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魯國來的正能量，給你人生四季好修養 入課堂不打瞌睡，出社會不做無禮之人 孫中興老師幽默風趣的《論語》新解：聽孔子的話，但要聽得靈活有彈性、兼顧現世人生與情感完滿，無論如何都要時時充滿正能量，千萬別當食古不化的老頑固啊！開設大受學生歡迎、選修爆人數的「愛情社會學」課的孫中興老師，師承奉元書院的創辦者──愛新覺羅毓鋆，以古樸薰風開創嶄新、切合時代的《論語》新解，一篇不漏地全面解析，廣納各家注疏精華、統

從古希臘哲學家到現在的我們， 人類對於愛情的煩惱，從來沒有改變。 《饗宴》說：我們每個人都一直在尋求與自己相合的那一半 《羅密歐與茱麗葉》是一見鍾情，還是剛好而已？ 《梁祝》的真愛，或許只是自己的想像？ 《傲慢與偏見》其實是一場愛的權力遊戲與微型政治―― 繼《學著，好好愛》、《學著，好好分》之後， 台大超人氣「愛情社會學」教授孫中興的愛情必修再開課， 蒐集十六個跨越時空、萬年不敗的經典故事， 一起

台大超人氣「愛情社會學」課程精華，讓你在微笑和思考中，重新學會「愛」！深理論×軟故事，以社會學分析愛情，比喃喃自語有理，比神回覆精闢！一門台大學生搶著上的社會系人氣課程，一位幽默風趣、活用學問於各領域的老師（也兼任學生的愛情顧問），一起探討「愛」這個人類社會最普遍又最迷惘的主題；從社會學、心理學到傳播學，從相識、相愛、相處到相守，六堂課引領你我看透愛的本質，走過愛裡的迷思，重新學著好•好•愛──▶

這個時代，只有孔子，能讓你找到生命的位置。 現在的你，看了很多，卻不知道懂了什麼。讀書很好，卻不知道未來要做什麼。有個工作，卻做得索然無味，過得庸庸碌碌。身是活著，心是空著。是一個人，卻不知道要成為怎樣的人—— 關於時代，他說：「眾好之，必察焉，眾惡之，必察焉。｣人人都說好、點閱率高的，就是該追逐的嗎？大家都討厭的，那就該死嗎？對於「眾好」或「眾惡」，或許你可以做個更有思考的人

華人第一本、孫中興教授睽違四年全新力作 社會學x詐騙現象 一場制度、歷史、性別、心理、階級與道德的人性研究！ 為什麼人們願意相信陌生人畫的大餅？ 為什麼人們即使得知真相，依然執迷不悟？ 為什麼聰明人在騙局面前也不堪一擊？ 為什麼貪心會上當，但好心也會被騙？ 當詐騙幾乎成為全民體驗、無所不在之時，社會學能提供的不是「學會從此不上當」， 而是能從更核心且宏觀的角度去思考、意識： 我們不想受騙，卻又多麼不經意地說謊？ 如果什麼都不相信，是不是就不會被騙？ 在各種大大小小、無意識與有意識的謊言中（從「下次約吃飯」、考試作弊到詐騙集團），人們失去什麼又得到什麼？ 金錢、權力、愛情、親情、人際、知識、政治……最終，人們害怕與期待的究竟是什麼？ 本書整合了臺大社會學系名譽教授孫中興， 多年來以社會學、社會心理學、哲學、歷史經典及相關實驗研究等資料， 深入「詐騙」到「信任」互為因果、表裡的關係，從個人內在到生活情境，剖析他人也反思自己， 讓我們想想如何能夠做得更好，甚至做出改變－－創造一個真誠、值得信任的人生。 【本書特色】 ◇華人第一本貫通東西方文獻、相關學科理論與實驗的詐騙現象專書 ◇社會現象就用社會學來解－－從社會學、心理學、社會生物學到歷史經典，跨領域解析無所不在的詐騙！ ◇幽默、平實文字遇上專業、學術研究，融合日常案例與經驗，深入淺出，讓看似有難度的學問變得適口好讀！

