哲學與文化月刊社 - 三民網路書店

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清華簡（五）與先秦思想研究專題

作者：曹峰 出版社：哲學與文化月刊社 出版日：2017/10/01 裝訂：平裝

清華簡問世以後，因為內容獨特，在史學界、經學界、文獻學界產生了很大影響。但在思想的層面，前四冊除了《保訓》一篇引發廣泛關注外，其他文獻還沒有引起類似馬王堆帛書、郭店楚簡、上博楚簡那樣的轟動效應。然而，第五冊不同，基本上都屬於思想類文獻，其中，除《命訓》見於今本《逸周書》外，其他皆為傳世文獻未見之佚篇。《厚父》被一些學者認為是《尚書》佚篇，類似的文句曾被戰國時的孟子援引，但此文在刑德兩個方面，更為

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82.

明代心學家的內聖與外王專題

作者：蔡家和; 彭傳華 出版社：哲學與文化月刊社 出版日：2018/04/01 裝訂：平裝

明代心學家主要由王陽明及其後學組成，陽明學是明代及以後儒家思想的主流之一，不僅是中國傳統文化重要的構成力量之一，也深刻影響了日本等東亞國家的文化，並且對當代儒家文化圈的發展仍然具有充分的價值。

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83.

先秦心氣論述視野下的定靜工夫專題

作者：黃崇修 出版社：哲學與文化月刊社 出版日：2019/08/01 裝訂：平裝

定靜工夫研究在學術界是一門看似熟悉卻又陌生的研究領域。大家熟悉的是這些語詞自先秦儒道經典問世以來，我們皆可或多或少地在相關文本中發現「定」或「靜」概念之存在。然而，當我們將上述兩概念放在同一平台，而以「定靜」工夫形式進行主題研究之際，儼然發現這組概念雖然以體用之姿態；或隱或顯地出現於先秦諸如《論語》《孟子》《老子》《莊子》《黃帝四經》《管子》等文獻之中，不過就目前之研究成果來看，即便我們可以由楊儒

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84.

西洋哲學：理解、對話、評價與挑戰專題

出版社：哲學與文化月刊社 出版日：2015/08/01 裝訂：平裝

以「理解、對話、評價與挑戰」為題是希望勾勒出哲學的活動脈絡，這個脈絡並非是一種哲學史的脈絡，而是以人為哲學活動的主體，這樣的主體有著藉哲學活動來開展自我的特徵。但自我開展非自我獨白，它需透過對話才得以實現。面對未來，那個尚未實現的自我，除關注著「將是什麼」外，還關注「應是什麼」。面對與現實有差異的理想未來，要如何對現實進行改造與完善，這是隨之而來的挑戰。本專題希望提供讀者這樣的閱讀脈絡，但專題文

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85.

東亞的離散思維和文化專題

作者：申寅燮; 尹錫珉 出版社：哲學與文化月刊社 出版日：2018/03/01 裝訂：平裝

本次專題論文的目的是在東亞思想、文學、文化中，對離散思維和離散文化進行批判性的探討，並提出離散研究的價值和意義。　自古至今，東亞地區的許多人由於政治、經濟、文化等原因一直過著離散生活。但是，以前的離散是以脫離日常生活的例外現象為主，此如：驅逐、流亡、發放、強制遷移等；而當今的離散則是已經滲透到日常生活中的日常現象。現在日常生活中媒體常常提到的「Hybrid(混合)」、「Trans-nation(

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86.

明清之際儒學研究專題

出版社：哲學與文化月刊社 出版日：2016/03/01 裝訂：平裝

明、清之際儒學專題在學界是一個方興未艾的研究方向。明清的政治處於天崩地裂的時代，異族入侵，社會動盪，在學術上則有知識份子的痛，一方面承續繼往，另一方面也予重新思考與反省，使其學術表現異於宋明之學而有重大轉變。明清之主題亦相當廣泛，包括政治、經濟、文學、文化、歷史等層面，此處則鎖定在儒學思想之研究，並以義理學、經學、儒學、思想層面為主，若是訓詁文字、文化、歷史價值等，則暫時缺略。又明清學問的重要

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87.

草稿、圖式與美學專題

作者：幽蘭; 劉千美 出版社：哲學與文化月刊社 出版日：2018/11/01 裝訂：平裝

本期專題有7篇論文與2篇書評，其中與尼采哲學相關的論文與書評各有2篇，分別為劉小楓教授的〈青年尼采論「殘酷」的真理〉與林志猛教授的〈尼采的蘇格拉底問題〉，羅峰教授評勞倫斯‧朗佩特(Laurence Lampert)《尼采的教誨－－《札拉圖斯特拉如是說》解釋一種》(Nietzsche's Teaching: An Interpretation of Thus Spoke Zarathustra)，以

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88.

