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《吾妻鏡補(二)》為《吾妻鏡補》第二集，共四集，輯卷七至卷十三。《吾妻鏡補》清翁廣平輯，二十八卷，清抄本。《吾妻鏡補》全書分為世系表、地理志、風土志、食貨志、通商條規、職官志、藝文志、圖書、國語解、兵事、附屬國志、雜記等部分。世系表共10卷，幾占全書三分之一篇幅。作者用日本史書與中國史籍對勘、校補，記錄了日本神武天皇以前23世，以後120世，即到後桃園天皇為止的天皇世系及其間的大事。翁廣平對《吾妻鏡》一書加以校補，花了7年時間五易其稿寫成《吾妻鏡補》一書。《吾妻鏡補》的成書不僅可以窺見海外文獻在中國古代傳播，也為我們研究“海上絲綢之路”日本相關方面提供了更多的史料文獻，有著非常重要的史料價值。

《吾妻鏡補(三)》為《吾妻鏡補》第三集，共四集，輯卷十四至卷二十一部分。《吾妻鏡補》清翁廣平輯，二十八卷，清抄本。《吾妻鏡補》全書分為世系表、地理志、風土志、食貨志、通商條規、職官志、藝文志、圖書、國語解、兵事、附屬國志、雜記等部分。世系表共10卷，幾占全書三分之一篇幅。作者用日本史書與中國史籍對勘、校補，記錄了日本神武天皇以前23世，以後120世，即到後桃園天皇為止的天皇世系及其間的大事。翁廣平對《吾妻鏡》一書加以校補，花了7年時間五易其稿寫成《吾妻鏡補》一書。《吾妻鏡補》的成書不僅可以窺見海外文獻在中國古代傳播，也為我們研究“海上絲綢之路”日本相關方面提供了更多的史料文獻，有著非常重要的史料價值。

《吾妻鏡補(一)》為《吾妻鏡補》第一集，共四集，輯卷首至卷六部分。《吾妻鏡補》清翁廣平輯，二十八卷，清抄本。《吾妻鏡補》全書分為世系表、地理志、風土志、食貨志、通商條規、職官志、藝文志、圖書、國語解、兵事、附屬國志、雜記等部分。世系表共10卷，幾占全書三分之一篇幅。作者用日本史書與中國史籍對勘、校補，記錄了日本神武天皇以前23世，以後120世，即到後桃園天皇為止的天皇世系及其間的大事。翁廣平對《吾妻鏡》一書加以校補，花了7年時間五易其稿寫成《吾妻鏡補》一書。《吾妻鏡補》的成書不僅可以窺見海外文獻在中國古代傳播，也為我們研究“海上絲綢之路”日本相關方面提供了更多的史料文獻，有著非常重要的史料價值。

集刊《日本學研究》是為了促進中國日本學研究的發展，1991年由北京日本學研究中心(中國國家教育部與日本國國際交流基金共同創建的研究生院級的日本學教學與研究機構)創辦的學術刊物。創刊至今，在主編及全體編輯人員的共同努力下，作為年刊已經連續出版了27輯，刊載了國內外從事日本學研究人員的有關日本的語言、文學、社會、文化、經濟、教育等方面的學術研究論文近800篇，受到了國內外日本學研究界的廣泛好評，為中國的日本學研究領域提供了一個公開的學術交流平臺。2018年，為了滿足我國日本學研究以及區域與國別研究的迫切需要，《日本學研究》進行了改版，改為由“北京日本學研究中心”與“教育部區域與國別研究基地――日本研究中心”共同主辦，同時也由每年一輯增加為每年兩輯。常設“特別約稿”、“日語語言與教育”、“日本文學與文化”、“日本社會與經濟”、“區域與國別研究”、“熱點問題研究”、“海外日本學研究”、“書評”等欄目。 2021年該集刊入選CSSCI。

