三民網路書店 中國圖書館分類法 / 歷史、地理 / 中國史 / 奴隸社會（約公元前21世紀~公元前475年） / 春秋（公元前770~公元前475年）

本書是我國先秦史學、文學名著《春秋左氏傳》的今譯本，與楊伯峻先生的《春秋左傳注》相輔相成。本書採用直譯的方法，不易直譯的，適當參與意譯，文字力求信、達、雅。由於這本譯文與《注》是一部書的兩個部分，宜配合閱讀，書中不收《左傳》原文，且只譯傳文，不譯經文。

春秋時代，周王勢力減弱，諸侯群雄紛爭；社會的大變革也帶來了思想文化的大發展，百家爭鳴，百花齊放，實現了中國思想文化目前由卜巫的宗教迷信文化向以人為中心的理性人文文化的歷史轉型。 本書以客觀的視角，回顧歷史，以時間為線，以先秦史料為根據，書稿分為10章，其中的重點在東周，著重介紹了老子、孔子、墨子等思想大家的思想內容，並比較了三家思想的異同；同時也介紹了這一時期的歷史文化與思想科技的發展脈絡。書稿語言較為流暢，淺顯易懂，對讀者了解春秋時代的歷史、文化與思想有較好的普及作用。

本書以《國語》為切入點，通過對《國語》學史的梳理來呈現經學史的演變歷程。作為一部經學序列中的邊緣文獻，《國語》是觀察經學邊界變動演化的浮標。因此，本書將《國語》置於經學史發展的宏大背景中，通過梳理《國語》在經學史演變過程中各個重要節點的不同境遇，特別是歷代學者對《國語》不同的認知定位，尋找《國語》在經學史中的變動軌跡，並探求這種認知差異背後的經學史演變根源，以此確定歷代經學的邊界，進一步歸結出經學史演變的內在機理，從而把握整個經學史的發展脈絡。

《左傳紀事本末》，清高士奇(1645―1704)撰。撰著者從《左傳》二百五十四年的歷史記載中，總結提取了五十三個重要史事，纂輯為五十三卷。每卷以一個歷史事件為中心，每事又按年月順序加以纂輯。其中涉及周的事項四卷、魯十一卷、齊七卷、晉十一卷、宋三卷、衛四卷、鄭四卷、楚四卷、吳三卷、秦一卷、列國一卷。除傳文之外，還增加了“補逸”“考異”“考證”“辨誤”“發明”五項注文以及高士奇本人的歷史評論。每事首尾完備，展現了春秋時期周王室衰微、諸侯爭霸、兼併戰爭、篡弑謀立、公族興廢和卿大夫執政等重大歷史事件紛繁複雜的歷史進程。對於研究歷史的學者來說具有較高的史料價值，對於歷史愛好者來說是瞭解春秋歷史脈絡的入門書。

《春秋》經傳之政治哲學在中國思想史與政治目前有著巨大影響，深入研討《春秋》經傳之政治哲學，並以之結合中國歷代之社會治理及政治制度變遷，對於深刻理解中國社會的古今之變，有著重要意義。本書收錄了學界對於《春秋》經傳政治哲學及其影響的論文十三篇，分別從《春秋》經政治哲學、《春秋》三傳政治哲學、《春秋》政治哲學的歷史影響三個方面對此主題進行了深入論述。

《集沙門不應拜俗等事》為唐高宗朝僧人彥悰編纂的佛教著作。全書三篇，即“故事篇”“聖朝議不拜篇”“聖朝議拜篇”，每篇兩卷，共計六卷。該書彙編了從東晉南北朝到唐初二百多年間，中國民眾圍繞沙門是否敬拜君親這一主題進行辯論所產生的90篇文章，具有兩個方面的學術價值。第一是思想史、佛教史的價值。沙門是否敬拜君親是佛教中國化歷程中的一個重要議題。中國民眾突破這一思想、信仰的關隘，引導佛教融入中國文化，從而促進中華文明的發展，本書即為此一歷史進程的真實記載。第二是文獻價值。本書卷三至卷六共收錄文獻77篇，其中的56篇不見於他書收錄。這些文獻完整展現了唐高宗朝僧人與世俗之間、官員自身信仰與國家利益之間、朝廷與僧團之間，在沙門敬拜君親問題上的博弈。

春秋左傳研究造詣尤深，著有左氏春秋義例辨；早年研治古讖緯之學，撰成古讖緯研討及其書錄解題；繼而又從事兩周史地研究，遂有春秋大事表列國爵姓及存滅表贊異、不見於春秋大事表之春秋方國稿二書。其著作尚有漢晉遣簡識小七種、大學中庸今釋、舊學舊史說叢、澗莊文錄等，並編有五華詩苑。

《左傳》在“《春秋》三傳”中最有影響。全書約十八萬字，記載了從魯隱公元年（前722）到魯哀公二十七年（前468）共254年的歷史，是我國現存最早的編年體史書。《左傳》一改《春秋》大事綱要的記史方法，代之以系統靈活的史書編纂方式，既記春秋史實，又包含了大量古代典章史料，是了解我國先秦文化的重要典籍。本書約請《左傳》研究專家撰稿，廣泛借鑒古今研究成果，注