哲學與文化月刊(344-349)

出版社：哲學與文化月刊社 出版日：2003/12/01 裝訂：平裝

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89.

西洋哲學當代研究專題

作者：劉小楓; 邱建碩 出版社：哲學與文化月刊社 出版日：2018/02/01 裝訂：平裝

本期專題有7篇論文與2篇書評，其中與尼采哲學相關的論文與書評各有2篇，分別為劉小楓教授的〈青年尼采論「殘酷」的真理〉與林志猛教授的〈尼采的蘇格拉底問題〉，羅峰教授評勞倫斯‧朗佩特(Laurence Lampert)《尼采的教誨－－《札拉圖斯特拉如是說》解釋一種》(Nietzsche's Teaching: An Interpretation of Thus Spoke Zarathustra)，

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90.

哲學與神學專題

出版社：哲學與文化月刊社 出版日：2011/03/01 裝訂：平裝

西方的哲學與神學具有親近的關係是眾所周知的，這表現在遠古的希臘哲學，更不必說中世紀哲學。即使在文藝復興以後，漸為流行的自然科學亦與神學之間長期以來呈現著時或親近時或疏遠的關係。牛頓與萊布尼茲兩個思想傳統曾爭執著數個世紀：究竟上帝充塞於現實界直接地支配世界，還是猶如鐘錶匠一般已預先調好了發條，讓著世界按照其旨意，間接地受其支配而運行。而牛頓思想傳統終於取得引領地位數十年，卻激起更徹底之反對勢力的抬頭

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91.

海德格‧轉譯‧華語專題

作者：宋灝; 楊婉儀 出版社：哲學與文化月刊社 出版日：2016/07/01 裝訂：平裝

在當今全球化時勢之下，中西哲學的轉譯與跨文化研究實有其必要性。本著環繞當代臺灣哲學處境與跨文化的考量，而以「華語哲學」這一概念所涵蓋的各種哲學論述進行對話與研究，實屬迫切。而在眾多議題當中，我們首先聚焦於華語界對海德格思想的關注，以「海德格‧轉譯‧華語」這一主題，邀請六位以華語研究海德格之學者，分別從不同的研究向度展示各自以華語翻譯、閱讀、分析海德格思想的成果。海德格不僅是20世紀歐洲哲學頗具基礎

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92.

玄學與理學專題

作者：曾春海主編 出版社：哲學與文化月刊社 出版日：2017/03/01 裝訂：平裝

海峽兩岸中國哲學研究學界，學者們著力較深且成果可觀者多聚焦於中國哲學史的研究。一般而言，其研究的主題內容主要是古代哲學的專家、專題研究。本刊專題「玄學與理學」旨在立基於玄學史與理學史的基礎上，試圖針對兩期斷代專史，共同關注的哲學論題，就其史脈和理路予以跨時代的聯繫。一方面對類同的問題，從玄學與理學不同立基點、問題意向、研究意向和論述脈絡予以起、承、轉折的哲學史發展歷程之脈絡性銜結解說。另方面也針

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93.

普世性、藝術家與美學專題

作者：幽蘭; 劉千美 出版社：哲學與文化月刊社 出版日：2014/11/01 裝訂：平裝

在當代藝術國際化、全球化的趨力下，藝術及藝術家創作的「普世性」(universality)向度，成為當化藝術或美學不容忽視的議題。此一議題不但涉及當代美學研究從藝術作品到藝術家的議題思維轉向，也涉及當代美學理論對美學範疇、藝術概念、或藝術鑑賞、美感品評準則、藝術家身份認同等問題的重新思維，以及研究方法的恰當性問題。簡言之，當代藝術或藝術家的跨文化、跨界域的「普世性」特質，不僅是指大眾文化的普世盛行

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94.

韓國「多文化主義」的思維和省察：形成及變化專題

作者：申寅燮; 尹錫(王民) 專題主編 出版社：哲學與文化月刊社 出版日：2015/05/01 裝訂：平裝

21世紀的視代社會，個體同個體、群體同群體間常陷於因文化差異而造成的種種難以溝通的困擾。除社會兩極分化等重大問題之外，韓國社會不僅對內要面對低出生率和人口老齡化帶來的國民勞動力減小問題，對外還要應付全球化加大而引起的外國人大量湧入等壓力。在如此的現實需要下，只能以文化融合作為解決問題的對策。跨國婚姻、跨境產業等自然地將多種多樣的外國文化編入了韓國社會，而移民者和新混血二代則在尋找自身社會位置的過程

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95.