“有的故事從終結開始講起” 理想的親密關係是人們永恆的討論話題。如何保持親密而不變得令人窒息？如何在傳統模式不再可行之際，建立有愛、相互扶持的關係？怎樣的親密模式對於個體、婚姻和家庭，甚至社會為有利？在無法忍受之時，人們又如何下定決心結束一段關係？ 本研究聚焦於個人生活和家庭變遷中的一個階段――離婚，它涉及如何建立並保持“好”的關係，也涉及分離帶來的風險和機遇。而在這些討論中，每個詞都值得更嚴肅的思考。作為一部當代日本的情感民族志，本書收集了離婚過程中不同階段的私人故事，探索個人、法律、社會及經濟結構等多個方向在浪漫關係上的交匯，同時也更廣泛地表達了當代人對愛情和婚姻的看法。

《日本學研究》由北京日本學研究中心與教育部國別和區域研究基地日本研究中心共同主辦，設有特別約稿、熱點問題、國別和區域、海外日本學、日本語言與教育、日本文學與文化、日本社會與經濟、書評等欄目，內容涉及日本的語言、文學、文化、社會、經濟、教育等多個研究領域，是我國日本學研究的綜合學術平臺。本書設“特別約稿”“日本語言與教育”“日本文學與文化”“評”四個欄目。

《日本歷史上的東與西》是日本著名的中世史學者網野善彥早期的代表作。網野在這本書中首次採用地域歷史的研究視角，依據考古學、社會學、民俗學、文化人類學等學科理論，考察了歷史上生活於日本列島東西部的人們在生活和文化上的差異及其產生的影響。他不僅談論了東馬西船、騎射型武者和海賊武者、東將門西純友、源氏和平氏等有趣的歷史話題，而且對於東西部地域的社會結構、政治力學關係、東國文化與西國文化等重要概念進行了富有啟發的論述，從根本上重新思考了“日本人論”和“日本史論”。

光怪陸離的神話世界，離奇荒誕的傳說故事，為日本文化增添了一層“怪異”面紗。細細探究深受中華文化影響的古代日本，又會發現：日本文化在本質上依舊停留在更為古老的神話時代。神話反映一個民族的心靈，透過神話傳說，不僅可以瞭解一個文明早期的發展軌跡，甚至有可能探知其原生性格。 本書以日本極富特色的神怪文化為切口，立足文化比較的視野，借用跨學科的研究方法，分析日本史書記載的一些充滿神秘色彩的標誌性事件，別開生面地闡釋了早期日本國家的立國邏輯、天皇制度的成立、怨靈跋扈背後的政治博弈、佛教日本化的進程等重要議題，讓蒙昧不明的歷史得以澄清，使日本文化的面貌更為明朗。

本書通過考察日本歷史上社會結構、社會階層的演變，闡述日本歷史發展進程及其特徵，進而從中日比較研究的視野，分析近代以來中日兩國走上不同發展道路的原因。全書共分七章。第一章：日本古代社會的原點。大和時代是日本文化形成的重要時期，由於氏族制度的影響，貫穿於後來日本歷史的若干基本特徵，如族制統治、等級制度等等，皆在此時期畢現無遺。第二章：古代日本對中國制度文化的攝取大化改新後日本效仿隋唐的中央集權體制，進行一系列改革。如編戶造籍，實施班田收授法，行科舉等等，改變了本國的落後面貌。第三章：傳統社會秩序的回歸從平安時代起，日本在大規模吸收唐文化之後，在基本社會秩序方面脫離唐制的影響，回歸固有傳統的傾向日益明顯，貴族製成為基本社會特徵，瓦解了中央集權制。第四章：近代日本的社會變化明治維新後日本取得了令人矚目的經濟發展，社會改革卻大大滯後，確立了皇族、華族、士族、平民四種新的身份制度，作為幕府統治支柱的“家”制度被寫進《明治民法》，前近代社會生活中的不平等，在近代社會依然延續。第五章：日本傳統社會的傳統通過介紹日本的家族制度、繼承制度，闡述日本家族人倫關係與儒家倫理背道而馳的特徵，並對其積極因素、消極影響進行評價。第六章：日本女性問題研究闡述日本女性地位“後來居下”的演變趨勢，近代社會中女性“良妻賢母”的角色定位，以及女子教育事業發展與日本近代化的關係。第七章 傳統社會的中日比較通過家訓、文學作品對中日兩國的家族意識、家族觀念進行比較，進而思考中日兩國的國民性。

