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本書從相對宏觀的社會分析的視角出發，以“艾滋病問題”在中國情境中被建構的過程為主線，首先從學理分析及其社會文化意義入手，再分析在被構建與最終被定格的過程中的社會力量的博弈，最後闡述本書的中心命題：“艾滋病問題”是中國社會重組進程的一個標識，而且只有在推動這一進程的努力中，才會有更大的可能性發現這個問題的最佳解決模式。

本書整體上是在社會文化的模式之下來展開艾滋病的社會學討論，試圖在身體社會學與日常生活的理論脈絡之下，分析艾滋病與跨國流動、性/別、身體、情感等以往被忽略的重要社會文化因素的交互作用。相比已有的研究，本書在討論議題上更加具有前沿性，在方法上運用訪談與參與觀察等質性研究方法，分析方面突出批判性的人文與社會科學視角以及敘事分析的策略。在全球化的背景下，本書將強調艾滋病所處的中國社會與歷史情境，突出不同人

作為一項以艾滋病風險群體為研究對象的質性研究，本書主要從主體建構的視角出發，呈現與闡釋女性艾滋病風險群體對“疾病”(尤其是艾滋病)的主體建構和實踐，並將其與公共衛生等部門針對艾滋病風險群體的艾滋病預防和干預工作進行比較，從而呈現群體內部知識的生產和習得與外部疾病干預工作之間的割裂。

目前，在中國艾滋病不只是一個疾病流行的問題，還引發了一系列社會問題，汙名化就是其中的熱點問題之一。之所以進一步研究艾滋病感染者被汙名化問題，是因為它不僅直接影響了艾滋病感染者的身心健康和日常生活，甚至威脅到了社會的安定與和諧。 通過梳理艾滋病感染者汙名化的相關理論，本書將社會排斥理論、行動者網絡理論、汙名理論相結合應用到艾滋病感染者汙名化的社會作用機制中，用於闡述汙名化對艾滋病感染者的影響、作

本書主要採用“生病敘說”的質性研究方法，通過對30名情況各異的感染者就其生病體驗的主觀陳述與情感表達入手，將情感社會學理論與現代精神分析的發展相結合，從微觀、中觀和宏觀三個層面研究感染者的情感跌宕，以主體建構的視角，結合現象學的思考提出情感存在與呈現的動力機制。 本書從理論層面來說，並非對特納理論的簡單應用與檢驗，而是將精神分析理論與情感社會學理論相結合，是一種受精神分析理論啟發的質性研究，是

本書艾滋病素有"二十世紀黑死病"之稱,在我國業已形成"談艾色變"的恐懼並造成感染者親密關係的全面斷裂,更令人不安的是,感染者普遍存在著心理的焦慮與不適,加之抗病毒藥物有可能會加重感染者的精神負擔,感染者的心理問題越來越突顯出來,而針對感染者的心理干預與治療卻往往備受忽視,更無法形成專業性的干預與輔導機制.本書通過對A組織三名個案管理師進行深度訪談,從時空兩個維度,提出感染者自身由崩解到重構的螺旋式變化模型與"向死而生"的干預機制.在對感染者自身重構模型的總結中,既專注干預過程中的心理動力因素,又從動力學與發生學的視角看待關係的建構、深化與重構,並提出自身重構過程中的反復是一種由量變到質變的轉化過程.在"向死而生"干預機制的探索中,聚焦於自身系統的變化,將感染者置於全程陪伴的干預關係之中,經由個管師這樣一個好的自客體的支持與關懷,整合運用以神入(Empathy)為基礎的理解、詮釋與適度回應等治療方法,通過自客體需求的滿足促進感染者自身的調整、恢復與重構,進而改善感染者的生命與生存質量,實現感染者的"向死而生"與社會回歸.本書最後進一步提出在艾滋治理與在地行動中的三個關係論的價值理念,即生命支持理念、生存關懷理念和核心干預理念.