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每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負。尼采的思想讓每一個靈魂獨立的人，都能找到共舞的節拍；讓身處瘋狂世界的自己，找到靈魂的安歇處。無人比尼采更瞭解生命的本質。他帶來生命的噴發，解開人之所以為人的本質問題。跟著尼采的文字，認識自己，成為自己。在尼采的引領之下，告別被世俗拖累的自己，從靈魂的深處出發，選擇潛意識需要的東西，擺脫社會、他人、情感的束縛，讓生命回歸原本的色彩。本書節選尼采著名的《瞧，這個人》、《悲劇的誕生》、《歡悅的智慧》、《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的精彩篇章，完整反映尼采個人、主張與學說，引領大眾一起閱讀尼采。「我衡量人之偉大的準則，就是對命運的熱愛。」――《瞧，這個人》「相信我吧！人最真實的幻想是在夢中對他顯現；一切藝術和詩歌，不過是現實之夢的注解。」――《悲劇的誕生》「好吧！對抗痛苦的祕訣就是――痛苦本身。」――《歡悅的智慧》「弟兄，帶著我的淚水走入孤獨吧！我愛那些為追求超越自己不惜付出生命的人。」――《查拉圖斯特拉如是說》▌本書特色 ▌．從尼采畢生的著作中，精選四部由簡入深的哲學作品，為了迷惘、正在找尋自我的人提供答案，解開生命中的困惑。．適合想從哲學中尋求智慧之光的讀者。閱讀尼采可以撫慰當下的焦慮和迷茫，找到生命的本真，發掘熱愛生活的力量。．我們的獨立思想、自由精神在某種意義上正是來自於尼采影響下的「存在主義」哲學，我們嘗試著對「真理」發出質疑，對所謂的「體制」也產生了抵抗的勇氣。▌精選摘句 ▌「我早知道魔鬼會絆我一腳，現在他正把我拖向地獄，你能阻止他嗎？」查拉圖斯特拉答道：「你說的一切都不存在。既沒有魔鬼，也沒有地獄。你的靈魂只會比你的肉體消失得更快，所以不要害怕！」好吧！對抗痛苦的祕訣就是――痛苦本身。已是子夜，而我必須是光！又如此渴求著黑暗以及孤獨！弟兄，帶著我的淚水走入孤獨吧！我愛那些為追求超越自己不惜付出生命的人。在我的內心裡，我只愛生命――真的，在恨她時我最愛她！當你凝視著深淵，深淵也在凝視著你。（※初版書名為《而我必須是光：淺讀尼采即深思．吟遊在孤獨超人的靈魂安歇處》）

臺灣櫻花鉤吻鮭自1984年被列入珍貴稀有保育類野生動物以來，與其相關的研究計畫迄今已完成超過百項之多。為積極整合歷來及周邊有關臺灣櫻花鉤吻鮭各類群研究，雪霸國家公園自93年度起逐步展開「武陵長期生態研究(WLTER)」計畫，進行水文環境、壩體改善、水質監測、濱岸植群、水棲昆蟲，陸棲昆蟲、兩生類、爬蟲類、魚類、鳥類…等研究。研究人員在七家灣溪10幾公里河段，歷經9年長期調查，已經累積至少8萬筆以上生

《尼采如是說:大師的叮嚀》主要內容：他曾宣告：“上帝死了”，他大講“超人哲學”和“權力意志”；他被尊為偉人；他也曾被斥為“狂人”。在西方哲學史上，尼采向來是一個有爭議的人物。《尼采如是說:大師的叮嚀》是從尼采大量作品中精心挑選出富舍哲理的精彩名言，是您不可錯過的一部作品。

