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夫唱導所貴，其事四焉：謂聲辯才博。非聲無以警眾，非辯無以適時，非才則言無可採，非博則語無依據。──惠皎，《高僧傳》史學大師李弘祺治學之餘，寄情散文，連綴成書。究極天人，思古敘今，信手拈來，力透紙背。「蘊藉含文雅，散朗溢風飈」，既自述其歷史學研究的點點滴滴，亦縱橫古今，臧否史家史筆。從音樂小品到世紀回眸，篇篇文思泉湧，雋永爽朗，讀來欲罷不能。本書分為臺大、歷史、讀書、學習、音樂、懷人、雜談七輯，呈現大師思想的多重面貌。欲一窺史學堂奧、國士風流者，不可不讀。古偉瀛｜臺灣大學歷史系兼任榮休教授吳密察｜故宮博物院院長，臺灣大學兼任教授林健男｜台塑公司董事長兼總經理，工研院院士孫康宜｜耶魯大學Malcolm G. Chase 榮休講座教授，中研院院士陳力俊｜臺灣聯合大學系統校長，中研院院士陳耀昌｜臺大醫學院榮休教授，《傀儡花》等名小説作者關子尹｜香港中文大學哲學系榮休教授——一致推薦

新竹清華人，譜寫清華的傳奇故事──從北京清華到新竹清華，從新竹清華到兩岸清華。▪以平實的文筆，見證清華璀璨的發展。▪集纂眾所皆知的清華歷史，述說鮮為人知的清華軼事。▪以業餘校史研究者視角，弘揚清華人百年功業。《水木清華——清華的故事》積累作者於新竹清華大學任教時期，梳理與清華有關之各種典故、事件與趣聞，共一百六十餘篇。第一部分即從國民政府遷台前北京清華說起，有北京清華簡史、庚子賠款與運用、歷任校長事紀、清華風雲人物及西南聯大二三事等內容；第二部分則聚焦新竹清華，有在台發展簡史、校園景觀地理與建物、傑出教師與校友、教學研究貢獻等說明；第三部分為兩岸清華，有各項名人與文化紀念會、兩岸校長面談、兩岸校友聚會、兩岸學術交流等互動，並附有胡適、林語堂、殷海光、梁實秋、錢穆等清華名人事蹟，展現清華大師如林的光輝過往。全書以故事性為主，偶有幽默風趣之語，加入個人情感與見解，展現對清華的熱愛。│本書特色│以業餘校史研究者的視角，條目回答方式的鋪陳，串起歷史的北京清華、發展中的新竹清華，密切互動的兩岸清華，並在筆墨中寄寓對未來的清華期許與祝福。│誠摯推薦│王汎森 中研院院士│李弘祺 清華大學榮休講座教授│林聖芬 前中國時報社長│洪嘉聰 聯華電子董事長│孫震 前台灣大學校長│陳立白 威剛科技董事長│黃榮村 考試院院長│彭宗平 前元智大學校長│劉兆玄 前清華大學校長│潘文炎 中技社董事長│蔡進步 清華大學校友總會理事長│推薦語│「該書富故事性，交代近代中國教育史之核心大學之發展，內容雋永知識兼之，為近年來難得之作，其視野及識見，與校長治學之宏博相互輝映，是不可多得之著述。」──李弘祺 清華大學榮休講座教授「解讀清華前世今生，見證作育英才輩出，自強不息行勝於言，厚德載物無遠弗屆──強力推薦『清華的故事』。值得細讀，引發省思。」──林聖芬 前中國時報社長　「寫清華故事，清新生動。令讀者對清華歷史和人物，及其彰現之厚德載物，自強不息，生出無限嚮往，有益於世道人心甚多。」──孫震 前台灣大學校長「史實廣詳，文筆流暢，而且短期內累積豐富，至深佩服。」──劉炯朗 前清華大學校長「陳力俊校長從清末民初清華、抗戰清華，講到兩岸清華，寫出國際級清華大學的源頭、風格、苦難、成就、與願景，以及清華大師們的風采與苦悶。本書百餘篇短故事更勾勒出，清華如何面對時代及兩岸變局，在科技與人文互動下，交織出一片多元卓越