天主教文學－經典、詮釋與譯介專題

作者：黃渼婷; 鄭印君-主編 出版社：哲學與文化月刊社 出版日：2020/10/01 裝訂：平裝

基督宗教，特別是天主教作為人類文明的主要脈絡，在歷史上留下了極其鮮明的色彩，在諸多面向皆有可觀。不用說在哲學、神學與信仰上立下了人類朝向神聖不可抺滅的資產，乃至於在文學、藝術、社會、道德、價值及至傳播史等皆有著珍貴的富藏，只要稍微對人類精神有興趣者，幾乎不可能無視天主教全體思想直到現在仍持續發展中的貢獻，同樣的，任何企圖繞過天主教的社會實踐，也無法對人類全體福祉產生全幅理解的可能性。對這些思想或實

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96.

宗教超越向度之東西方哲思：上帝言說，天道感應，經典釋義專題

出版社：哲學與文化月刊社 出版日：2016/12/01 裝訂：平裝

911所開啟的21世紀為文明際衝突之世紀，而且其核心誠為宗教際性者。若問哲學能在這樣的世代中有何種意義的行動，莫過於先嘗試以對話代替衝突之文化際及宗教際模式進行哲思。本此專題之構想乃緣起於中央大學「詮釋學與文化際哲學研究室」所發起的一個跨校型的研究計畫「東西方哲學之宗教向度」及其所形成的團隊。　本次主題構思在於：如何在一種可以作為哲學省思宗教向度之後設理論及對話平台下，呈現傳統中國哲學典範乃至經

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97.

中國儒學專題

出版社：哲學與文化月刊社 出版日：2011/06/01 裝訂：平裝

孔子創立儒家學說，以「仁」為思想中心，攝「禮」歸「仁」，講求親親、尊尊、孝道倫理，在「血緣性的自然連結」所構成的社會上，提升為「人格性的道德連結」，將親子之愛擴展為對外的人道思想和對內的理想人格。接續的孟子提倡「仁政」，荀子主張「禮治」，從不同的面向發展了儒學。及至兩漢經學，因著讖緯的興起與魏晉玄學的盛行，儒學漸趨式微。迄至中唐，佛學泛濫，韓愈倡「道統說」，彰明儒學的源流統緒；柳宗元在「文者明道」

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98.

兩岸當代中國哲學之研究

出版社：哲學與文化月刊社 出版日：2011/05/01 裝訂：平裝

【兩岸當代中國哲學之研究】曾春海：導言：兩岸當代中國哲學之研究張耀南：張東蓀的「知識學」及其批評－以「知識論主義」開闢新子學時代王中江：人類如何善待「自然」－金岳霖哲學中的「天人之際」和「天人合一」關懷曾春海：由氣韻生動論宗白華的意境美學黃信二：論賀麟新儒學之建構與反思陳振崑：現代哲人牟宗三、羅光與唐君毅對於宗教性的詮解－天人合一的現代辯證詮釋【專題書評】汪惠娟：書評：羅光：《羅光全書》黃秋韻

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99.

移動性時代的哲學思維和文化解釋

作者：申寅燮; 尹錫珉-主編 出版社：哲學與文化月刊社 出版日：2020/05/01 裝訂：平裝

從易學哲學的角度分析移動性社會及其倫理論動覺感知對移動性人文學的意義：現象學對新移動性範式的貢獻西周民族遷徙在易經思想的啟發－以〈升〉卦為例殖民地移動性（Colonial Mobilities）的再現與解放政治學－以金南天的〈泡花〉為中心

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100.

比較胡塞爾現象學專題

作者：汪文聖 出版社：哲學與文化月刊社 出版日：2014/06/01 裝訂：平裝

1 導言：比較胡塞爾現象學專題汪文聖3 奧古斯丁與胡塞爾之時間理論的比較概述羅麗君23 論康德啟蒙理性思想的局限及其在胡塞爾現象學中的克服方向紅37 心理主義與邏輯主義的糾結——對胡塞爾與馮特之間相關爭論的思想史重審倪梁康61 從顯現到自身顯示——列維納斯對胡塞爾現象概念的突破朱剛77 對於胡塞爾現象學重視發生與歷史性的一種解讀——經由呂格爾論懺悔的宗教維度來深化汪文聖99 「自身意識」

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