本書從王禹偁、范仲淹、歐陽修、曾鞏、王安石、蘇軾等六位宋代文學大家的代表作品入手，講述這些作品的歷史背景、內容特點和風格，借此分析整個宋代散文的脈絡和發展。

本書基於施特勞斯1959年在芝加哥大學開設“經典文本研讀課程”的講稿，本次課程講疏尼采的靈感迸發之作《札拉圖斯特拉如是說》。可以說，《札拉圖斯特拉如是說》之後的作品意在以平淡無奇的形式清楚地說出《札拉圖斯特拉如是說》以更高的形式所表達的東西，這些作品包括《善惡的彼岸》、《道德的譜系》、《偶像的黃昏》、《敵基督》等。在施特勞斯看來，《善惡的彼岸》是尼采最好和最漂亮的作品，但在尼采本人看來，這本書要比

書畫題跋由來已久，從東晉顧愷之《女史箴圖》始，畫中已有題識文字，宋元以後益發為趨勢。由於文人參與，文人畫取代畫工畫變為畫壇主流，畫中題跋十分講究，即興時事、論畫論史、詩詞文賦，各擅勝場，明清以至民國蔚為大觀。餘常常細品，在或長或短之題跋中，都能做到有的放矢，書文並茂，翰墨中文筆風采如見其人。 畫中題識，不宜使用白話，文字宜簡潔生動，有則長敘，無則短題，切忌無病呻吟，強不知以為知，白紙

在從赫爾辛基前往斯德哥爾摩的游輪上，收到了劉凱相邀作序的短信，往事如波羅的海的波濤洶涌而至。的確，該寫點什麼紀念一下。于是這個承諾便成為北歐之旅的一個沉沉的行囊，一直背著。 寫序本應是個嚴肅的事情，苦于旅途中難尋資料。好在劉凱的文采如一枚印章戳在記憶里，鮮明而深刻。劉凱才思敏捷，文采斐然，玩兒文字絕對是高手。也許受金庸、古龍影響太深，所以文字間充滿刀光劍影的江湖氣，亦莊亦諧，亦狂亦俠，亦文亦武。常

本書收集和整理了與我國《物權法》每個法條相關的法律法規和司法判例等，以注釋的方式逐一解釋法條。 正文部分以及用以注釋法條的材料，采如下體例：1.正文為每部法律的法條。 2.註腳為注釋每個條款的檔。用以注釋的文件，最早始於20世紀90年代初，最晚截至2016年2月底，主要包括：法律、行政法規及國務院規範性檔、司法解釋及兩高工作檔、部門規章及部門規範性檔、兩高公報案例。年代較早或者使用頻率較低

本書收集和整理了與我國《公司法》每個法條相關的法律法規和司法判例等，以注釋的方式逐一解釋每個法條。 正文部分以及用以注釋法條的材料，采如下體例： 1.正文為每部法律的法條。 2.註腳為注釋每個條款的檔。用以注釋的文件，最早始於20世紀90年代初，最晚截至2016年2月底，主要包括：法律、行政法規及國務院規範性檔、司法解釋及兩高工作檔、部門規章及部門規範性檔、兩高公報案例。年代較早或者使用

本書收集和整理與我國《合同法》每個法條相關的法律法規和司法判例等，以注釋的方式逐一解釋法條。 正文部分以及用以注釋法條的材料，采如下體例： 1.正文為每部法律的法條。 2.註腳為注釋每個條款的檔。用以注釋的文件，最早始於20世紀90年代初，最晚截至2016年2月底，主要包括：法律、行政法規及國務院規範性檔、司法解釋及兩高工作檔、部門規章及部門規範性檔、兩高公報案例。年代較早或者使用頻率較低

開拓新視野，輕鬆長知識 從美食街的魚丸湯發現蟑螂遭消費者投訴的事件，探討蟑螂在整個生態中舉足輕重的地位；從德國麥當勞賣起珍珠奶茶，發現「台灣美食」正風靡全世界；從日本「昆蟲甜點品嚐女子會」的報導，到聯合國「少吃肉，多吃蟲」的呼籲，進而瞭解「食用昆蟲」的營養價值，和世界各地包括台灣的「吃蟲文化」。 帶著孩子從新聞中發掘新鮮事，讓視野擴展到科技、環保、生態、建築、國際、美食、旅遊新景點……等等領域