一位社會學教授為何會討厭涂爾幹？涂爾幹的《社會分工論》到底有什麼問題，使得作者不吐不快？ 作者以幽默詼諧的口吻細數《社會分工論》各種譯本與原文的落差，目的是希望未來的讀者不要再「誤讀」《社會分工論》。同時還提出前人閱讀這本經典不曾注意的地方，幫助讀者解開涂爾幹的密碼。

孔子的時代到現在，經過了多少政權？可是那些政權都不在了，只有孔子還在。對孔子的偏見是怎麼養成的？孔子又是怎麼養成的？本書作者希望大家能夠把孔子看作一個“人”，一個歷史上活過的人。走近孔子生活的時代，瞭解一個被誤讀的“凡人”，去探詢孔子到底在想什麼，挖掘孔門那些弟子們的事……如果你認定孔子是一個落伍的人，可能你喪失智慧的機會要大於得到智慧的機會；如果你把孔子當成聖人，那麼，你離孔子會越來越遠。本書不

《論語日記》(全2冊)》以日記的形式把《論語》二十篇作別開生面的解讀,如道家長里短般向讀者娓娓道來.孫中興注重對《論語》每一個重點字詞和句子的詳細解讀,且匯集歷代儒學名家的不同解構形式,讓讀者可以從不同角度梳理《論語》所反映的內涵.同時,孫中興還深挖《論語》中每一個字的來源及引申義,讓讀者可以了解漢字的由來和該字的微言大義。 在闡述《論語》文本所包含的深意時,還結合經典佐證,以及史料、文獻、文學資

◎ 你想好好地談一場戀愛嗎？◎ 你想談一場轟轟烈烈的戀愛嗎？◎ 愛，是可以天長地久的嗎？◎ 愛，是否可以重來？◎ ……◎ 我們這本書要談的就是愛情！◎ 一門網易公開課上受熱捧的關於愛的課程，一門臺灣大學學生搶著上的社會系人氣課程。◎ 一位幽默風趣、活用學問於各領域的老師（也兼任學生的愛情顧問），和我們一起探討愛這個人類社會*普遍又*迷惘的主題◎ 從社會學、心理學

讀者千萬不要誤會，孔德與孔子是絕對沒有關係的兩個人，他之所以是社會學之父，乃是創造了「社會學」這個名詞，並替社會學找到了定位。本書詳細地敘述了他一生思想的發展，讓讀者對孔德有比較全面的瞭解。

從「四種脈絡」與「四本主義」閱讀涂爾幹的自殺論 涂爾幹的雖然被譽理論與方法的雙重經典，然而中文世界裡卻少有作品詳細介紹與評析。本書作者從涂爾幹的「生平脈絡」、「思想脈絡」、「寫作脈絡」和「出版脈絡」等四種脈絡出發，以獨特的四本主義（「文本」、「版本」、「譯本」、「所本（立論根據）」），重新詮釋這部經典。同時仔細考察涂爾幹的每個論點與論證，告訴讀者這部方法學的經典，在方法上出了什麼問題。 閱讀此

馬克思與恩格斯是思想上的親密戰友，彼此合作的時間長達四十年，但過去研究《歷史唯物論》的著作多半只強調馬克思的貢獻，好像恩格斯並不存在，或是對此問題沒有任何貢獻。本書作者對這種「有馬忘恩」或「重馬輕恩」的現象大為不滿，因此從兩人思想的變化及出版脈絡，剖析兩人的分別貢獻與共同貢獻，希望能將「該歸功給馬克思的歸給馬克思，恩格斯的歸給恩格斯」。

