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這是一本心靈的寶典，能改變你的內心和念頭，使之成為良善與寬容，只要照著練習，自我強烈剛硬的個性會逐漸獲得改善。改變內在，外在的一切自然跟著轉變，任何事都能成為善緣，這樣的進步勝過任何世俗的財富。《佛子行三十七頌》是藏傳佛教所推崇並修持的基本課程，將佛陀的教言及論典的思想要點集合在一起，清楚羅列佛子應該做和不應該做的事情，並教導我們以慈悲心來對治自心貪、瞋、癡三毒的煩惱。每個佛子在進入佛學院之初，皆需熟背《佛子行三十七頌》，作為學習一切佛法的基礎。譬如當心中生起憤怒的情緒時，《佛子行三十七頌》教導我們「修忍辱是佛子行」，引導我們從利他的角度出發，發自內心生起慈悲心，則一切障礙自然消解。堪布慈囊仁波切藉由闡釋《佛子行三十七頌》，把諸佛菩薩主要的實修方法以及發菩提心的重要性，以淺顯扼要、清楚明晰的文字，完整無誤地做了一個開示，可以當作我們一生修持的精要，當內心生起任何糾結複雜的情緒時，只要能思維誦文的意思，並如實地運用在日常生活中，將猶如一把利劍，為我們淨除此生一切障難，並種下來生美好良善的種子。

※暢銷十週年新裝書衣驚艷上市！▋學會死亡，才能真正的活，一部能使六道眾生迅速解脫的最勝教法！ ▋於生時培養正見，於死時安住於智慧光明，圓滿今生功課。▋蓮花生大士原著的甚深中陰解脫法門，堪布慈囊仁波切最詳盡、易學易懂的教學解說！由西藏密教的開宗祖師蓮花生大士所傳授的《中陰聞教救度法》，是藏傳佛教中不共獨有的甚深法門，介紹關於今生與投生來世的情形，及透過實修而獲當下解脫的方法，此法門具有使六道眾生都能

※暢銷十週年新裝書衣驚艷上市！▋學會死亡，才能真正的活，一部能使六道眾生迅速解脫的最勝教法！ ▋於生時培養正見，於死時安住於智慧光明，圓滿今生功課。▋蓮花生大士原著的甚深中陰解脫法門，堪布慈囊仁波切最詳盡、易學易懂的教學解說！本書原典為由西藏密教的開宗祖師--蓮花生大士所傳授的《中陰聞教救度法》，藏文的中譯名為《斬斷業及煩惱之流》。當時，蓮師為了使末法時代的眾生能夠修持此教法，於是先將此中陰教法伏

相傳綠度母是由觀音大士的眼淚所化現，是慈悲與絕美的象徵。綠度母具有增長福壽、財富，救度有情眾生脫離一切苦難和煩惱，使眾生免受生死輪迴之苦，因而備受人們的尊崇。在西藏，綠度母與觀世音菩薩、蓮花生大師一同被奉為「世間三殊勝之神」。而綠度母也是最常見的唐卡題材之一。本書集結了二十七則綠度母救度眾生脫離苦難的神蹟，字裡行間充分展現了綠度母慈悲為懷、仁慈悲憫的形象。同時也詳細解釋綠度母儀軌，讀者可經由此書，

《般若波羅蜜多心經》是在佛陀的加持下，闡釋空性的一部經典。260個字，字字珠璣，所蘊涵的智慧，統攝了佛陀教法的精華，只要透過書寫、讀誦、思維、實踐、禪修等方法來修持，無論遭遇任何煩惱和困境，都能自《心經》中尋得解決的方法，讓心靈處於平安、祥和的境地。《般若波羅蜜多心經》是佛經裡面最短的一部經，蘊藏著佛法無上的智慧和涵養，只要確實依著聞、思、修的步驟來修持，便能在此生中淨除種種修行的障礙，盡除各種煩

由於大悲觀世音擁有無上的慈悲心，日夜不停的以愛心和悲心看顧一切眾生，這便是「觀世」兩個字的解釋。 修觀音法門的人非常多，尤其是藏傳佛教的修行者，大多數都修持四臂觀音。有時候我在想，不知道大家是否有學到觀音法門的精華及其精髓？觀修的次第等是否如法？大家是否能將觀音法門融合運用在日常生活當中？所以我希望透過這本書，教授大家學習正確的修行次第、觀音法門的重點以及其精髓，藉此能夠修行成就，將觀音菩薩的慈

當我們體認到不斷在六道中輪轉，有的只是無盡無量的苦難時，唯有依止「大手印、大圓滿」雙運修持心要，才是對治無明煩惱，最根本、最徹底、最殊勝的方法。「大手印、大圓滿」雙運修持心要，是由普賢王如來、金剛總持所傳下來的，經由一代一代的傳承，傳授至近代大成就者堪布噶瑪策定仁波切，再經由堪布噶瑪策定仁波切將其實修證悟之心要，口傳教導給作者堪布慈囊仁波切。此心要的教授，包括了一開始進入佛門的皈依，到最上乘的大手

傳說中，與中國禪宗的開山祖師達摩祖師同一人帕當巴桑傑大師重要遺教 證悟的聖者帕當巴桑傑，在當時的定日（位在西藏與尼泊爾邊境）有眾多弟子。其中有一位親近的弟子在與年邁的聖者見面時，難過地徵詢他的上師，在上師涅槃之後，自己與其他弟子們該如何是好？要如何修行？心要寄託、依止於誰呢？慈悲的聖者帕當巴桑傑遂宣說了最後100個重要的教言…… 帕當巴桑傑大師即達摩祖師，其遺教之重要性可見一斑帕當巴桑傑原是印度南

對於佛法修行人來說，最主要的必經之路，就是出離心、菩提心與證悟空性的智慧。除此之外，沒有其他更重要的途徑，所以宗喀巴大師稱之為「三主要道」。《三主要道論》也是漢傳佛教與藏傳佛教等所有教派的必修課。當我們實修佛法時，首先應當「心向於法」，亦即內心要產生出離心。其次，「法向於道」，主要是依靠菩提心。再其次所修大乘的法，要把兩種蓋障滅除，所不能夠欠缺的對治方法，就是正見，亦即空性正見。因此，我們要得到解