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叉車操作實務(簡體書)
滿額折

3881.叉車操作實務(簡體書)

作者:彭宏春; 劉小暢  出版社:機械工業出版社  出版日:2021/07/29 裝訂:平裝
隨著我國物流業的快速發展,叉車的產銷量越來越大。為了滿足社會對叉車駕駛員、維護人員的需求,更好地開展叉車駕駛員、維護人員的教學及培訓工作,培養具有一定專業技術水平的叉車駕駛、維護人員,特編寫此書。《叉車操作實務》是職業教育物流類專業產教融合創新教材之一。本書在編寫過程中遵循“理論夠用、突出技能、易教易學”的原則,結合中等職業學校學生的實際,對傳統教材體系進行整合,弱化理論,採用任務引領教學法編寫,將全書分為8個項目,包括走近叉車、識別常用類型叉車、認識叉車的總體結構、叉車駕駛基本操作規範及安全防範、叉車駕駛、叉車作業、診斷與排除叉車常見故障、維護與保養叉車。項目下細分若干個任務,每個任務有明確的知識目標、能力目標,並以“任務描述―― 任務準備―― 任務實施―― 應用訓練―― 任務評價―― 拓展提升”為編寫模式,增強了全書的教學可操作性;同時以案例、圖表、視頻、動畫等形式呈現學習內容,豐富了學生的感性認識,增強了學生學習的趣味性。本書主編為彭宏春(第一屆全國物流行業教育教學名師、上海市中等職業教育彭宏春物流服務與管理名師培育工作室主持人、上海市中等職業教育物流專業中心教研組成員)和劉小暢(上海市特種設備監督檢驗技術研究院特種設備作業人員考試中心副主任);副主編為陳雄寅(教育部1+X物流管理專項證書試點核心專家);參編為郝冰(鄭州技師學院教授級高級講師、河南省職業教育教學專家、河南省中等職業教育教學名師),徐士芳(上海市中等職業教育物流專業中心教研組成員、正高級講師),謝雲(上海市市場監督局叉車考評員),李明玉(河南省物流名師工作室成員、高級經濟師)。本書主審為郭肇明(全國物流職業教育教學指導委員會秘書長)和李建成(全國物流教育教學指導委員會原副主任、上海市現代流通學校原校長)。具體編寫分工:彭宏春編寫項目三、項目六,劉小暢編寫項目七,陳雄寅編寫項目四、項目五,謝雲編寫項目二,徐士芳編寫項目一,李明玉、郝冰編寫項目八。本書在編寫過程中參考了大量的文獻資料,借鑒和吸收了國內外眾多學者的研究成果,在此對相關文獻的作者表示誠摯的感謝,同時感謝龍工(上海)叉車有限公司、上海眾誠職業技能培訓中心周振鰭和王文國對本書在編寫過程中的大力支持。由於編者水平有限,書中難免有疏漏之處,敬請廣大讀者批評指正。本書配有內容豐富的教學資源包,授課教師可登錄機工教育服務網(www.cmpedu.c
定價:270 元, 優惠價:87 235
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花藝設計基礎理論學02:學習花藝歷史發展‧傳統風格與古典形式‧嶄新表現手法
滿額折

3882.花藝設計基礎理論學02:學習花藝歷史發展‧傳統風格與古典形式‧嶄新表現手法

作者:磯部健司-監修; 花職向上委員會-編輯  出版社:噴泉文化  出版日:2022/07/12 裝訂:精裝
愛花人必備的基礎教科書從歷史及植物本身學習擷取對花藝最原始純粹的認知在1960年代誕生了以形式與線條構成的花藝作品,在此前僅有裝飾性及植生式的設計,而這種新的類型,是以德國包浩斯學校的理念及空間分割來進行思考,為花藝設計的歷史立下了重要的轉折點。因此本書從這個主張與年代開始,介紹其與現代花藝生活的密切關係。當時確立的四種分類:裝飾性、植生式、形式與線條、平行等,直到現代依然是花藝設計界的標準。而花藝設計中,除了新的思考,也存在著超越時代的古典形式,如:三角形、半球形、橢圓形、拱形、金字塔形等,經歷數百年也不變的形式。在建築或美學領域依舊可以見到這些讓人喜愛的形式,只是會隨著時代的演進,轉化成不同的風格及比例。因此了解這些古典類型的由來與表現手法,讓我們更能在腦中加以轉化,變化為符合現代人審美觀的形式。經典並不是不變,而是從中獲取歷史脈絡,並加以運用在新的時代。在歷史上,人們不斷地從經典中獲取知識與靈感,從而演變出新古典、現代古典、新傳統等不同的革新概念,因此美學的發展歷史可說是創意來源的寶典。而除了歷史,也不能忘記從植物自身抽取出的動態,那是大自然原有的樣貌,具體展現了視覺上的平衡感。如:架構、迴旋、交織、纏繞等,能在植物身上觀察到的樣態,都可以說是自然界為我們演示的一課。在經典及自然交互學習之下,才能具體掌握主題的多變性與發想能力。而在熟悉了這些前提之下,學習在商業上最常運用到的花束,如架構花束、現代比例花束、直立型花束、橫向展開的花束等,其實都是在重複運用我們在歷史與自然中所得到的知識。而五零年代所發現的圖形效果,及六零年代誕生的平行與複數焦點,也讓花藝可拓展的可能性大幅增長。噴泉文化特邀草月流陳建成老師翻譯本書,及專研德國花藝的艾莉娜花藝的唐靜羿老師加以審訂,希望台灣讀者更能理解以歷史及自然為脈絡所編寫的花藝理論。
定價:800 元, 優惠價:9 720
庫存:2
中國黃河文化大典(古近代部分):工程檔案(近代部分)(簡體書)
滿額折

3883.中國黃河文化大典(古近代部分):工程檔案(近代部分)(簡體書)

作者:《中國黃河文化大典》編委會 編著  出版社:中國水利水電出版社(水利電力出版社)  出版日:2022/02/23 裝訂:平裝
《中國黃河文化大典(古近代部分)黃河工程檔案(近代部分)》收錄《調查河套報告書》《綏遠河套治要》《河南省水利規劃》《陝西渭惠渠計劃書》《寧夏省水利專刊》《涇惠渠十五年》。民國八年(1919年),時任全國水利局副總裁之潘複負責督辦運河工程,並勘察南北運河,兼及黃河。其深見直魯水道與黃河利害相接,建言派團勘測河套水利,以為治理黃河根本之計。遂以馮際隆為團長,于民國八年五月十一日至十月九日,組團勘察河套情形。馮際隆以沿途所見整理成文,配以圖表。督辦運河工程總局編輯處以馮際隆所著為主體,前合以相應之公文特件,後附以畢斯理、方維因等人有關河套水利之著述,民國十二年(1923年)編輯出版《調查河套報告書》。《綏遠河套治要》全書共二十三章,從其內容看,可分為五部分:一是地形地貌,二是經濟發展,三是行政建置與吏治,四是軍事與社會治安,五是風俗文化,圖文並茂,對河套地區之墾殖、水利、風俗作了大篇幅敘述,特別是八大幹渠的沿革及其支渠的數量、名稱、長度和灌溉面積,堪稱精細,體現出作者對水利重視程度之深。《河南省水利規劃》是曹瑞芝先生在一九二八年任河南省府水利局工程師時所作。在對河南境內的水文、水利情況進行實地查勘的基礎上,為河南省的水利建設提出了寶貴的建議。《陝西渭惠渠計劃書》,民國二十四年(一九三五年)黃河水利委員會導渭工程處編印。是在李儀祉率人查勘籌辦渭惠渠工程開工之前所編印的相關工程計劃,於民國二十四年一月(一九三五年一月)編印完成。全書詳細制定了相關工程的施工規格、所需費用等項目。《寧夏省水利專刊》由寧夏省建設廳完成於一九三六年十一月。全書對於寧夏引黃灌溉的歷史及現狀進行了全面地回顧和總結,比較客觀地反映了民國時期寧夏引黃灌溉的實際情況。《涇惠渠十五年》,一九四七年六月由陝西省水利局編印。比較系統地總結了涇惠渠建成以後十五年間的工作和成績。由於涇惠渠原始材料的遺失,因此這部文獻實際是建國以前關於涇惠渠的比較完整和權威的文字記載。
定價:3528 元, 優惠價:87 3069
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小不點:杜莎夫人真實人生改編,關於藝術與革命、愛與回憶、階級與決心
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3884.小不點:杜莎夫人真實人生改編,關於藝術與革命、愛與回憶、階級與決心