靈異玄妙＋驚悚探險＝雙重感官享受！《活見鬼》作者北嶺鬼盜以近乎曲折離奇的劇情、駭人聳動的敘事手法，在故事一開始便讓讀者們的驚嚇指數破表！接著，隨著與黑暗勢力的搏鬥開始，接二連三的意外事件與環環相扣的謎題越來越複雜難解、奇妙詭異的恐怖元素如細菌母體、嗜血怪蛇、傀儡術等，更逐一架構起冒險與解謎的新境界，整體融合成一部精采如好萊塢電影般的絕妙傑作，教人讀後無不回味再三、欲罷不能！

藝術工作者／宋珮行政院衛生署桃園療養院兒童青少年精神科主任／陳質采如果兒童劇團團長．知名主持人／趙自強溫暖推薦 「愛」究竟是什麼？是什麼顏色？是什麼形狀？是甜是苦？還是五味雜陳？是大？還是小呢？如同許多孩子一樣，艾瑪也很想知道。問題是，她問了天性浪漫的媽媽、足球迷爸爸、蛋糕高手奶奶和熱愛汽車的爺爺，每個人對愛的看法都不一樣：愛，真如奶奶或爸爸所說，藏在一塊蛋糕或一場足球賽裡嗎？或是如爺爺或媽媽所

《紐約時報》編輯之選《泰晤士報》2018年度傳記圖書2019年度“霍桑登文學獎”獲獎作品典範性傳記深刻洞察德國哲學家、詩人弗裡德里希•尼采非凡而悲愴的一生本書為德國著名哲學家弗裡德裡希‧尼采的傳記。有別於一般傳記的平鋪直敘或是理性克制，本書對尼采叛逆而充滿爭議的一生的描述飽含著作者對這位偉大哲人的深切同情，在她優美而動人的文字中，我們不僅僅對尼采從童年、青少年直至生命最後時光的矛盾而苦難的一生有了全新的認識，對他格言體寫作和他思想的發展脈絡有了完整的把握，更是為他與瓦格納亦父亦子關係從熱情到背叛的轉折，與彼得‧加斯特、奧弗貝克等人友誼的忠貞，與母親弗蘭奇斯卡尤其是與妹妹伊麗莎白之間的親情羈絆與思想割裂而感憤不已。------------金句：1.“如果沒有遇到瓦格納的音樂，我的青春將是無法忍受的”，尼采寫道，而作曲家對他施展的魔力將終生縈繞著他。瓦格納是尼采作品中出現頻率最高的人物，甚至超過基督、蘇格拉底或歌德。2. 因為高度近視，這雙眼睛對世界報以模糊而不確定的凝視，然而一旦聚焦，他的目光卻又如此犀利、尖銳、令人不安，它令人無法說出謊言。3. 正如此前的知識分子以飄逸的長髮和柔軟的絲質領結來宣示浪漫主義一樣，尼采則以強調其驚人的前額與頭腦、隱藏其感性的嘴唇與堅定的下巴，來宣示其後浪漫主義的理性主義。4. 他童年時創作的大部分音樂都留存了下來，這要歸功於他的母親和妹妹，她們保留著她們所崇拜的男孩筆下的每一枚碎片。5. “他從未在數學上表現出一點點尋常的勤勉，可以說，他的書面和口頭作業總是一味地在退步，因此，在這個科目上他甚至不能說令人滿意。”布赫賓德罵道，但這一番抱怨被其同事們平息了，他們問他：“難道你希望我們扼殺普弗爾塔有史以來最具天賦的學生嗎？”6. 想想今天搖滾音樂節的觀眾，或是尼采如何描述自己聽到《特裡斯坦》時的反應：那仿佛是將耳朵緊貼在宇宙意志的心臟之上，感受著對於生命那勢如奔雷的狂暴欲望。7. 《悲劇的誕生》一書中，日神精神和酒神精神所表達的人性的二元性概念，以及直面科學提供的確定性幻覺的關鍵需求，將佔據他餘生的思想活動。8. 我不清楚別人在瓦格納的陪伴下會經歷什麼，但我們的天空中從未有過陰雲。9. 尼采深知他的羊駝是一位聰明的女性，他也待她如此。在這一點上，尼采不同於他所在的時代。終其一生，他都珍視聰明的女性，與她們建立了親密而持久的友誼。他只會愛上聰

誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。他不擅交際，投身真理的追求他以沉思整理並寫就著作，卻在當時乏人問津，深自緘默他輾轉各地，遊歷以找尋靈感，搬遷以祈求健康，如雲漂泊他是現代哲學開創者──尼采在他聲震人間、點燃閃電之前，他先點燃了他自己！因大智換來的瘋癲，最終讓他蕭索地離開人間，他與世間的黑暗戰鬥時，自己也逐漸被吞噬……「當你在凝視深淵的時候，深淵也在凝視你。」▎最虔誠的教徒到教義的無畏顛覆者出生於牧師世家的小尼采，也立志成為牧師，過上了高度自律的生活，他甚至會在學校裡面為大家說聖經故事。在那樣的時代，這樣的志向與生活都是最正確的軌道，他的未來一片光明。隨著時間的推移，他發現宗教某些一碰就破的皮囊，他在想，宗教之後應該追求的是什麼？向外追索自己明顯是場笑話，他顛覆了西方的基督教道德思想和傳統的價值，揭示了在上帝死後人類所必須面臨的精神危機。「上帝已死。」尼采如是說。▎與叔本華生命的交錯，破除表象的世界當尼采讀到《意志與表象的世界》時驚為天人，叔本華才過世沒多久。這樣戲劇性的生命交錯似乎昭告了尼采要把叔本華的路走完。叔本華確立物自體的「意志」回歸人類精神，開始向內的追索，叔本華隱隱感受到人類內在巨大的黑暗漩渦，但他尚未觸碰到就迎來了肉身的消解。尼采接續他的路，他破除一切外在表象，看回內心，凝視著人性善惡雜融的深淵。▎深入探索，出於悲觀的推翻，建立於樂觀的愛與美「一棵樹要長得更高，接受更多的光明，那麼它的根就必須更深入黑暗。」尼采踏入善惡深淵探尋，他雖然以悲觀主義推翻宗教的光明，卻在無盡黑暗中發現了人本身可以帶來的光明蹤跡──「愛與美」。美是人生與世界的意義，愛的力量直指宗教。「只有作為一種審美現象，人生和世界才有其充足理由。」▎曾經的良師，最終的陌路聽見華格納音樂的尼采被深深震撼了，兩人開始將近二十年的恩怨糾葛。尼采成為華格納的忠實追隨者，但是隨時間流逝，他看見了華格納醜惡的忌妒與控制欲，氾濫消費愛國主義，甚至最後走回他最不願碰觸的宗教懷抱。尼采最終與他決裂，離世前飽受精神疾病折磨，仍然對華格納又愛又恨，無法自拔，催生了離世前最後三本復仇之作：《華格納事件》、《偶像的黃昏》、《反基督教》。「我不是人類，我是炸藥！」──《瞧！這個人》▎智者的崩塌：時代尚未到來，尼采的死後方生尼采離世前患上了嚴重的精神疾病，時而理智時而癲狂，在病情初現端倪時他便

「我不是人，而是炸藥！」尼采生平唯一自傳與絕筆之作，哲人對自己的一生與創作的最後註解關於尼采如何成為「尼采」最權威的詮釋「我為什麼如此智慧」、「我為什麼如此聰明」、「我為什麼能寫出如此好書」，以及「我為什麼是命運」，這不是瘋言囈語，而是尼采《瞧，這個人》的篇章標題，是尼采對自己第一人稱的自問自答。一八八九年一月，尼采精神崩潰；一九○○年八月十五日，他的心臟停止了跳動，但他對這個世界的影響，才正要展