本書為主要針對高等學校文史專業學生的日本史讀本，同時兼顧面向社會大眾的日本史基礎知識的普及，力求圖文並茂、雅俗共賞。全書共分三大部分：前言部分分析了中國人學習、研究日本的必要性；其次，按講授需要，分十六講（十六個時段，每一時段為一講），講述了從石器時代至平成時代的日本歷史。其中有的時代因時間長、內容多，而分為前後兩個時段。每個時段以重點人物、重點事項為重點進行講述；最後是主要教材和參考書目。本書的可讀之處，其一是在講述過程中儘量穿插相關圖片，以增加讀者的直觀感覺和認識；其二是參考了多部日文原版相關教材，增加了不少新內容；其三是與時俱進，增加了平成時代的內容。總之，努力做到不落俗套，給人們耳目一新、簡潔明快的感覺。

本書設立專題欄目“《日本書紀》研究”，其中導讀介紹了《日本書紀》的編纂意義，三篇論文則具體論及《日本書紀》的雙重性格、“本文”與“一書曰”間關係的結構特點、斷句導致的文本異讀等。社會史欄目從祭神、山形、風物等方面探討了江戶時期日本不同思想流派的文人、畫家、俳句詩人對富士山形象、意義、生活化的建構，並從江戶時期民眾應對疫病的迷信行為和社會狀況入手討論了其時醫學界對日本“蘭學”興起的影響。經濟史欄目關注了日本國家治理中的制度建設，梳理並總結了日本國家知識產權戰略、自然資源類法律體系以及大數據產業發展的內容和特點。

本書設立政治外交史、社會文化史、經濟史、思想史四個欄目，內容涉及古代日本政治發展，近世和近代時期日本的國家戰略演變，戰後初期日本對“鮑萊中期賠償計劃”的應對，圍繞《古事記》和《日本書紀》中“神功皇后”相關史料記載的討論，江戶後期至明治時期日本文人對唐宋時期以八大家為首的古文的學習和傳授，2012年以來日本的供給側結構改革，日本和中國學者在性別研究上的本土化探索，以及日本馬克思主義研究學者梅本克己的生平、著作、主體性思想等。

本書對日本由古至今的歷史發展脈絡進行了全面的梳理，尤其對影響日本歷史的政治、經濟、軍事、文化等要素進行了深入的剖析，使讀者對日本的歷史有一個更全面的認識。

本書是以日本語言文學、社會文化為主，兼顧其他日本學研究領域的中文學術論文集，依託南京大學日本學研究中心（籌），吸收中心主辦或承辦各類學術會議的優秀論文，亦收錄國內外學者、科研人員關於日本語言文學和日本社會文化研究的優秀學術成果，重點關注的議題包括：日本國語史研究、日語語言學研究、中日比較文學研究、日本社會文化研究、區域國別研究等。本輯“日本文學中的城市書寫”共收錄17篇高水準學術論文，1篇名人訪談，其中既有日本權威學者財前謙、南京大學榮休教授何慈毅等資深學者的文章，也有一部分剛在國內外獲得博士學位，走上獨立科研道路的青年學者的文章。本書的出版將促進南京大學日語語言文學學科的學科發展與專業建設，又與國家提出的立“五維”破“五唯”之發展方向十分契合，必將會以高品質的學術論文推動國內日本研究的發展。

公元前210年，徐福東渡，帶去造船、冶煉、紡織等技術，使日本從採集經濟邁入農耕經濟。 631年，第YI批遣唐使出發，引入唐朝的制度和文化，推動了日本社會的進步。 1086年，上皇執政，依靠武士對抗攝關家，為武家干預政治的打開便利之門。1192年，鐮倉幕府成立，以幕府將軍為首的軍事統治開始淩駕于日本天皇的權威之上。 1868年，明治政府連續頒佈法令，全面學習西方，日本從封建主義邁向資本主義。 1945年，日本戰敗，在美國的監督下頒佈了“和平憲法”，為戰後經濟騰飛打下基礎。……本書聚焦於日本歷史，從日本起源到安倍時代，將每一個日本歷史發展過程中的重要節點都囊括在內，都每一節點的起因、經過、結果、影響、人物等相關內容都進行了簡明扼要地闡述，幫助讀者清晰快速地瞭解該事件；同時輔以充足的文獻和圖文資料，使本書成為集權威性、可讀性與知識性為一體的讀物。