作者:愛德華‧凱瑞  出版社:悅知  出版日:2022/03/30 裝訂:平裝
法國大革命,一個小小女子, 她與貴族往來,也結交極端分子, 搖身一變成為傳奇的「杜莎夫人」。 * ★華特.司各特歷史小說獎、都柏林文學獎等多項文學獎入圍,已授權電影版權 ★收錄逾百張作者繪製古典風格插畫,以圖像體驗歷史小說 ★瑪格麗特.愛特伍 (《使女的故事》作者):「千萬別錯過這本古怪又迷人的小說!」 【國外亮眼成績】 ★ 已授權18國語言,電影版權已售出 ★ 2019年華特.司各特歷史小說獎入圍 ★ 2019年英國弗里奧文學獎入圍 ★ 2020年都柏林文學獎初選入圍 ★ 翁達傑文學獎入圍 ★《泰晤士報》11月選書 ★《People》雜誌選書 ★ 英國獨立書商協會選書 「蠟像也有我的痕跡。我自己留下的痕跡。 我的雙手、我的想法,一起存在於那些蠟頭中。」 1761年,有個身材嬌小的女孩在瑞士一處小村莊裡誕生。那就是我,瑪麗・葛羅修茲。父母死後,我在古怪的蠟像雕塑師柯提烏斯醫生手下當學徒。後來,我們來到巴黎,認識了刻薄跋扈的寡婦,還有她沉默寡言的兒子。我們協力將廢棄猴園改建成蠟像展覽館,收藏盧梭、伏爾泰,以及知名殺人犯的蠟像。精采的展覽大受巴黎市民歡迎。 隨著藝術才能逐漸嶄露頭角,我被召進凡爾賽宮,擔任公主的家教;還救了瑪麗・安東妮王后,讓她免於難產。然而,在宮牆之外,巴黎正陷入動亂:參與革命的暴民嚷嚷著要取人頭,而在蠟像館中,我製作的正是人頭…… * 歷史(History)從來都是屬於男性的。然而,這本歷史小說卻反其道而行。作者選擇「杜莎夫人」作為第一人稱視角,著墨於她成名前的故事。述說一個弱小的女孩,如何跨越階級、性別的阻礙,堅持熱愛的事業,並在動盪時代保有堅毅心靈,取得永恆的成就。本書以幽默古怪的筆調,提供另一種觀看歷史的視角,刻畫女性努力活過的痕跡。 這是一個在陽剛暴力的革命歷史中,描繪女性堅韌力量的「她的故事」。提醒著我們,即使是渺小、柔弱的存在,也都擁有超乎想像的勇敢,能夠度過痛苦、悲傷的艱難時刻。 【國內外各界好評推薦】 Hazel(Podcast頻道《時間的女兒:八卦歷史》主講人) 吳宜蓉(「小巨星的歷史課」專欄作家) 邱常婷(小說家) 馬尼尼為(作家、畫家) 神奇海獅(作家、歷史說書人) 謝金魚(歷史作家) 伊蓮諾.卡頓(英國曼布克獎得主) 瑪格麗特.愛特伍(《使女的故事》作者) 奧爾嘉.朵卡萩(諾貝爾文學獎得主) 格萊葛利.馬奎爾(奇幻小說知名作家
定價:499 元, 優惠價:9 449
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法律博物館:文物中的法律故事(中華館)(簡體書)
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3885.法律博物館:文物中的法律故事(中華館)(簡體書)

作者:江隱龍  出版社:中國法制出版社  出版日:2021/09/28 裝訂:平裝
無論是嚴肅的法條、冷峻的判決還是漫長的法制史,似乎缺乏一種人間煙火的氣息。法律背後隱藏著紛爭、訴訟、犯罪、懲治,甚至是殺戮……這一切名詞似乎都在暗示人們敬法律而遠之。或許這也正常:人類賴以維持社會秩序的制度,難道不就應該是這樣的嗎? 這句話只對了一半。法律是制度,因而不失其剛硬;但法律同樣也是藝術,故亦不失其柔美。法律以其剛硬使社會能夠有序運行,讓人類這一弱小的生靈得以在時代往復中守護住文明的火種;法律又以其柔美使歷史承載了更多細密紋理,讓人類這一健忘的種族得以在戰火硝煙中反思和平的真諦。可惜的是,人們往往只能看到法律不怒而威的臉孔,而將其溫和博愛內心遺忘于太平盛世之中。 幸好,在千百年的歲月積澱中,曾有太多傑出人物行經過那個深邃世界,為後世留下了無數法律珍寶。周朝的朕匜、漢朝的丹書鐵券、唐朝的銅匭……而當後人無意中與這些古物對視時,將會不由自主地被到法律的精緻與溫度所感染,從而沿著前人的足跡,一步步踏入法律的深處。 可是,尋求這種對視又談何容易?這些法律珍寶大多靜靜躺在博物館的某個角落,而且也往往夾雜在眾多古物之中,難以為人所尋訪。更進一步,縱然站到了這些法律珍寶面前,若不瞭解背後的傳承與典故,也難免有“縱使相逢應不識”之憾了。 正是這條法律“尋寶”之路的艱難,催生了本書。《法律珍寶館》系列作品的作者用心“搜羅”了古今中外三十六件法律珍寶,用字詞句篇建成了一座“珍寶館”,讓讀者們足不出戶便能盡識法律之美。上卷“中華館”中為讀者“展示”包青天手中的尚方寶劍、各朝做工考究的“身份證”、縣衙門前極具儀式感的堂鼓;下卷“海外館”中有歐洲法官佩戴的假髮、日本律師佩戴的“天秤葵花章”、法院旁常見的正義女神雕像…… 三十六件法律珍寶,三十六個法律故事,三十六種法律傳承。當讀者翻閱完套書的最後一頁時,會不經意地發現,法律殿堂的大門已經已然打開。 套書分冊:《法律珍寶館:博物中的法律故事(中華館)》《法律珍寶館:博物中的法律故事(海外館)》。
定價:408 元, 優惠價:87 355
海外經銷商無庫存,到貨日平均30天至45天
讀庫2205(簡體書)
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3886.讀庫2205(簡體書)

