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人類潛能的概念在全世界家長、教育者和規劃者的思想觀念中都占據非常重要的位置。該書對這一概念進行了解釋。本書是謝弗勒學術活動中后期的一部力作，本書不僅在觀點上能夠給予你啟發，豐富你潛能概念的認識，幫助你對這一具有廣泛影響的概念進行哲學的反思，從而更好地開展教育工作，提升教育實踐的理性水平和責任意識。 本書主要研究人類潛能的概念，是教育哲學領域的一篇短文。本書開篇是對人性的說明，意在說明人類潛能概念

世界聞名的《我知道什麼？》叢書，是法國大學出版社編纂出版的一套普及性百科知識叢書。叢書選題涉及社會科學和自然科學的各個領域及人類生活的各個方面，每本書都寫得深入淺出，融知識性和趣味性於一體。該叢書在世界上產生很大影響，被譯成40多種文字出版。

《論重要之事一規範倫理學卷(上)》進一步發展了《理與人》中的理由理論，對理由的主觀主義展開了更詳盡的反駁，為理由的客觀主義提供了更有力的辯護。帕菲特基於其理由理論，試圖重勘道德哲學的版圖，打破“後果主義者與義務論者之間存在著根本分歧”這一公認的假定，重構並且發展出他認為更好的康德式義務論與斯坎倫契約論，然後表明重構之後的三種理論之間有著驚人的趨同性，可以說是從不同的側面攀登同一座山峰，從而獲得規範倫理學的“三重理論”。 《論重要之事一規範倫理學卷(下)》主要包括沃爾芙、伍德、赫爾曼和斯坎倫的四篇批判性論文與帕菲特的回應。四位評論者從不同方面討論一個問題：帕菲特試圖證實會趨同的各種道德觀點，在何種程度上是其常見觀點的真實版本。沃爾芙認為帕菲特的康德式版本限制了自主性在康德道德哲學中的重要性。伍徳認為帕菲特的思想試驗論證是無效的。赫爾曼認為康德主義與後果主義在方法論上有著深刻的“不匹配”,試圖組合它們必然會扭曲康德自己的論說。斯坎倫認為帕菲特對其理論的重構錯失了某些重要的成分。帕菲特對批評做出了詳盡的回應，其總體精神是他不需要執著於三種理論的原意，而是要找到三種理論的最佳版本。