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本書據《四庫存目提要》，一一收集館藏或私藏原本，以中國古代哲學思想為指導，輯錄出納很經典籍的子部相關著作，簡體橫排，參閱諸本，點校整理，以便於當今學者對中國古代哲學的研究。是書規模宏大，征引豐富；圖文並茂，收錄廣泛；結構嚴謹，體例完備；分類詳細，便於檢索。是研究中國古代哲學思想的重要文獻資料。本冊為第十一冊《羅經透解》。

本書特色●清代官方風水學羅經經典●清刻原本無刪改版書籍簡介羅經透解，三卷。【清】王道亨、王方智輯撰。書成約於【清】道光四年。原三冊線裝。據虛白廬藏清刻原本復刻重刊。王氏研究風水多年，「星巒吉凶之道, 善選擇星期」,惟羅經未解。後於羅經全體大用，潛心考究。「訪名墓，考驗禍福」，「百無一失」。認為地理之扼要: 「巒頭為體,經盤為用」。總結「地理之道」，三要是: 巒頭、羅經、選擇。其中羅經更是關鍵。王氏撰本書時習堪輿已四五十年, 總結及訂正出羅經三十六盤。王氏「病世人徒講形勢, 不求理氣」。「願天下後世……能按圖訣用事, 再能備知巒頭選擇, 則盡善盡美。」《羅經透解》前二卷輯撰者是【清】王道亨，第三卷輯撰者是【清】王方智。二人俱是四川定遠的陰陽學地方官員。所以本書也反映了清代中業地方(官方)風水學主流的內容。若與《欽天監地理醒世切要辨論》對讀, 可對清代官方風水學有一更全面認識。清初欽天監改用西法曆法,如太陽過宮、分野、時刻、星宿度數等都有所改變, 羅經中多層內容與天文授時有對應的,很多需要修改。從本書內容中可見清代中業羅經修正後的內容及樣式。其他如羅經十七層定四吉(透地奇門)的奇門卦例, 以奇門配京氏易六親占法推吉凶,本書出版以前鲜有記載。本書對後世影響甚大, 清中業以來風水家羅經盤式, 大多出於本書或據本書樣式修改而成。始於【清】雍正年間的安徽萬安吳魯衡羅經老店,經歷八代, 至今仍製作以本書內容中的羅經樣式。本書歷來翻刻極多,大概愈晚出的翻刻本,錯訛愈多。為令本書初刻本不致湮沒，以最新技術清理并修復版面，復刻精印重刊，一以作術數資料保存，一以供同道中人收藏研究。

本書羅經三十六層，集成一帙。於內可以問諸己；於外可以質諸人，凡為人造葬占卜，頗能趨吉避凶，而無弊害。制化精微、穿山透地、消砂納水、分金坐度、層次繁密、理法深晦，此中有變而通之。願天下後世共知用於造福之道。

羅經，也叫羅盤，是一門博大精深的學問，揭示“天人合一”，形成一套百科薈萃的理論，將人的生死禍福，吉凶休咎與天地萬物緊密地聯繫在一起，把天，地，人三才盡納羅經之中。羅盤是以指南磁鍼為基礎而製成的風水方位儀。羅即包羅萬象，經即經天緯地之意，羅盤為風水術的唯一正式工具，是將理，氣，形，數系統結合在一起而製成的一種時空合一的風水器具。《羅經解》是具體闡述這一風水器具的最權威性著作。

《周易與堪輿經典文集：陽宅集成》系清乾隆年間姚廷鑾所著。姚廷鑾又名餐霞道人，系清代堪輿大家。《陰宅集要》也系姚廷鑾所著。姚廷鑾廣蒐諸書，並出自家藏，盡折前人之言而闡於己意，終於著成此書。《周易與堪輿經典文集：陽宅集成》內收“看宅十八法”。作者認為：陰主靜，陽主動。只有深明人宅之迭互，三元之推遷，極九宮之傳變，該七星之遊行，才能指掌分明，深諳陽宅之理。此書和《陽宅愛眾篇》、《陽宅十書》、《陽宅三要》

《人地眼全書》系北宋靜道和尚著，萬樹華編輯成書。此書從龍、穴、砂、水、向五大方面論述風水的玄妙，特別提出了五十字訣。即：“龍要起伏屈曲活動為主；砂要纏護搶穴朝案分明；穴要氣脈窩藏穴暈為的；水要逆朝橫收平淨為生；向要淨陰淨陽依水所立。”此書理透法巧、言簡意賅，可與《地理五訣》、《地理人子須知》、《地理天機會元》等書互為因果，相為表裡，此書系中國古代堪輿著作中里程碑似的經典著作，影響深遠。《人地眼全書