多麼可悲啊，這場革命本該創造出全新的中國！ 西方觀點書寫「太平天國」的傑出小說； 國外讀者驚嘆：原來中國曾有過基督教革命！ ★ 2018年法蘭克福書展德國圖書獎年度決選之作 ★ ★ 2009、2012、2018三度入圍德國圖書獎年度決選 ★ ★ 德國媒體、書評、讀者一致好評、驚豔盛讚 ★ 滿清的迂腐，西方的傲慢，文化的誤解 面對時代巨輪，野蠻的究竟是你還是我？ 19世紀的中國出現一個轉化基督教教義而成立的政教政權：太平天國。一個落第秀才自稱上帝之子，在長期累積大量民怨的社會氛圍中一擊中的，以天父為名的農民動亂，遂蔓延成這股野火燎原般的「長毛之亂」。對世界懷抱憧憬和理想的德國傳教士菲利普，遠渡重洋到中國，盼望透過宗教感召促進東方的現代改革。然而位處時代紛擾中心，夾在中國與西方武力通商的矛盾、清廷與叛軍的衝突、宗教理想與社會現實的差距，他的內心逐漸動搖困惑…… 施益堅以德國作家身分，書寫近代東亞史上慘烈的歷史景況，試圖開啟另一種思辨且富人性化的想像空間：無論是大英帝國的外交特使額爾金伯爵、滿清帝國湘軍首領曾國藩將軍，或是太平天國的理想主義者「干王」洪仁玕，時代英雄也可能是千古罪人。在急遽變化而失去方向的世界態勢中提出深刻批判與反思：相互指謫迥異之人的野蠻與傲慢，其實乃為一體兩面之事？ 好評推薦 ▍專文導讀 李弘祺｜國立清華大學榮休講座教授 ▍齊聲力薦 林運鴻｜文字工作者 陳耀昌｜作家 （以姓氏筆畫排序） 1860年代的中國被強力抨擊：一場新興崛起的宗教狂熱分子大規模的暴動，掃蕩當時的社會架構，同時歐洲強權以武力入侵壟斷貿易市場。作者施益堅成功將當時分崩離析的年代描摹傳神，敘事節奏鏗鏘有力讓人讀來起勁，用字遣詞也十分優雅到位，清楚傳遞當時不安的時局。 ──2018年德國圖書獎評審委員評語 在臺灣居住多年的德國小說家施益堅，其新作《野蠻人之神：太平天國》，便選擇了一種充滿反思的「西方視角」──讀者會訝異於一名德國作家對於中國古老傳統的深刻洞察，但又能夠發現，本書解剖歐美帝國主義的誠實銳利。 ──林運鴻（文字工作者）

本書以主題史方式就不同的課題展開論述，這些課題包括：中國教育的理想與重要主題，包括學校與考試兩方面的教育制度，教育思想史，歷代教育內容和學習的樂趣，識字教育、家族教育以及技術教育，學生生活與學生運動，以及明朝晚期出現的現象。通過橫向的主題史論述，全書呈現出一個縱向的探討脈絡，即是以「學以為己」與「科舉文化」兩個文化取向作為主軸，並織入造就這兩個取向的因素及其所產生的影響。而這主軸及錯綜的旁枝，則涉及經濟史、政治史、宗教史、哲學史和民俗史等多個學科範疇。「學以為己」及「科舉文化」這兩個互相衝突、卻又千百年來共存的取向，形成了深層次的矛盾，作者就此提出了他獨特的見解，包括的「威權人格的形成」和「反智色彩的庶民價值觀」等。作者更嘗試進行跨文化比較，例如比較西方清教徒的道德倫與晚明道學的宗教性、就自然法觀念比較中西文明的發展路向等。本書由是膺得「提供深刻的反思，充滿挑戰及啟發性」的評價。

本書為由杭州社會科學院在2015年10月舉辦的第三屆“中國南宋史國際學術研討會”的論文集。參加本次會議的有近藤一成、土肥佑子、王瑞來、王德毅、李弘祺、黃寬重、劉靜貞、韓桂華、朱瑞熙、何忠禮、李裕民、龔延明、葛金芳、張其凡、虞云國、戴建國、包偉民、李華瑞、曹家齊、范立舟、黃純艷等海內外著名學者近90名。本書收入了參會學者提的論文近80篇，內容非常豐富，包括了宋代的政治、經濟、軍事、文化、思想、典籍、

書院是中國教育史上極具特色的一種制度，對學術發展關係甚巨，並且影響到東亞、東南亞的不少國家。如朱漢民教授所概括，“它萌芽于唐，興盛于宋，延續於元，全面普及於明清”，其流芳餘緒，至今不絕。凡關注中國傳統文化的人，都不能忽視書院所起的重要作用。公認書院是私學的產物。大家知道，史乘記載三代盛世，學在官府，這一點由殷墟甲骨文之大學，西周金文之辟雍、小學等，已得證實。周室衰落，首倡私學的乃是孔子。孔子講學杏

作為一位對中國的儒學傳統及新儒學有深入研究的漢學家，狄百瑞在《中國的自由傳統（精）》中從個人獨特的角度切入，通過探討宋明理學傳統中個人責任和擔當的線索，闡釋中國思想中的自由主義特質。書中論及新儒學“學以為己”的個人自發色彩，其強調自得、相互激勵等價值的教育思想，以及明代知識分子自任于天下的責任感，作者認為，黃宗羲正代表了這種自由主義特質的新綜合。同時，作者在全書 *后討論了這種自由思想在當代中國所