魯國來的正能量，給你人生四季好修養 入課堂不打瞌睡，出社會不做無禮之人 孫中興老師幽默風趣的《論語》新解：聽孔子的話，但要聽得靈活有彈性、兼顧現世人生與情感完滿，無論如何都要時時充滿正能量，千萬別當食古不化的老頑固啊！開設大受學生歡迎、選修爆人數的「愛情社會學」課的孫中興老師，師承奉元書院的創辦者──愛新覺羅毓鋆，以古樸薰風開創嶄新、切合時代的《論語》新解，一篇不漏地全面解析，廣納各家注疏精華、統

魯國來的正能量，給你人生四季好修養 入課堂不打瞌睡，出社會不做無禮之人 孫中興老師幽默風趣的《論語》新解：聽孔子的話，但要聽得靈活有彈性、兼顧現世人生與情感完滿，無論如何都要時時充滿正能量，千萬別當食古不化的老頑固啊！開設大受學生歡迎、選修爆人數的「愛情社會學」課的孫中興老師，師承奉元書院的創辦者──愛新覺羅毓鋆，以古樸薰風開創嶄新、切合時代的《論語》新解，一篇不漏地全面解析，廣納各家注疏精華、統

魯國來的正能量，給你人生四季好修養 入課堂不打瞌睡，出社會不做無禮之人 孫中興老師幽默風趣的《論語》新解：聽孔子的話，但要聽得靈活有彈性、兼顧現世人生與情感完滿，無論如何都要時時充滿正能量，千萬別當食古不化的老頑固啊！開設大受學生歡迎、選修爆人數的「愛情社會學」課的孫中興老師，師承奉元書院的創辦者──愛新覺羅毓鋆，以古樸薰風開創嶄新、切合時代的《論語》新解，一篇不漏地全面解析，廣納各家注疏精華、統

孫中興教授首度完整詮釋自己的「韋伯大夢」 久等了，韋伯先生！ 韋伯的〈儒教（與道教）〉究竟歷經了什麼樣的前世、今生與轉世？沉浸於韋伯理論四十年的孫中興回歸文本自身，從韋伯的幾個「脈絡」和「四本」的角度出發，引領讀者深入認識韋伯學說。「脈絡」包括大我脈絡、小我脈絡、思想脈絡和出版脈絡；「四本」則是指韋伯〈儒教（與道教）〉的版本、文本、譯本、所本。 在《久等了，韋伯先生！〈儒教（與道教）〉的前世、今生

分手，此生最該好好學的一件事深理論x軟故事，台大教授二十年兩性課程精華，唯一一本實用系分手治癒書獻給曾經愛過、正在戀愛，或是失去愛的你們【本書特色】「失戀要怎樣不難過？」那是不可能的事情，不要做不可能的事。「要怎麼忘記他？」不可能馬上忘記的，所以不用強迫自己，總有一天會忘的。總有一天，你忽然發現，早上醒來是帶著微笑的，那天，痛苦就走了。從兩個人變成一個人，有時是主動的（對不起我回不去了），有時是被

理解馬克思「異化理論」的第一本書 本書作者以多年的教學經驗，以及社會學理論旅人的身分，提出一般人閱讀﹝異化勞動﹞常見的問題，以獨特的「四本主義」，從三大面向著手，一一破解下列問題： 文本面‧異化理論是在甚麼情況下出版的？為何書名中有括號？‧異化理論在馬克思思想中扮演什麼角色？為何要閱讀它？‧馬克思的異化理論，只出現在﹝異化勞動﹞中嗎？ 閱讀面‧閱讀﹝異化勞動﹞時，是否常覺得食不下嚥？‧你曾經

愛情是什麼？我心儀的人是否愛我？未婚男女如此問。 我們之間是否還擁有愛情？婚姻已進入疲憊的人如此問。 無論承認與否，愛情始終是我們人生中重要的議題。《愛情社會學》這本書，正是對這一議題的解讀。不同的人，基於不同的人生經歷、戀愛婚姻經驗，可能會給出不同的答案。很多人認為，愛情是個純粹個人的事情，告白、戀愛、失戀、結婚、離婚，都是個人的行為、個人的選擇。孫中興教授告訴我們，錯誤！愛情從本質上講，是

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