三民網路書店 / 搜尋結果

人類對地球這個行星的影響業已如此之大，以至於構成了獨特的地質學紀元“人類世”，當代政治哲學的任務，就是面向技術“奇點”與生態“奇點”而構建一個“後人類世”的未來。“人類世”的可能性前提，是人類以政治智慧應治“奇點”而建立起共同體。在“話語政治”與“奇點政治”的辯證法中，尤其是在“生命政治”與“技術政治”的交叉口處，我們如何突破“人類世政治哲學”來構思共同體的未來？本書經由另類的思想史讀解來勾勒政治哲學的演化，並以“真實奇點”與“任意奇點”這兩條當代歐陸思想中的激進線索為抓手，來探討如何與“奇點”共存。通過批判性地分析拉康、施特勞斯、科耶夫以及巴迪歐、齊澤克、阿甘本、拉克勞、拉圖爾等歐陸思想家的學術洞見，並且深入大眾文化的“實驗室”（小說、電影、電視劇、桌游、手遊……），本書在“人類世”的界檻處探索政治哲學。

我們身處於一個歷史性的時刻：許多極具“現實感”的虛擬世界正在向我們涌來。而前沿物理學視角下的微觀現實，同樣映射出令人震撼的新宇宙圖景，挑戰著我們對具身“現實”的認知。 在這本書中，作者探討既在“現實”之外又在它之中的元宇宙的本質，以及量子物理是如何從根本上晃動我們對“現實”的理解。這兩者共同揭示出一個顛覆性的觀念，即“現實”可能比我們之前所理解的更為複雜，更為神奇。 元宇宙的世界究其根本是虛幻的嗎？如果是，那麼當你沉浸在元宇宙中，是玩物喪志嗎？我們身處其內的這個“世界”，是真實的嗎？為什麼存在著“世界”，而非什麼都沒有？ 吳冠軍教授將我們帶到這些問題前，在這個喧囂熱潮下，給出獨特的學術分析。本書分別開啟“未來 ”“資本 ”“影像 ”“現實 ”“世界 ”“政治 ”六個通道，使我們進入“宇宙 ”。 《從元宇宙到量子現實》不只讓我們深刻理解元宇宙熱潮的底層肇因，而且帶我們重新思考當下“現實”本身是否虛構這個本體論問題，並在物理學與政治學層面給出充滿洞見的回答。

隨筆集·哲學理論普及讀物。本書運用深刻的哲學理論，平易幽默的語言，來闡釋兩個當下最易引起人們焦慮的重要問題：愛情與消費。通過這部作品我們得以認識到：愛情雖然說到底是個不幸事件，卻也是我們得以活得像人的關鍵；已經滲透入我們日常生活中的"網購"行為，充分證實了雅克·拉康"消費欲望是被製造出來"的理論；面對人工智能日益成熟的時代，你並非在與機器競爭，而是在與其他對新技術極度敏感並嫺熟利用的人類進行競爭…

本書延續了作者一貫秉持的努力：反對學術抽象化、"黑話"化、"工業"化。從日常生活所遭遇的存在性問題出發，從日常現實的各類現象出發，在自己的觀察、思考和分析中，展開哲學思辨，使故紙堆中的先賢智慧，在當下生命之語境內被得到重新"啟動"。這本書裏的文字，皆是希望向讀者呈現學問的原初狀態：玩桌游時、唱K時、吃美食時、身體不適時……諸種思想、理念都可以穿插其間、浸入其內。在這本書裏，國學抑或西哲的種種概念，

哲學、文化、電影、藝術。本書聚焦於"後電影時代"的話語和思想，旨在通過重鑄電影哲學的方式，在學理-思想層面哲學性-分析性地重新探討電影，從而在後電影時代捍衛電影的進路，回應"後電影狀態"對電影構成的一系列關鍵性的瓦解和衝擊。作者結合了精神分析（尤其是雅克·拉康（Jacques Lacan）開啟的思想）與後人類主義的哲學思想來重新煆鑄電影的哲學地基，這是一次思想的探險，深度的捍衛。

《現時代的群學-從精神分析到政治哲學》，本書從精神分析到政治哲學為你另類解讀群學。

馬克思在《關於費爾巴哈的論綱》一文裡提出的第十一條論綱，只有如下這句話：哲人們以往都僅僅是在以不同的方式解釋世界；但關鍵在於，去改變這個世界。 本書前兩輯文字，涉及七位元思想家，儘管在“思想光譜”中的位置並不一致（甚至完全對立），研究論域也迥然相異，然而他們恰恰均致力於以其學術著述來介入這個我們被拋身其內的日常世界。通過同這些思者所展開的批判性對話，本書力圖展現出作為“第十一論綱”的思想實踐的原初