作者:張立憲  出版社:新星出版社  出版日:2022/11/21 裝訂:平裝
科克倫(中文名科齡)出生在蘇格蘭,三十歲時被派往中國做醫療傳教士。在治病救人時,他萌生了一個念頭:要在本地建醫學院培養出現代醫生,再建醫院幫更多的病人。四十歲時,他一手主導推動的協和醫學堂在北京建成。四十六歲時,也是協和首屆學生畢業後不久,科齡回國。“醫學大神”系列作者朱石生在《蘇格蘭來的洋大夫》裡回顧科齡在中國這十幾年的奇遇,正可看作十九世紀末至二十世紀初中國社會、醫療衛生、教育、思想意識發生的翻天覆地變化的縮影。 李金聲曾在《讀庫2002》發表過《落榜》,《從知青到檢察官》是為續篇,講的是他落榜後第二年,1978年參加高考,順利拿到錄取通知書,進入省政法學校,畢業後沒能如願進公安系統,機緣巧合去了省檢察院工作的經歷。他說自己的人生,幾乎都不是他主動的選擇,而是由一連串的偶然決定的。 《出差》是作者小生回憶自己1992年從煤炭工業管理學校畢業,進入煤炭運銷公司工作不久後的出差經歷。1992年12月底到1997年12月底,五年時間,他在外出差總計四十三個月,幾乎一直在路上。從山西廣靈出發,上北京、下錦州,又去山東,核煤款拿憑證,被人騙打官司。而進入新世紀,他終於不用再出差時,市場環境的變化,讓曾經世人眼中的穩定好工作變得朝不保夕。 寄暢園坐落於無錫市西郊東側的惠山東麓,原名“鳳谷行窩”,明萬曆年間由秦燿改建後借王羲之詩句“寄暢山水陰”更名,距今已四百多年,是江南著名的別墅園林。《家山寄暢臥林泉》是賈珺老師“園林故事”系列的第七篇,主角寄暢園是第二座保留至今的園林,此園作為最典雅的江南文人園林,融儒釋道文化於一爐,保留了江南疊石大師張氏的傑作,從其演變也能看出明末清初造園藝術風尚的巨變。而無錫秦氏家族世代守護寄暢園達四百多年,更是堪稱奇跡。 2018年,本田為超級幼獸Super Cub誕生六十周年拍攝了一支短片,時長八十四秒。2022年,唐瞬為完成一條視頻廣告的創意提案,開始自己的“Super Cub之旅”――將八十四秒的動態視頻分解成六十八張圖片,利用搜集到的信息和掌握的方法最大限度地還原短片的拍攝思路。這個複盤過程也解答了他自己一開始提出的問題,並讓他收穫了自己的“觀看之道”。 《貳臣心跡》是王鶴繼《秦淮之水異香澌》(載《讀庫1205》)之後再度寫龔芝麓和顧媚的故事,前篇以眉樓女主人為重點講龔顧情緣,此篇則側重龔芝麓的心路歷程。他是清初貳臣群體
定價:252 元, 優惠價:87 219
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故宮應該這麼逛:一探北京故宮繁榮盛世,用不同角度全面玩味故宮歷史
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3887.故宮應該這麼逛:一探北京故宮繁榮盛世,用不同角度全面玩味故宮歷史

作者:吳駿聲  出版社:時報文化  出版日:2021/10/27 裝訂:平裝
古時人們望向宮外,渴求牆外的自由,現在人們走向宮內,觀看過往的繁榮。史上最全面的故宮路線規劃!讓你一次就逛夠!本書將帶你一探究竟,故宮建築的用途與歷史,以及古人在故宮生活的精彩趣事!「能夠和康熙、乾隆這些人,在相同的空間、不同的時間交會……我也在天子所站過的地方,用同一個視角在看這個美麗的宮殿……」西元2020年12月,北京故宮為迎新建成600週年,大幅開放參觀面積。從僅有30%的中軸線開始到今天為止,已逐步開放到85%。許多從未有過觀光客踏入的地方,如今可以走入歷史當中,和皇帝后妃們,在相同的地方、不同的時間交會。但一般行程,在遊覽故宮二個半小時的時間中,大家往往共同會產生一個想法:「鼎鼎大名的紫禁城,就這樣喔……?」市面上關於紫禁城的書籍,雖然不少,但有趣的故事卻是付之闕如。一位故宮導遊,因為過於熱愛歷史,愛上了故宮。他探尋這歷史久遠建築的故事,從正史、野史、紀錄到照片等等,歷經數年,將蒐集來的眾多故事,配合超詳細地圖撰寫成書。你知道……皇帝上班的地方不是金鑾殿嗎?內閣是怎麼運作的?故宮內各地方、各個宮殿有什麼故事嗎?因為《後宮甄嬛傳》、《延禧攻略》而大紅的延禧宮到底長什麼樣子?故宮九座門的歷史與用途居然是這樣!故宮四大花園都不一樣!皇帝、嬪妃都愛去的御花園只有這麼大!?什麼!古裝劇裡的宮廷劇情居然與歷史記載不一樣!? 神祕的雨花閣、消失的建福宮……本書一起帶你走透透。跟著導遊逛故宮,為你一一揭開故宮建築與歷史的神祕面紗!本書經過數年累積各方資料,整理出故宮內有趣的景物,拋棄沉重的文化包袱,以輕快有趣的口吻介紹北京故宮參觀地的故事,或者鮮為人知的歷史典故,並配合大量的圖片,無論是閱讀神遊,或自助遊覽,都是最佳的夥伴!作者用輕鬆的口吻娓娓道來故宮的故事,讓歷史不再乏味,而是充滿驚喜。跟隨著書中所描述的路線,帶我們了解故宮內部的建築、文物的用途以及它們歷史。以「在這個房間內,曾經發生的事」作為出發點,收集了故宮明清兩朝500年間,在某地曾經有過的人情世故。然而,多數的文物消失在時光當中,結束了它們的歷史任務,曾經的驚心動魄,都留在了過去的時光裡。但也因此,所流傳下來的更備受期待。【特色】集合數十名專業導遊講解內容,去蕪存菁成冊。提供細緻照片,不錯過任何一個細節。詳細的平面圖示,讓讀者完全可以按圖索驥,神遊紫禁城。以實際參觀路線,全方面介紹一般中軸線,東六宮和寧壽宮區
定價:480 元, 優惠價:9 432
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空中看古厝(從建築格局到裝飾工法,空拍照、透視圖、紅外線攝影,深度導覽68棟台灣經典古厝)
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3888.空中看古厝(從建築格局到裝飾工法,空拍照、透視圖、紅外線攝影,深度導覽68棟台灣經典古厝)

作者:康鍩錫  出版社:貓頭鷹  出版日:2021/10/07 裝訂:平裝
古厝原來可以這樣看!空拍照、透視圖、紅外線攝影,古厝達人帶你找到眉角,看懂門道! ◎ 全台第一本用空拍照、透視圖、紅外線攝影深度剖析古厝◎ 收錄台灣本島離島68間古厝(含各級古蹟、歷史建築、特色民宅)◎ 保留30間古厝消失不再有的珍貴圖像◎ 1985年起足跡遍部全台,深入田野查訪,留下最精彩、動人的古厝紀錄◎李乾朗(國立臺北大學民俗藝術與文化資產研究所教授)專業推薦 消失的古厝,逝去的台灣記憶台灣的古厝建築從延續閩粵移民的風格,到日治的中西合併,一直充滿外來者的痕跡。這些傳統建築反映出早期漢移民的家庭生活、工藝成就,以及台灣的移民史。但在現代化的口號下,傳統建築幾乎消失殆盡。在都市更新的聲浪下,兩百多年來的古厝淪為斷垣殘壁或違建危屋,甚至被剝皮整建成不同樣貌。 從地表到空中,完整紀錄古厝身影作者康鍩錫自1985年起,帶著相機、空拍機在全台各地奔走。因為他的努力,不只是消失古厝的影像看得見,還能重現因整修重建而逝去的裝飾細節,比如霧峰林家在遭遇921地震後,部分崩塌建築雖有重建,但細節卻隨地震被抹去了,這些裝修前後的照片都收錄於本書中。 全書收有台灣本島離島共計68棟建築。以空拍機記錄,完整展現古厝的建築結構、周遭環境,用不同以往的視角,反映建築的風水考量與居住需求。並輔以拉線透視圖,解說建築部位與格局。 用細節見證傳統工藝、先民的生活樣貌從板橋、霧峰林家的家宅,到離島的古厝,我們有幸可見百年前台灣知名畫師的水墨作品,看見交趾陶演繹的精彩故事。而那些層層疊疊的門院,一排排的橫屋,牆面上的銃孔,住宅周圍的刺竹也訴說著台灣過去的族群對抗史,反映各時代、地區家屋的防衛需求。門前的水池、屋頂顏色的選擇更是包含風水考量。今天,就讓我們用古厝上一堂不一樣的台灣藝術文化生活史吧! ◎本書特色*從空中看古厝,視野大不同。你會看見:古厝背面常常被竹林包圍、四合院中有時還包著三合院、院牆清楚分割女眷生活區和公用空間。*全書以34張空拍照記錄古厝格局,500多張攝影細看裝飾工法,還有古厝翻新前後對比圖。*採拉線、空拍、微距、紅外線攝影解說古厝建物結構、裝飾細節、建築工法,一本書讓你變身古建築達人。
定價:880 元, 優惠價:9 792
庫存:2
故宮六百年套書(共二冊)
滿額折

