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《清代地方政府》是著名歷史學家、社會學家瞿同祖先生的代表作，也是他於學術巔峰時期用英文撰寫的一部經典之作。本書由哈佛大學出版社1962年首版，為瞿同祖在世界範圍內贏得了巨大聲譽，至今仍是西方漢學界相關教學和研究中的必讀書。 民間有言“天高皇帝遠”，學術界也有個論題是“皇權不下縣”，作為最小行政單元的清代州縣級地方政府，直接與普通百姓打交道，其重要性不言而喻。《清代地方政府》一書的寫作目的就是描述、分析和詮釋清代州縣級地方政府的結構與運作。 瞿同祖先生通過各種手稿和筆記，同時參考大量的官方資料，以極簡潔的文字，介紹了州縣官和他的四個輔助群體，即書吏、衙役、長隨、幕友的職能、地位、收入、貪贓形式和紀律控制等，強調了清代地方政府實際上是以州縣官為中心的“一人政府”。此外還重點討論了士紳階層在地方行政中的角色。 《清代地方政府》是經典學術著作，但作者瞿同祖寫作時的預期讀者是對傳統中國缺乏了解的英語世界的學子，故其敘述深入淺出，簡明易懂，即便是無學術背景的普通讀者也能閱讀無礙。

本書是作者在雲南大學和西南聯合大學講授中國法制史和社會史的講義的基礎上修訂而成的，最早于1947年由商務印書館出版。作者依據大量個案和判例，深入分析了中國古代法律的實施情況及其對社會生活的影響，揭示了中國古代法律的基本精神及主要特徵。本書的特色一是在研究法律制度演變過程的同時，重視對法律實施情況的研究；二是注重家族、階級、宗教與法律之間的相互作用；三是比較法家和儒家對中國古代法律的影響，揭示中國古

《中國法律與中國社會》是作者在雲南大學和西南聯合大學講授中國法制史和社會史的講義的基礎上修訂而成的，最早于1947年由商務印書館出版。作者依據大量個案和判例，深入分析了中聞古代法律的實施情況及其對社會生活的影響，揭示了中國古代法律的基本精神及主要特徵。《中國法律與中國社會》的特色一是在研究法律制度演變過程的同時，重視對法律實施情況的研究；二是注重家族、階級、宗教與法律之間的相互作用；三是比較法家和

本書從中國法律之變遷以考察中國社會之變遷。其論述範圍，包括家族、婚姻、階級、巫術與宗，並闡論儒法兩家思想對中國法律之影響。 著者瞿同祖先生，早歲於燕京大學教授社會學，其後遂致力於中國歷史之社會的研究。此書為抗戰時任教雲南大學講稿。前於此者，著有中國封建社會；後於此者，有英文本清代中國之地方政府。

我治學的最大感受，就是用社會學觀點來研究中國歷史，對歷史學和社會學都是一個出路，是一條途徑。這也是我一生治學的方向。……我不想將封建社會看成一種靜的制度，我試圖分析他的形成以至崩潰的過程，解剖他的各種社會組織的功能及彼此間的關係。希望能有比較深刻的描寫。――瞿同祖《中國封建社會》本書是瞿同祖先生第一部社會史研究著作，作者認為中國的封建社會時期就是整個周代，在此基礎上，以封建社會的全部社會現象為討論的對象，注意其整體的社會結構及功能，分析封建社會的形成以至崩潰的過程，深刻描寫了封建社會的土地制度、宗法制度、封建階級、封建政治等，解剖封建社會的各種社會組織的功能及彼此間的關係。

商務印書館自1897年始創，以“昌明教育，開啟民智”為宗旨，于建館翌年便出版了《馬氏文通》，這部學術經典既是中國學術現代化的標志之一，也開啟了商務印書館百年學術出版的序幕。 其后，商務印書館一直與中華現代學術相伴而行，出版了大批具有鮮明原創精神並富于學術建樹的經典著作，諸多開山之著、奠基之作都是在本館首次問世。這些學術經典的出版，使本館得以**現代學術發展，激動社會思想潮流，參與民族新文化的

《瞿同祖論中國法律》收錄瞿同祖的“法律在中國社會中的作用——歷史的考察”、“中國法律之儒家化”、“禮

《中國封建社會》是瞿同祖先生第一部社會史研究著作，作者認為中國的封建社會時期就是整個周代，在此基礎上，以封建社會的全部社會現象為討論的對象，注意其整體的社會結構及功能，分析封建社會的形成以至崩潰的過程，深刻描寫了封建社會的土地制度、宗法制度、封建階級、封建政治等，解剖封建社會的各種社會組織的功能及彼此間的關係。

《中國法律與中國社會/中華現代學術名著》主要的目的在於研究並分析中國古代法律的基本精神及主要特徵。法律是社會產物，是社會制度之一，是社會規範之一。它與風俗習慣有密切的關係，它維護現存的制度和道德、倫理等價值觀念，它反映某一時期、某一社會的社會結構，法律與社會的關係極為密切。因此，我們不能像分析學派那樣將法律看成一種孤立的存在，而忽略其與社會的關係。任何社會的法律都是為了維護並鞏固其社會制度和社會秩序而制定的，只有充分瞭解產生某一種法律的社會背景，才能瞭解這些法律的意義和作用。中國古代法律的主要特徵表現在家族主義和階級概念上。二者是儒家意識形態的核心，和中國社會的基礎，也是中國法律所著重維護的制度和社會秩序。《中國法律與中國社會/中華現代學術名著》將以二章來討論家族、婚姻，另二章來討論社會階級。由於宗教與法律之間的關係也相當密切，我們將以一章來討論宗教對法律的影響。此外，意識形態也在我們研究範圍之內。研究任何制度或任何法律，都不可忽略其結構背後的概念，否則是無法瞭解那些制度或法律的，至多只知其然而不知其所以然。從這些概念中，我們才能明白法律的精神，體會為什麼有這樣的法律。法家而外，從中國法律形成和發展的歷史來看，儒家的影響深，所以《中國法律與中國社會/中華現代學術名著》最後一章討論儒法二家思想，及法律為儒家思想所支配的過程。講到法律史本身的問題，這是一部史的研究，無疑將溯及法律的發展過程，並注意法律的變化。《中國法律與中國社會/中華現代學術名著》的第二個目的即在於討論中國古代法律自漢至清有無重大變化。各朝的法律不同，法典體制和內容、司法組織、司法程序、刑罰以及各種罪名的處分都有所不同。但《中國法律與中國社會/中華現代學術名著》所注意的是重大的變化，而不是那些煩瑣的差異，試圖尋求共同之點以解釋法律之基本精神及其主要特徵，並進而探討此種精神及特徵有無變化。為了達到上述目的，《中國法律與中國社會/中華現代學術名著》將漢代至清代二千餘年間的法律作為一個整體來分析，在各章、節不同題目下加以討論，以便進行比較，法律在歷史上有無重大變化，也就不難判斷了。