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本書為“漢學研究大系”之一。澳大利亞、新西蘭與中國關係源遠流長，從歷史上的交往到今天澳中的廣泛夥伴關係，都顯示雙方關係不僅有著深厚的歷史基礎，而且還有遠大的發展前景。作者梳理了澳大利亞、新西蘭漢學研究發展史進程以及漢學研究代表人物及其作品等。

《日本詩經要籍輯考》是拙著《日本詩經學史》《日本詩經學文獻考釋》的續篇，也是《日本詩經古寫本刻本匯編》所載序說的合編與補充。 《日本詩經要籍輯考》所做的事情有四件，一曰輯異，一曰解讀，一曰打通，一曰品譯。 日本的詩經學研究，物件雖然是中國古代文獻，卻有自行走過的路，自成的評價體系和自身的研究規律，盡管各時期與中國詩經學的關係有遠近深淺之分，但歸根結底，從屬於日本學術體系。所以，日本詩經學文獻對於我們來說，很多還是新知識，未知的內容很多。所謂輯異，就是將搜集到的罕見日本詩經學文獻保存下來，加以整理，使之不致被遺忘。主要工作是考文字。由於歷來的研究資料多有散佚，而在今日的日本學界，它們地處邊緣而面臨被遺忘的境遇，所以輯異實際上也是輯逸。所謂解讀，就是盡力將這些新資料讀懂、讀透。主要工作是考義理。日本至今保存的《詩經》寫本雖然不多，但上面保存的一點一滴的古代文化信息，需要從識讀文字、符號開始，逐步深入到這些文字、符號的來源和以後的演變。參照敦煌寫本的研究成果，不放過寫本中的每一個細節，準確釋錄，是解讀的*步。對於日本學者的撰著，則需要考察其學術背景，關注著者的學術個性，考察他們人生與治學的經歷，盡可能還原他們與《詩經》邂逅的獨特因緣。由於資料欠缺，或許很難還原當時那些著者們撰著《詩經》要籍的心路歷程，但還是要盡可能避免以己度人，錯看了他們解詩的本意。 原為日文的，先需譯解；原為漢文或變體漢文的，則需點校。此皆我國學人尚少著力而屬學問上鋪石墊路的工作，故不論方家是否目為“學術成果”，亦不拘一格，樂而為之。