3889.故宮六百年套書(共二冊)

作者:閻崇年  出版社:時報文化  出版日:2022/10/11 裝訂:平裝
一座紫禁城,半部中國史明清史專家閻崇年,巔峰扛鼎之作完整講述故宮六百年風雲史 ∥明清史專家閻崇年,意猶未盡再寫故宮,繼《大故宮》後最新力作!∥∥全新視角,十易文稿,以時間為縱軸,從歷史長河剔沙淘金,精構而成100講。∥走進巍巍宮牆,六百年明清史近在眼前,帝王將相、后妃女侍、百官眾卿、御史諫臣、文化精英、書畫名家、能工巧匠、太監宮女,悉數登場。 *內附明代《朱瞻基行樂圖》、清代《十二美人圖》之四美圖全彩拉頁。蔣竹山(中央大學歷史所副教授兼所長)邱建一(藝術史學、新月藝文負責人)謝金魚(歷史作家)江仲淵(「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人)──歷史名家重磅推薦──故宮是個歷史大劇場,也是個歷史小舞臺。在這個舞臺上,其人物之精采,事件之離奇,故事之生動,器物之精美,正邪之相搏,學人之才華,小人之奸詐,後宮之玄祕,英雄之豪氣,庶民之苦難,精采紛呈,再現了那個時代的江河波瀾與涓溪暗流。──閻崇年從明永樂帝朱棣下詔興建北京宮殿,以南京、中都宮殿為範本的紫禁城,於一四二○年正式建成,至今已六百年。明清史專家閻崇年,長年鑽研故宮學,已出版數本故宮相關著作。《故宮六百年》既是閻崇年的扛鼎之作,也是「中國故宮學」的巔峰鉅創。有別於其他故宮書籍書寫方式,此書以故宮為歷史舞臺,線性時間為縱軸,由皇宮的主人皇帝說起,擴及后妃侍女、大臣世家、能工巧匠、書畫名家……從人物風雲,講述各式在故宮展演的真實歷史、離奇故事、後宮爭鬥、官場殺戮,帶領讀者隨著明清風雲人物一同走過皇城宮殿景點,彷如置身歷史現場,閱讀間便悠悠走過六百年的驚心動魄與滄桑。書內論及多樁明清史疑案,閻崇年結合史料、宮廷制度,提出許多專業細緻的見解,供讀者思辨。上冊從永樂建宮說起,到泰昌紅丸疑案止。紫禁城新建即發生三大殿遭雷擊大火燒毀,朝中大臣為了遷都北京而起齟齬,後有奪嫡風波,有臣死也有臣因而立功;英宗土木堡被俘,後宮既有「五全皇后」張皇后,也有之後引燃外戚囂張氣焰的張皇后;正德即位,明朝失去勃勃生機,皇帝沉迷豹房,巡幸民間;嘉靖太廟「大禮議」之爭,儒門楊氏為此悲壯坎坷,海瑞諫諍無果;隆慶新政後,怠政貪樂;少年皇帝萬曆酒色財氣來者不拒,定陵地宮八年始成;鄭貴妃先涉梃擊案,後涉紅丸案,泰昌繼位一月即逝,留下歷史疑案。下冊從明天啟登基,到清皇宮轉型為故宮博物院止。天啟登位
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東西方傳統宗教繪畫:敦煌壁畫X精緻唐卡X坦培拉,在宗教畫中看見藝術家的匠心獨運以及人性之美善
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3890.東西方傳統宗教繪畫:敦煌壁畫X精緻唐卡X坦培拉,在宗教畫中看見藝術家的匠心獨運以及人性之美善

作者:吳守峰  出版社:崧燁文化  出版日:2022/09/22 裝訂:平裝
藝術,源自於人們對心靈之美的渴望; 宗教,誕生於人們對美好世界的希冀。 當兩者結合在一起,精緻的宗教繪畫應運而生! 一本書帶你遍覽東西方的傳統宗教藝術, 不必親臨現場,也能感受歲月淘洗過的莊嚴之美; 除了歷史源流、象徵意義之外,更能一窺背後的製作祕辛! 【現在常見的佛畫,原來一開始不存在?】 千百年來,佛教圖像的表現風格發生了很大的變化。 早期佛教拒絕偶像崇拜,隨著宣揚和普及佛教教義的需要,一世紀左右,釋迦牟尼的畫像在印度北部出現,並逐漸從象徵符號發展出形式完備、題材豐富的佛教美術。 大約在東漢明帝年間,佛教隨著地域間經濟的交流,由絲路傳播至新疆一帶,並逐漸東傳至朝鮮半島和日本。 在兩千多年的發展歷程中,佛教繪畫甚至可以說是中國重彩畫藝術表現之源頭。 【西藏的百科全書――唐卡,到底是什麼?】 唐卡(Thang-ga)是藏族文化中獨具特色的繪畫藝術形式。 其展示形式類似於漢地的卷軸畫,多畫於布或紙上,完成後用綵緞裝裱。一般還要請喇嘛念經加持,並在背面蓋上喇嘛的金汁或硃砂手印,供奉於寺廟和民居中。對於藏傳佛教僧尼來說,唐卡不僅是闡釋藏傳佛教教義內涵的藝術形式,還是輔助宗教修持的崇高聖物。 唐卡的起源問題,迄今還沒有一致的說法。據五世達賴喇嘛記載,松贊干布在大昭寺剛剛建成時,用自己的鼻血繪製了藏地第一女護法神的畫像,這就是傳說中的第一幅唐卡。 【溼壁畫,不是藝術家想畫就隨時能畫?】 「溼壁畫」源於畫家必須在半溼的灰泥上作畫而得名,具有色彩鮮明、不易龜裂剝落的優點,更有肌理細膩、色彩層次豐富透明的特點。 溼壁畫要求畫家具有高超的繪畫基礎,必須在極短的時間內完成,用筆果斷,而且無法透過塗改對已完成部分進行修正,所以並非所有的畫家都能勝任這一艱苦的體力工作。 大部分畫家能工於坦培拉和油畫,卻只有少數能嫻熟溼壁畫。由此可以想像,當年藝術大師們在牆上進行創作的時候,首先要成為一名合格的泥瓦匠,或者至少要明白基本程序才能指揮身邊的學徒幫忙抹泥灰。 本書特色: 本書透過東西方的傳統宗教繪畫為引,帶領讀者熟悉宗教畫的歷史及文化背景、名家學者、表現形式、製作過程等等。內容涵蓋藝術史、繪畫技巧、人類學等各層面學問,不僅適合藝術愛好者作為休閒讀物,更適合作為藝術相關從業人員、學生的參考用書。
定價:550 元, 優惠價:79 435
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中國古代建築美學與文化:都城X宮殿X祭壇X陵墓X古塔,以歷史的語言形態講述「雖過去,卻實在」的物、事與人情
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3891.中國古代建築美學與文化:都城X宮殿X祭壇X陵墓X古塔,以歷史的語言形態講述「雖過去,卻實在」的物、事與人情