中國教育一直在尋求一種完美的機制，能夠讓個人的學習樂趣和社會責任獲得平衡。而中國傳統教育對此已有了深入的思考。本書從經濟史、政治史、哲學史、民俗史等多學科角度去考察學校的設立，考試選才的體制，大眾教育、家庭教育的開展等等，並以教育為基點勾連起與傳統教育相關的思想與社會的各個方面。

國立臺灣大學講座專題演講：什麼是偉大的歷史著作？ 主講人：李弘祺　教授 時間：2004年12月21日

本書為《中國典籍與文化》 4輯，此次以科舉文化為主題，由7位主講人從不同角度為讀者講述我國科舉文化的情況。北京大學歷史學系張希清教授通過五個問題的論述，對中國科舉制度進行詳細說明；首都師範大學歷史學院金瀅坤教授主要講述了唐五代科舉與婚姻觀念的變遷；中國人民大學歷史系毛佩琦教授則是討論了明代科舉問題； 古代史研究所李世愉研究員講述了清代科舉文化的特點；浙江大學劉海峰教授分享了在科舉停廢110周年時的感受；福建師範大學社會歷史學院郭培貴教授做了關於中國科舉多重功能的交流； 知名研究中國史的李弘祺先生的主題是從學以為己到事事關心，對中國教育的特色進行討論和思考。

本書特色1.耶魯大學孫康宜教授親自整理父親孫保羅的書法、書信、日記、手跡及照片，並寫下精彩的文字及註解。2.本書見證孫保羅在歷經「白色恐怖」後破繭重生的使徒歲月，更是上個世紀獨特的歷史記錄。3.名家誠摯推薦！王成勉（中央大學人文研究中心研究員）、李弘祺（清華大學榮休講座教授；紐約市立大學榮休教授）、李宜涯（中原大學通識教育中心教授）、林治平（中原大學榮譽退休教授）、胡曉真（中央研究院中國文哲研究所

書中論及新儒學「學以為己」的個人自發色彩，其強調自得，相互激勵等價值的教育思想，以及明代知識分子自任於天下的責任感，認為黃宗羲正代表了這種自由主義特質的新綜合。在最後一章中，狄百瑞並討論這種自由思想在當代中國所遭遇的困境。

英文有關中國教育史的著作近三十年來由於學者對中國宋明理學（現多稱為「道學」）研究興趣的提高，因而增加很快。另一方面，從五十年代就已經開始的對中國傳統社會是不是開放這個問題的爭論，使得許多人對科舉考試制度的社會效應產生興趣，出版了不少的書和論文。同時，中國改革開放以來，變化很大，研究當代中國教育政策及措施的著作也相繼大量出現，呈現出一番繁榮的氣象。 本書收集了二十一篇評論比較重要的、有關傳統及近代

耶魯、香港中文大學或紐約市立大學的煎熬與狂喜，使我逐漸神入思想史和教育史的世界。或三餘之際，讀書到微曦之將明，窗外積雪盈尺，宛如仙境。或鎮日思索，一無所得，俯念聖人所謂：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」竟也是另一番境界。西方思想史繽紛精彩，而中國思想史則涓滴長流，卻都能一貫地彰顯出各自的中心關心。到了互相作比較，原如涇渭的互為涯岸，卻化作子期與伯牙的相知。能通貫交融，裏外合一，而

本書分成三部分，第一部分主要是討論一些值得我們反省、重新釋義，而接收的西方觀念，包括現代性、全球化與生命共同體。第二部分主要的是學術性的文章，談的是歷史研究方面的新書或新的見解。第三部分為『思考真假、宗教、與最終真理』。歷史家們相信真理必須建構在可以驗證的真實事件上面。但作者強調，世界再複雜，生命的歷程再艱辛，生活的目的再多元，人類一定要對永恆價值抱有一種堅持。

本書首先說明宋代的學術趨勢，宋代思潮重新重視道的生命力與創造力，又具有新的批判性格。這兩者一在重估過去、一在拓深傳統，遂交互為用，以服務當代的需要。這些態度明顯地表現在「道學」、「道統」、以及「心學」之中。接著，作者討論新儒家思想中的自由教育與自發精神，這是宋明兩代「自我」的廣義觀念以及獨特的個人主義的基礎。在此處，具有關鍵性的觀念是「為己之學」、「自得」、「自任於道」以及程朱思想中與「自我」有關

「開山撫番」的歷史衝擊！為台灣留下歷史，為歷史記下台灣孫大川│監察院副院長李弘祺│美國紐約市立大學歷史教授浦忠成│東華大學原住民民族學院院長──聯合推薦三個後山原住民族「被開山撫番」的故事。陳耀昌賦予原住民的角度與感受。〈奇密花〉她不自覺地流下眼淚來。這個操場就是整整一百四十一年前，吳光亮屠殺原住民的地方，現在稱為「大港口事件」的發生地。而其實，大港口事件只是眾多戰役及大屠殺的一節。她回到操場邊，