《日本考（上）》為《日本考》的上集，輯卷一至卷三。《日本考》共計五卷，明李言恭、郝傑同撰。言恭字惟寅，岐陽武靖王文忠之裔，以萬曆二年襲封臨淮侯。傑字彥輔，蔚州人。嘉靖丙辰進士，官至南京兵部尚書。方言恭督京營戎政時，傑為右都禦史。會倭患方劇，乃共摭所聞為此書。《日本考》記其山川地理及世次土風，內容豐富，條目眾多，包含日本國圖，島嶼，沿革，風俗物產，管制，歌謠，語言，文辭和詩賦等多方面。此書是關於海上絲綢之路東海航線國家的重要文獻，對於研究明代中日外交史和海上絲綢之路學有著重要的價值和意義

《日本考（下）》為《日本考》的下集，輯卷四至卷五。《日本考》明李言恭、郝傑同撰，五卷，民國二十六年上海商務印書館影印明萬曆刻本。言恭字惟寅，岐陽武靖王文忠之裔，以萬曆二年襲封臨淮侯。傑字彥輔，蔚州人。嘉靖丙辰進士，官至南京兵部尚書。方言恭督京營戎政時，傑為右都禦史。會倭患方劇，乃共摭所聞為此書。《日本考》記其山川地理及世次土風，內容豐富，條目眾多，包含日本國圖，島嶼，沿革，風俗物產，管制，歌謠，語言，文辭和詩賦等多方面。對於我們研究海上絲綢之路有著重要的價值和意義。

《日本一鑒 窮河話海(上)》為《日本一鑒》中《窮河話海》的上冊，《日本一鑒》是一部實地調查報告。由於鄭舜功對當時葡萄牙人在海上貿易的情況比較熟悉，書中保存了較多澳葡史料。該書由三部分構成，即《桴海圖經》、《島新編》和《窮河話海》。《窮河話海》是《日本一鑒》的主體部分，共九卷，它以7個欄目分門別類地記述了日本的歷史沿革到職員、人物、祭喪、尊崇、稱呼、風土、寄語各個方面的情況，內容極其豐富。此書是研究明代倭寇及中日關係的重要史料，具有較高的文獻價值，此書關於海上絲綢之路航線的介紹也為研究海上絲綢之路學提供了較為詳細的佐證。

《日本一鑒 絕島新編、桴海圖經》，（明）鄭舜功纂輯。《日本一鑒》是一部實地調查報告。由於鄭舜功對當時葡萄牙人在海上貿易的情況比較熟悉，書中保存了較多澳葡史料。該書由三部分構成，即《桴海圖經》、《島新編》和《窮河話海》。《桴海圖經》用文字和海圖詳細記述了從珠江口經廣東、福建沿海，再由梅花東北行，穿過臺灣北部海域，經釣魚嶼、琉球群島直至日本大阪灣的航路。所附海圖的日本近海部分非常精細，也大體正確。《島新編》由地圖和文字兩部分構成。《窮河話海》是《日本一鑒》的主體部分，它以7個欄目分門別類地記述了日本的歷史沿革到職員、人物、祭喪、尊崇、稱呼、風土、寄語各個方面的情況，內容極其豐富。對研究日本的歷史、疆域、文化、民俗等方面具有較高的史料價值；同時也是海上絲綢之路東海航線相關研究的重要文獻。

《日本一鑒 窮河話海(下)》為《日本一鑒》中《窮河話海》的下冊。《日本一鑒》明代鄭舜功纂輯，窮河話海九卷、絕島新編四卷、桴海圖經三卷，民國二十八年影印舊鈔本。此書是一部實地調查報告。由於鄭舜功對當時葡萄牙人在海上貿易的情況比較熟悉，書中保存了較多澳葡史料。該書由三部分構成，即《桴海圖經》、《島新編》和《窮河話海》。《桴海圖經》用文字和海圖詳細記述了從珠江口經廣東、福建沿海，再由梅花東北行，穿過臺灣北部海域，經釣魚嶼、琉球群島直至日本大阪灣的航路。所附海圖的日本近海部分非常精細，也大體正確。《島新編》由地圖