作者:王世瑛; 朱德明  出版社:崧燁文化  出版日:2022/08/22 裝訂:平裝
「雖過去,卻實在」 古建築,不僅是物,也是事; 不僅是事物,還是事情和人情。 古建築文化不是僅僅讓後來者在眼前景物中透視歷史, 它更需要我們在與眼前景物的心靈對視中獲得一種靈感── ▎中國古代建築的起源 ──人類在最初並不知道建築房屋,仍然棲身於自然中 •「土」的萌芽 古文化遺址提供的充分證據表明,新石器時期出現的穴居、半穴居的「土穴」建築形式代替自然洞穴形式的居室建造,是中國古代建築具有「土」意義的最早萌芽。 •「木」的形成 與北方流行的穴居方式不同,南方溼熱多雨的氣候特點和多山密林的自然地理條件,形成了南方民族「構木為巢」的居住模式,出現了木結構形式的樹枝搭蓋和簡單構架「屋舍」。這應看成是中國古代建築「木」意義的形成。從此,奠定了中國古代建築土木文化的獨特個性和民族特點。 ▎傳統文化對古代建築的影響 ──任何建築都是它所屬的那個民族和時代的文化「音符」 •儒家禮制文化對布局上的影響 儒學主張君權至上,皇帝是受命於天的萬民之主。以皇宮為中心形成的都城布局,便顯示出君權的至高無上。無論是百姓居室還是皇宮王府,均主張尊卑有序,上下有別。其尊卑、長幼、妻妾、嫡庶的層次安排,都在居住方面示顯出身分與地位的差別。 •道家風水文化對封閉空間的影響 中國道家文化就以外兼形內修神的觀念,呈現出中國古代建築封而不閉的神通性。如造天井以通光漏氣存天色、建庭院以遊山玩水聽雨風、透壁牆以通門串戶融親情,成巧為得體、妙為得法的天經地義,所謂「天時地利人和」。 •佛教世俗文化對中國古代建築的影響 從鴻盧寺改建成白馬寺的建築可以看出中國宗教建築從一開始就表現出對世俗政權的依附性和非獨立性,從如來造像由印度的「智者」姿態轉變為中國「福者」形象也可以略見一斑。這種世俗功利性在建築文化也曲折呈現出對於宗教的「信廟不信菩薩」取向。 ◎陵墓:封建皇帝的地下王國 ►隨王權發展 君王的墳墓稱「陵」,是從戰國中期開始,它首先出現在趙、楚、秦等國。由於社會的進一步發展和封建王權的不斷加強,當時作為最高統治者的國王的墳墓,造得越來越高大寬闊,狀似山陵,墳墓也因此被稱為「陵」。 ►秦始皇首創 最早稱墓為陵的記載是西元前335年趙肅侯「起壽陵」。西周以前,帝王墳墓多為木槨大墓,地面不封不樹。秦以前,對先王的祭祀不在墓地進行,因此,陵墓建築還沒有祭祀殿之類建築。秦始皇首次將祭祀用的寢殿建在墓地,開創了在寢殿中供奉和祭祀
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天與人的對話,科學源自哲學:金字塔、占星術、二十四節氣……天文學與哲學的交織,構建出令人嘆為觀止的古代高科技
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3892.天與人的對話,科學源自哲學:金字塔、占星術、二十四節氣……天文學與哲學的交織,構建出令人嘆為觀止的古代高科技

作者:姚建明  出版社:崧燁文化  出版日:2022/09/01 裝訂:平裝
天幕等待人類賦予意義,人類仰賴天幕指引方向。天文學的目的在於追求宇宙的和諧,而非一味坐井觀天,看到天,我們聯想到地,最後回歸人的本質。一場場天與人的對話,為你揭開自然和宇宙的奧祕!.古埃及人為什麼要製作木乃伊?.pyramid(金字塔)所代表的涵義是「登天之所」?.法老將墳墓建成角錐體的形式象徵著什麼?――今世的歡樂是極為短暫的,死後的極樂世界才是人們的終極追求.二十四節氣與春、夏、秋、冬四季運行呈正相關,根據是什麼?.砍頭的時間也有講究?切不可違背「陰陽五行論」.沒有時鐘如何計時?「天色法」與「地支法」體系報你知――古代人根據大自然的規律求生存,進而誕生出「天」的思想廣袤的天空給人類的遠遠不止繁星雲彩、日照月暈,隨著時代演變,星體投映在天幕的劇場,成為人類目光焦點。人類從最初的敬畏,到探索,到征服,過程中的對話未曾中斷,時至今日,已經成為密不可分的兩方。§ 仰慕與敬畏 §天空之高不可企及,那是仙人與神明的居所,人類建造通天的建築妄想觸摸天空,巴別塔、金字塔、尖塔教堂……無一不充滿對天空的嚮往,仿照星辰列張之勢造就重重宮闕。紫禁城如人間之天上,人間亦如天上,對星空進行細緻觀察與命名――天與人的對話,是天真浪漫的絮語。§ 質疑與探索 §對天空仙境、星座的浪漫想像,對神存在的敬畏與盲從,自啟蒙時代理性發展開始受到巨大的挑戰。人類在不斷質疑與探索的過程中,從蒙昧中走出來,走出地球中心,走向星際,走向浪漫幻想的衰弱與理性支配的星際觀――天與人的對話,是生活與科學的理性爭辯。§ 征服與回歸 §探索的極致追求是衝破天幕,尋找新的領地,遠還能更遠;浪漫的回歸目標是無限內縮至人的心靈,思還能反思。面對原初的浩瀚天空,人類以浪漫賦予意義與價值,不同文化各自發展出多套系統,連結天上與人間。星空的一舉一動成為人們的生活指引,軍國政治可以用星象變動參考,醫藥可以用星辰見人體經脈,更遑論始終盛行的擇日、占卜等等預測功能。多元化的時代,對理性與感性進行調和,尤其是占卜預測。占卜是古代人的「心理學」,是訴諸繁星的療癒方法。當生活困頓、失去方向、壓力巨大之時,現實已經找不到足夠支撐的施力點,只好向外延伸,借用無以名狀的自然力量,重新掌管人生的船舵,走回自己的偉大航道。〔本書特色〕遠古人類以天為鑑,如古埃及人的金字塔、中國的紫禁城都是為了展現「天人感應」、「天人合一」的思想,本書將為你介紹這些人類歷
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蔚然成風:成大醫學院40週年誌
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3893.蔚然成風:成大醫學院40週年誌

