信念之合理性問題為主題，對現當代不同思想家群體間展開的對話與爭論給予歷史性的概括、歸類與分析。早期哲學的知識論界定及其合理性標準，能否以及如何作為評估宗教信念合理性的準則在哲學家和神學家之間引發了爭論。隨著現代思想史進程的展開，這種爭論也引起了社會學家、文化學家、心理學家、宗教哲學家和語言學家等學者的廣泛關注與參與。

“托馬斯難題”主要是指宗教信念的“知識地位與認知合理性”如何辯護和如何建構的問題。西方文化中長期以來哲學與基督宗教間相互衝突和相互對話的交互關係，構成了這一問題產生和形成的思想背景。中世紀哲學家托馬斯?阿奎那（Thomas Aquinas，1225-1274年）為解答這一問題，借用亞裡士多德的哲學資源，建構起了歷史上最為豐富也最為全面的神學理性化闡釋體系。然而內在於他的體系中的二元矛盾以及來自於外

《武漢大學哲學學院教授叢書:哲學、宗教與文化》的主要內容包括：第一部分哲學與宗教；第二部分文化雙城記與文明觀的討論；其中還包括：阿奎那：其人其事；走進神學中的理性；阿奎那理性神學基本特徵論析；論阿奎那理性神學基本方法的認識論意義；阿奎那存在論證明的理性立場與神學內涵等。

湯瑪斯·阿奎那是西方歷史上第一位系統全面地闡述自然神學的內容、特徵和方法的思想家，他的自然神學學說在歷史上對哲學和神學的發展產生了持久的影響。可以說，只要哲學和神學的關係仍然是人們感興趣的問題，那麼阿奎那自然神學所包含的價值就不會失去。全書從自然神學的早期歷史源流、阿奎那自然神學的基本特徵、形而上學存在論、神聖本質與否定方法、屬性論與類比方法、有限世界的本質與特徵、人的本質理論、阿奎那自然神學的地

本書為慶祝段德智先生七十華誕所作，是段德智先生的學術思想研究論集，收錄了《在段德智教授七十華誕壽慶會上的講話》、《學術人生與人生學術：七十自述》等有關段德智先生著作評價與思想研究等文章。對研究段德智先生的學術經歷與學術精神有重要意義，對於研究我國的死亡哲學、萊布尼茨等哲學思想具有重要作用。