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★ 深度揭示東西方哲學與世界宗教智慧的差異，探尋人類生命的意義與公共價值。★ 解讀當今世界動盪與衝突的根源，啟發思考人類應當何去何從？★ 超越當下物質主義的主流敘事，提供對人類文明史的全新視角與解釋框架。面對當今社會嚴峻挑戰的必讀之作！我們必須瞭解東西方之間互相競爭的哲學、信仰和意識形態的起源和發展，才能真正瞭解當今世界衝突和動盪的根源。這將使我們得以重建現代普世價值體系的神聖本源，幫助人們重新找回個體生命的尊嚴和公德。《人的應當》將引導讀者重新發現歷史。專業推薦：「該書深入探討人存在的意義、人應該如何生活，進而追問兩者的關係。這是自文明誕生以來一直困擾眾生靈魂的心靈期盼……這是一部仔細研究而後成的學術著作，以其獨特的導遊方式向讀者一一介紹從古代到現在的文明景觀。」——陳劍光牧師，哲學博士、宗座神學博士、太平紳士「正如《人的應當》所強調的，一定要給神的啟示留下位置。畢竟這個世界，包括人類本身，都是造物主創造的。所謂人的應當，說到底，是作為受造物的人類對造物主呼召的正確回應，從而找到人的應當。」——陳浩武，文化學者、經濟學博士「This is a book with broad scope and profound meditation that invites all well-cultivated minds to think deeper in this morally fragmented and confused and technologically colonialized age. Apart from Christianity, where can we find a resting place for our soul and a foundation for societal living? Where can we find both liberal democracy and decency, market economy and self-discipline, and justice and love? And where can we find the ally of the good, and the true, and the beautiful?」——吳一介牧師，基督教會「Philanthropist Daofeng He tak

中國扶貧基金會自1989年成立至今，已有28年的歷史。它從一個一文不名的小組織，成長為規模、影響力*的現代公益組織之一。《中國扶貧基金會經典案例》真實地記錄了中國扶貧基金會在走過的28年中，籌集扶貧資金和實施扶貧項目的多個成功案例，對于總結自身成長、發展的經驗教訓，促進機構未來發展有著重要的作用，同時也為研究、探索整個公益行業的發展路徑提供借鑒。

本書真實記錄了中國扶貧基金會自1989年成立以來的公益探索之路，特別是其中的改革發展之路。這部會史將其發展過程中的各個階段客觀記錄在案，彙集成一部時代公益組織前行腳印的記錄，既是對老一輩革命家、改革家創辦和發展中國扶貧基金會的初衷的交代，也供後來者和公益行業的學者查閱、研究與反思。全書分為五編，分別為中國扶貧基金會的創立與扶貧探索、調整時期、機構改革啟動時期、機構改革深化時期、機構鞏固發展時期。

本書按照時間順序，梳理了人類思想史的發展脈絡，基於對人類文明的反思，以及對數個基本的哲學和神學問題的討論，作者提出了一個新的概念框架（人的應當、人的能夠、人的必須、人的應該），試圖處理現代人類社會發展存在的問題，解答未來人類應往何處去的困惑。所謂“人的應當”，是作者針對人類的存在這一傳統哲學問題提出的概念，如書中所述，東西方的古代哲學與宗教，如古希臘和古羅馬哲學、基督教、佛教、道教、儒學等都對解答這一疑問做出了諸多嘗試，對人應當如何做出了一定論述和回答。人類作為一個有思考能力，並創造了文明的智慧生物，應當如何理解和處理自己的存在，如何使存在變得有意義，如何認識物我關係，如何處理個體與群體的關係，自我與他者的關係。當這些問題和關係能夠通過某種形式或秩序達到平衡與和諧，進而使人類的存在變得富有意義、獲得昇華，使人類社會獲得進步和發展，就是完成了“人的應當”。人類慈善與公益等利他行為和組織形式，也正是來自於此種“應當”。在現代世界，隨著世俗化和現代科技的發展，智慧的現代人“能夠”觸及的邊界和“能夠”改變的客觀環境越來越廣闊，“人的能夠”被前所未有地提升，然而即使有道德法則和倫理傳統（人的應該）的約束，甚至系統的成文法和司法系統（人的必須）的制約，現代世界的暴力衝突、利益爭鬥和對存在意義的解構卻愈演愈烈，脫離了對基本的人“應當”何以為人、何以存在的問題的思考，擁有發達技術的現代人重新陷入了對人類存在的根本性問題的混沌和困惑中。脫離了這種基本的精神反思，新興科技可能變成助長功利主義的奇技淫巧，福利社會演變為極端的平均主義，民主日益激化為民粹，個人中心主義氾濫，慈善公益甚至淪為商業產品……作者提出警告，在現代危機的盡頭，人類文明要麼完成第三次大反思實現自救，要麼在新世界的狂歡中走向終結。