作者:沈延盛 等  出版社:有故事  出版日:2023/11/11 裝訂:軟精
1983年成大醫學院及附設醫院的創設,是國內醫學界及學術界的盛事,被納入國家14項重大建設。無論是看顧南部急重難罕、平衡南北醫療落差或推動醫學教育,均具改善健康不平等與作育英才的時代意義。一路走來,成大醫學院不畏挑戰、努力不懈,在醫學及人文教育建樹已蔚然成風,值得回顧這40年來醫學院如何走過不平凡的旅程……1982年,黃崑巖教授應成大校長夏漢民之邀,歸國負責籌建成大醫學院及附設醫院。他以「成為良醫之前,先做成功的人」(Before you become a doctor, become a man.)、「知識分子應該先做文化人,再做專業人」的精神,培育成大醫學院的學生。許多人從大一開始就對這些叮嚀耳熟能詳,了解醫學不僅是一門科學,更是一門藝術。成大醫學院在六任院長領導下,院內同仁充分發揮團隊合作精神,老師們也積極培育兼具專業與人文素養的醫療人才,歷屆校友在臺灣各醫療領域都有高度貢獻。「當風吹過樹枝,就知道風來了;當樹枝往下垂,就知道風到了。」歷經40年歲月淬鍊,成大醫學院發展出醫學人文與科技並重的特色,成長為全國乃至全球極具影響力的醫學教育及研究機構。時值創院40週年之際,成大醫學院也不忘肩負的責任與使命,積極與國際合作進行醫學教育及研究計畫,持續培育未來醫療人才,並秉持創院理念,堅守崗位且要有「不想走完不啟程」的決心,期能站在世界的前緣與前人的肩膀上前進,邁向另一個嶄新的里程碑……․眾志成城 歷任院長:歷任院長是醫學院的靈魂人物,一棒接一棒的帶領著師生們成就不凡的志業,也完成醫學院肩負的階段任務,未來將持續領航前進,為成大醫學院開創嶄新的里程碑。․成德育人 典範人物:從典範人物的研究點滴與生涯歷程,處處展現教授們對研究的熱情與不凡的成就,除了傳授高度專業的醫學知識外,更加強調醫學倫理和人文關懷,讓學子們了解醫學不僅是一門科學,更是一門藝術。․成人之美 傑出校友:歷經40年歲月淬鍊,成大醫學院成功孕育了眾多兼具人文關懷的醫療菁英服務社會。歷屆傑出校友在臺灣各醫療領域中,不但都有長足的貢獻,未來也將繼續照耀與發揮其影響力。․成杏點滴 學生社團:在醫學院沉重的課業壓力下,學子們在藝術人文和醫療服務的社團中,依然展現出卓越的才華和成果。他們不僅為成杏校園增添了色彩,更是成醫人的驕傲。․蔚然成風 展望未來:從基礎醫學研究到臨床實踐,成大醫學院取得令人矚目的成就,未來將承擔更
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後趙明主―石勒:眾望所歸,稱王於襄
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3894.後趙明主―石勒:眾望所歸,稱王於襄

作者:毋福珠  出版社:崧燁文化  出版日:2022/06/08 裝訂:平裝
亂世烽火、群雄並起, 面對朝中小人奸佞及薄德寡恩的君主, 權能兼備的他是該自立為王,還是恪守本分? 後趙明帝石勒的開國大業,就此建成! 漢國建立,劉淵稱帝後,不過幾年就病逝。朝中大權落在太子劉和身上,然而劉和為人猜忌心重,對屬下無恩德,不多時就被握有重兵的楚王劉聰所殺,劉聰即位。 劉聰執政期間先後派兵攻破洛陽和長安,俘虜並殺害晉懷帝及晉愍帝,覆滅西晉政權並拓展大片疆土。在政治上,不顧高祖劉淵「不分胡漢」的遺命,創建了一套胡、漢分治的政治體制。同時大行殺戮,又寵信宦官和靳準等人,甚至在在位晚期疏於朝政,只顧情色享樂,其執政末期甚至出現「三后並立」的情況。 在劉聰病逝後,即位的隱帝劉粲在暴虐荒淫方面,相比其父更是有過之而無不及。劉粲性格刻薄寡恩,親佞幸而遠忠良,不聽勸諫且喜好興修宮室,百姓怨聲載道;而他沉迷酒色,與前朝后妃亂倫,更讓一心想為覆滅的西晉報仇雪恨的靳準有了可趁之機。隨著靳準之亂而起的劉曜,在平亂後登基遷都,成為漢國的新主人。 另一方面,遠在襄城的石勒知人善任,厚待百姓,使得他美名遠播;不但受到黎民崇敬,甚至連鮮卑部族的將領都願意依附於他。即使如此,不管朝中主位屢屢易換於誰,固守襄城的石勒仍不敢忘當年劉淵的知遇之恩,始終盡心盡力地侍奉朝中君主。 然而,他的盡忠職守換來的卻是更多的猜忌和防備。劉曜聽信讒言,斬殺石勒的使者,這除了讓石勒又驚又怒之外,更讓他開始思考:自己究竟是為誰而戰? 部下的熱情擁戴,百姓渴望安穩的心願,他全都知曉;可他心裡卻始終無法忘卻那段被奴役、鞭打的過去,深切的自卑感束縛著他,使他始終抗拒著唾手可得的君位。 隨著戰事的擴大,以及前趙朝政的日益腐敗,石勒知道,做出選擇的日子迫在眉睫―― 本書特色: 這部長篇章回體歷史小說講述的是上黨武鄉(今山西榆社)羯人石勒從奴隸到皇帝身經百戰、戎馬一生的故事。該書依據史籍所載石勒在軍事征戰以及國家治理諸方面的主要歷史事件為脈絡框架構思而成。從頭至尾的撰著,都以敘事的方式呈現故事,以故事的方式承載史實,使史事的敘述視野緊扣時代的現實生活狀況,增強了小說情節的精神情感意蘊,再現了這位奴隸帝王的傳奇人生。
定價:350 元, 優惠價:79 277
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打造一個家
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3895.打造一個家

作者:波莉‧法伯-作; 克拉斯.法蘭-繪  出版社:時報文化  出版日:2022/02/23 裝訂:精裝
城市邊緣的建築已經廢棄許久,現在,建築團隊進駐,一點一滴,重新打造一棟堅固的建築物,直到它變成人們的家。#從零開始蓋房子 #建築控 #工程控房子是怎樣蓋出來的?塔式起重機是用來幹嘛的?建築工人為什麼要穿鮮豔的衣服呢?高高的鷹架用來幹嘛?高樓的玻璃窗是怎麼裝上去的?蓋房子的一百個疑問,看完這本書通通都知道答案!那棟廢棄的老舊建築,以前有人在那裡上班,後來閒置不用。不過,它即將有新的改變:建築師艾美正在為它畫設計圖。接著,負責操作挖土機的道格、駕駛起重機的珍來到這裡,開始動工。讓孩子跟著整個營建團隊的腳步,看他們如何運用各種工程車、機具和工具,將一棟老舊建築改建成一個家。▃▅▇這本書介紹了哪些建築工人▇▅▃鷹架搭建員、建築師、工頭、水管工、木工、油漆工、泥作工人、木工、電工。▃▅▇這本書介紹了哪些營建機具▇▅▃推土機、挖土機、混凝土攪拌車、平斗起重機、塔式起重機。▃▅▇這本書介紹了哪些建築工人必備用品▇▅▃安全帽:用來保護腦袋。鮮豔的夾克:容易被看見。堅固的靴子:保護雙腳安全。大聲公:像諾曼那樣的工頭需要大聲公,確保他下達的指示能被聽見。防護耳罩:建築工地很吵雜。運用像電動鎚鑽機那樣吵雜的工具時,耳朵就需要保護。餐盒和保溫瓶:像珍那樣的起重機操作員,會把一整天工作所需的東西帶到駕駛艙──下來一趟要好久時間!其他工具:鋸子、鐵鎚、鑽孔機……▲伴讀引導我們偶爾會在路上看到建築工程,卻不太清楚到底該怎麼蓋出一棟房子。我們也偶爾會在路上停下腳步,陪孩子看挖土機施作工程,卻不太了解這些大型機具的功用是什麼。這本迷人的圖文書,帶領孩子從頭參與建築物的搭建工程。從建築師繪製設計圖開始,介紹出每個階段的工程、機具,操作人員的工作內容:工頭負責統籌工班,安排適當的人手和機具到正確的位置。接著推土機、挖土機、塔式起重機、混凝土車開始動工,挖掘、搬運、堆砌。再來是輔助鷹架搭建,鋼筋、木板、管線陸續加入,慢慢的,建築物的外觀逐漸成形。在漫長的搭建工程中,有些工人只負責一小部分的工作,很快的就離開了。但是,負責操作起重機的珍在工程中待了好長一段時間,小讀者們應該有發現吧!她和她的起重機在整個建築過程中擔任重要的角色,工程初期到最後,珍幾乎一直都在呢。這時可以跟孩子討論一下那個黃色的塔式起重機,是不是很眼熟呢?有沒有曾經在哪裡的建築工程中看過?原來起重機在建築工程中要負責搬運龐大又笨重的鋼筋、深入
定價:360 元, 優惠價:9 324
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學習之道:問道南懷瑾(簡體書)
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3896.學習之道:問道南懷瑾(簡體書)

作者:南懷瑾  出版社:人民東方出版社(東方社)  出版日:2023/02/01 裝訂:平裝
《問道南懷瑾:學習之道》系統梳理了南懷瑾先生講述的中國傳統文化學習之道,分為七大主題:無為、專精、次第、讀誦、語言、融通、策略,共四十五篇精華文章,每篇一個學習要點,全面系統、層次豐富而又短小精當,幫助你輕鬆快速掌握傳統文化學習之道的核心精髓,體悟一以貫之無師自通的內在心法,喚醒本自具足的內在智能,習得身心性命的安頓之道,更加從容智能地應對千變萬化的複雜世界。 現代人的知識越來越廣博,而真正的學問卻越來越少,人生缺乏宗旨與方向。工業革命以來的教育強調知識的灌輸與理解,而中國傳統文化則更為注重以啟發式的方法,開顯人人本自具足的生命智能,注重以“道”御“術”,以不變應萬變。中國傳統文化獨特的一以貫之、一通百通的智能心法和安頓身心性命的學習之道,正是應對現代人心靈迷茫、知識焦慮的一劑應時良藥。 本書篇章結構如下: 第一章《無為》,首先向讀者介紹中國傳統文化中學習的最高道理,是開發人性中本來具有的智能,人人皆可無師而自通。 第二章《專精》,介紹古人“無師自通”的一個非常重要的學習方法:一門深入,長時薰修。做學問貴在專精恒久,方法太雜、頭緒太多,反而帶來困擾,不易成就。所謂“書讀千遍,其義自見”,制心一處,沉潛反芻,最後消歸自己的才是真學問。 第三章《次第》,輯錄了傳統文化關於學習次第的精華理念,如童蒙養正應從“灑掃應對”的人格和生活教育入手,而不是急於灌輸知識;成年人的第一課是先要認知生命心性的基本修養;孔子做學問的程序是“志於道,據於德,依於仁,遊於藝”,等等。學習之道,須清楚次第,拾級而上,否則空積一堆無序材料,大廈無法建成,扁舟難以渡江。 第四章《讀誦》,講述現代人為何要讀誦傳統經典。經典是人類智能的精華結晶,兒童時期開始誦讀經典,是古人基本的教育方法。近百年來,受西方文化的影響,經典誦讀的傳統被忽視、遺忘甚至輕視,導致現代人缺乏深厚的文化根基。南懷瑾先生對於經典誦讀的原理意義、誦讀書目推薦、讀經如何與現代教育配合等關鍵問題的講述,本章皆有輯錄。 第五章《語言》,講述了現代人學習文言文的重要性。口頭的言語往往會隨著時空因素而不斷演變,中國古人創造性地將言語變成文字,超越了言語時空變化的障礙,保存了中國人幾千年的智能、經驗與心血。南懷瑾先生認為,學習中國文化首先要注意學習中國文字,文言文是打開中國文化寶庫的鑰匙
定價:336 元, 優惠價:87 292
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社交媒體環境下助殘社會組織賦能機制研究(簡體書)
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3897.社交媒體環境下助殘社會組織賦能機制研究(簡體書)

作者:周林剛等  出版社:社會科學文獻出版社  出版日:2023/08/01 裝訂:平裝
我國現有殘疾人8500多萬。習近平總書記強調:“全面建成小康社會,殘疾人一個也不能少”。在全面小康社會建設的征途中,殘疾人社會保障體系和服務體系是滿足廣大殘疾人及家庭多元化、個性化、差異化需求的兩大支柱。近些年來,在中央和地方政府的共同努力下,殘疾人社會保障體系逐步得以完善。但是,因殘疾人服務體系的建設十分複雜,難以推進,須在黨委領導、政府主導、殘聯引導、社會參與、多元主體協同共治的條件下才能逐步得以創建和完善。助殘社會組織是殘疾人及家庭多元化、個性化、差異化服務的直接供給主體。因此,以殘障人士及其家庭的需求為導向,探究助殘社會組織的賦能機制,顯得尤為迫切和重要。同時,我們正在步入一個全新的信息化時代。“微信是一個生活方式”、“微博改變一切”。微博、微信、QQ等社交媒體成為了“有史以來最強大的媒體形式”,社交媒體使得整個社會正在發生革命性變化。那麼,在這場信息化革命中,社交媒體究竟會對社會組織帶來怎樣的影響? 本研究以社交媒體為時代背景,以增權賦能為概念工具,以激發權能為理論基礎,以當前助殘社會組織的基本能力狀況為基礎,深入分析社交媒體環境下助殘社會組織的賦權機制。。本研究得出的研究結論為:第一,助殘社會組織治理的規範性和有效性亟待提升;第二,助殘社會組織社會媒體使用率低,社交媒體運行能力非常有限;第三,助殘社會組織與政府、殘聯的關係整體較好,但其公共關係模式有待優化;第四,社交媒體對殘障權利倡導的影響越來越大,正在促進殘障權利倡導工作;第五,助殘社會組織管理志願者的能力普遍較弱;第六,助殘社會組織很少運用社交媒體進行組織形象構建,其形象構建工作亟需啟動;最後,“大米和小米”的賦權案例研究顯示,善用社交媒體平臺、運作模式的社會企業化是助殘社會組織賦能的成功經驗。基於研究發現和研究結論,研究提出了政府、殘聯賦能助殘社會組織的路徑和策略,以及社交媒體環境下助殘社會組織自我賦能的對策和建議。
定價:528 元, 優惠價:87 459
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只要存在著就好:我們需要的,都只是一個安身之地。一個臨床心理師的照護現場手記
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3898.只要存在著就好:我們需要的,都只是一個安身之地。一個臨床心理師的照護現場手記

作者:東畑開人  出版社:仲間  出版日:2023/05/10 裝訂:平裝
願每顆心靈找到自己的避難所,在脆弱或傷痛時有所依靠、彼此慰藉。【朝日新聞大佛次郎論壇賞╱紀伊國屋人文大賞╱每日出版文化賞】榮獲日本三項人文大賞.最觸動人心的療癒書寫陪伴推薦 吳佳璇 精神科醫師、作家洪仲清 臨床心理師方格正 臨床心理師 鄧善庭 諮商心理師海苔熊 心理學作家、Podcaster方億玲 而立書店店長 原地繞圈的平凡日常、看似無意義的生活片斷,構建成了一個祕密基地,讓受傷的心暫時安歇,讓存在得以被守護……頂著顯赫的京都大學博士頭銜,臨床心理師東畑開人幾經波折,才在沖繩的精神科診所找到工作。他一心要在醫療現場實現理想,沒想到卻從此掉進了神秘的兔子洞……到職當天,護理師大叔主管就擅自幫他取了「阿東」的小名,而阿東被指派的第一個工作,就是到日間照護病房——「先坐在那裡」。就只是「坐」著,讓時間靜靜流過,什麼都不「做」嗎?結果才撐不到一分鐘,他就覺得好難熬!畢竟在他所熟悉的世界,總是認為要有事可「做」,才有資格「存在」。事情越來越不受控,他原本以為自己是來做【心理治療】,能引導病人挖掘內心、面對傷口,結果諮商案件寥寥無幾,他一整天幾乎都是待在日間照護病房,為慢性精神病人提供【心理照護】,陪伴腦中充斥著各種聲音、難以存在於當下的他們,融入不變的日常、穩固內心的安定,一起「坐著、存在著」就好……這樣就可以了嗎?這算是在工作嗎?只是這樣存在著,有任何意義嗎?難道不該給他們更積極的幫助嗎?往後的四年,這裡的員工和病人,讓阿東歷經了一連串思想與情感上的衝擊和洗禮,在一起歡笑、感動、疑惑、苦惱,一起打球、抽菸、兜風、玩了一輩子份的桌遊後,他終於明白「只是存在著」的價值,也對「照護」的本質、「活著」的多樣性有了另一種體會……這本書,是在講述「存在」如何被各種聲音威脅,又如何被各種聲音努力守護的故事。 作者以自身的心理工作經驗為本,藉由一個個照護者和被照護者的生命歷程,描繪脆弱的心靈所背負的重量與糾結,以及人們為了「存在」所做的努力和相互扶持,在人情小說般生動鮮活的情節中,並以精妙的對比形式穿插解說相關的心理學知識,映射出【心理照護】與【心理治療】為一體兩面的真義,以及其中隱含的嚴峻現實,敘事、抒情與論理之間流暢轉換,使本書兼具思考深度、人性溫度和精彩的可讀性。● 承受家暴傷痛的淳子為了盡快回歸社會,而勉強自己積極生活,於是又再度崩潰
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圓頂的故事:百年無法竣工的百花聖母大教堂穹頂,如何成為翻轉建築史的天才之作?
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3899.圓頂的故事:百年無法竣工的百花聖母大教堂穹頂,如何成為翻轉建築史的天才之作?

作者:羅斯.金恩  出版社:貓頭鷹  出版日:2023/10/07 裝訂:平裝
「文藝復興建築之父」布魯內列斯基的傳奇故事,朝聖百花聖母大教堂前必讀的一本書。◎ 美國亞馬遜書店建築史類暢銷榜持續排名第一◎ 前世界宗教博物館館長、建築學者漢寶德專文推薦◎ 美國獨立書商協會Book Sense年度最佳書籍提名◎ 美國圖書館協會年度最佳書籍 位於佛羅倫斯的百花聖母大教堂是世界五大教堂之一,也是義大利建築的代表作,每年從世界各地前來參觀的旅客可達五百萬人次。它氣勢磅礡的圓頂是世界最大的磚造穹頂建築,而且由於建造時僅給予各工匠所需的施工圖,完整設計圖始終保密,其建成的全部工法一直無人知曉。 百年難題與脫穎而出的建築天才 西元1296年,擁有堅強經濟實力的佛羅倫斯決定要興建一座屬於自己的大教堂。為了讓教堂的規模無人能及,人民公投加上了直徑43公尺的磚造圓頂,落成後將會是世界上最大、最高的圓頂建築。然而直至1418年,卻因為設計圖中的巨大圓頂頻頻坍塌,令動工一百多年的大教堂始終無法落成。當局只好公開競圖,尋求解決之道。出人意料地,脫穎而出的作品並非出自石匠或木匠之手,而是一位沒有受過建築訓練的金匠暨鐘錶匠布魯內列斯基。大膽的創新設計,完美打破建築的「圓頂魔咒」 布魯內列斯基提出前所未見的非正統建築方法,他摒棄了中央支撐的建造方式,以八角型為底座,設計了建造時能自我支撐的拱形結構。除此之外他也規畫了砌放磚石的排列方式、建造創意獨具的吊車和起重機,也悉心安排工人平台和路線。隨著圓頂的逐漸完工,不但破除了百年來「圓頂勢必倒塌」的迷思,也讓反對者啞口無言。百花聖母大教堂的圓頂不只仍是世界最大的磚造穹頂,而且因為布魯內列斯基對完整設計始終留一手,即使磚塊的排列方式明顯可見,但為何能在頂點完美交會,至今仍是個謎團。 看「文藝復興建築之父」的崛起,也看中世紀的庶民生活 本書細緻地重現文藝復興發源地佛羅倫斯,在十五世紀,歷經鼠疫、戰爭與政治鬥爭的歷史背景。帶你看見日後因圓頂而被尊為「文藝復興建築之父」的布魯內列斯基,如何從眾人眼中的瘋子,成為公認的天才設計師,即使遭到同儕的較勁與陷害,還是在當代建築方法完全無法應用的情況下, 打造出史無前例的經典建築結構。不僅是世界遺產百花聖母大教堂的建造過程,也是一部人性交織的複雜故事。 各界好評「作者不只講述天才布魯內列斯基的故事,也呈現了 15 世紀義大利的艱困生活。」―《柯克斯書評》 「一幅展現人類工程奇蹟的拼貼畫。」―《紐約時
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邏輯的視野:觀念釐清×專家詳析×公式掌握×教學應用,論西方邏輯與東方辯證的差異與發展
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3900.邏輯的視野:觀念釐清×專家詳析×公式掌握×教學應用,論西方邏輯與東方辯證的差異與發展

作者:王路  出版社:崧燁文化  出版日:2023/10/03 裝訂:平裝
★研究現代哲學發展必讀之作☆ 亞里斯多德的「三段論」應用,具體怎麼理解證明? 對「形而上學」的各派研究,深刻影響了中國哲學? 論邏輯學科的重要性,如何培養學生的批判性思維? 從傳統哲學的「是」到分析哲學的「真」, 將邏輯與哲學做結合,重新定義哲學的核心概念! ▎中國古代文獻有「推理」記載,卻不存在「邏輯學」? ◎絕對論者:中國沒有邏輯 沒有對推理形式及其相關部分作過分析; 沒有把推理建成一個演繹邏輯系統; 沒有從具體推理中總結出其間的蘊涵關係及其規律等。 ◎相對論者:沒有西方那樣的形式邏輯,但是有其他類型的邏輯 墨家邏輯近似於現代西方的「非形式邏輯」; 墨家推論沒有規範和明晰的邏輯形式,也不具有邏輯必然性; 墨家辯學與西方傳統邏輯是目的、對象、內容、性質均不同的兩種思想體系。 ➡在許多人的研究和論述中,邏輯的觀念始終是在發揮作用的。比如,「沒有邏輯」論顯然是依據一種可稱之為邏輯的東西。絕對論者所說的「推理形式」、「演繹邏輯系統」,顯然展現了一種邏輯觀。相對論者所說的「前邏輯狀態」、「非形式邏輯」,顯然也展現了一種邏輯觀。 ➡又比如,相對論者提出邏輯有共同性和特殊性之分。所謂共同性是指邏輯是推理的學問,這樣的推理包括共同的組成、共同的特徵、共同的基本類型和共同的原則,在不同社會和文化背景下都是如此。 ▎邏輯和哲學之間的連繫,加字哲學與形而上學有何區別? ◎邏輯是哲學的本質or哲學的本質是邏輯 羅素之所以說邏輯是哲學的本質,因為在他看來,真正的哲學問題都可以還原為邏輯問題。我認為哲學的本質是邏輯,我主要是想說明,哲學研究中一些最核心、最重要的問題歸根結柢要借助邏輯的理論和方法,或者說,無論這些問題是不是邏輯問題,至少它們的研究離不開邏輯的理論和方法。 ◎關於先驗和經驗,為什麼中國哲學沒有形而上學? ➡形而上學只是一個稱謂,它的實質是一種先驗性的研究。所謂加字,是在哲學前面加上一個名字,這個名字通常表示具有對象意義,比如環境哲學、文化哲學。這當然不會是先驗的研究,因為要和環境或文化相結合。 ➡哲學應該解決時代、社會、現實的重大問題。從形而上學出發,這顯然是有問題的,因為這樣的問題都是經驗的,而不是先驗的。但是如果為這樣觀點中的「哲學」加字,這樣的認識就會是有道理的。 〔本書特色〕 本書透過分析邏輯的觀念和國內外著名學者對邏輯的看法,詳細闡述「什麼是邏輯」;探討哲學的本質以
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