第一章：先秦時期儒家、法家對《國語》的接受與研究；第二章：漢代的《國語》研究，包括經學視域下的《國語》接受與研究、漢代史傳和雜史雜傳對《國語》的接受、漢代子書與《國語》的關係；第三章：魏晉六朝時期的《國語》研究，包括研究興盛的時代文化背景、虞翻和唐固的《國語》研究、韋昭的《國語》研究、王肅和孔晁的《國語》研究、魏晉六朝注書家引《國語》研究；第四章：唐宋時期的《國語》研究，包括劉知幾對《國語》的接受與研究、柳宗元的《國語》觀及《非國語》、從古籍注疏看唐人對《國語》的接受與研究、唐宋學者對《國語》作者等相關問題的研究、宋代學者對《國語》內容藝術的研究、宋代的《國語》版本及相關問題；第五章：元明清時期的《國語》研究，包括元明清學者對《國語》作者及相關問題的研究、元代學者的《國語》評點、明清學者的《國語》評點、清代學者的《國語》校注；第六章：現當代的《國語》研究，含民國時期的《國語》研究、當代學者對《國語》作者等相關問題的研究。

《國語正義》二十一卷，清董增齡撰。《國語正義》是董增齡的代表作，是採用傳統注疏體形式研究《國語》韋注的著作，董增齡除進一步詮釋韋注外，將漢儒相關舊說儘量搜集列出，為《國語》及韋注找到漢代學說根源。時人評此書“援據該備，自先儒傳注及近世通人之說，無弗徵引。又于發明韋注之中，時加是正。可謂語之詳而擇之精矣”。《國語正義》傳世刻本僅光緒六年(1880)章氏式訓堂刻本一種。在國內有兩種影印本，一為一九八五年巴蜀書社影印王利器先生舊藏刻本，二為二〇〇二年上海古籍出版社《續修四庫全書》影印上海圖書館藏刻本，此外在日本也有一部影印本，是1980年日本中文出版社影印光緒六年章氏式訓堂刻本。《國語正義》曾被收入《儒藏》精華編一三七冊，是排印校點整理本，以式訓堂刻本為底本，校點以他校、本校為主， 屬￿合刊本。《國語正義》目前尚無單行本問世，此次將《儒藏》精華編一三七冊中《國語正義》單獨列出，以單行本形式首次出版。

《春秋演繹》以章回形式表現《春秋左傳》，對《春秋左傳》《國語》的內容進行了系統分析，重新編排整合，把分散在多個不同時段的零散內容整合成一個個連續的歷史故事，極大地提升內容的可讀性、趣味性。又從《尚書》《周易》《詩經》《論語》《老子》《孫子兵法》《孟子》《荀子》等多部經典選入膾炙人口的名言章句插入其中，或作為對原文的概括，或烘托原文情緒，或原文作為插入內容的注釋。《春秋演繹》以《詩》《書》《易》開頭，以諸子結尾的整體編排體現思想的傳承關係。《春秋演繹》將先秦多部經典的精華內容融為一體，在表現形式上進行了創新型嘗試。如第四回，筆者提出“天子用八”之舞又稱“八佾”，八人方陣可能來源於周易八排八列的排列方式，獨創性地提出八卦方陣也許暗含周朝政治制度，乾表示天子，橫排中的艮、坎、震代表親近的封國，坤、兌、離、巽則代表疏遠的封國以及四夷。豎列中的艮、坎、震代表天子身邊的三公，或諸侯的三卿，坤、兌、離、巽則代表內宮。

《公羊傳》是“春秋三傳”（《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》）之一，是對《春秋》這部孔子編修的記載魯國隱公至哀公時期（即公元前770至前481年近三百年間）歷史的著作加以解說之書。由于文意隱晦難懂，《公羊傳》自漢代以來一向遭受冷落，少有問津者，《公羊》學幾成絕學，今天的讀者對《公羊傳》更是十分生疏。劉尚慈的這部《春秋公羊傳譯注》，對《公羊傳》作了深入而全面的研究整理，作了審慎精到的標點、今譯、注釋，有助

本書是本古代歷史的入門讀物。書中內容取自春秋編年體史書《左傳》，根據原文片段寫成白話故事，大多講述的是當時各個國家之間的戰爭和外交事件。本書中的故事篇幅較長，故事中的線索和出場人物較多，時間跨度大，且在白話翻譯中保留了一定數量的文言字詞。故事中對不合理的封建舊制度舊思想也有辯證批判。

本書專為重校《公羊注疏》而作，不但廣搜《公羊》諸本，一一讎校，並細考何氏義例，以為論斷依據。如考論熹平石經，知石經本與何注本不同。辨今本《解詁》通用字，知禦、禦不相通用，寧、寧義異。此何氏家法如此。論弑、殺異同，謂當決於何氏弑例，知古來“弑君三十六”之說有據。此皆文字校勘與義例相關者。凡斯種種，是知校書之難，非僅羅列異同，更在論定是非。明義例、廣異本、正文字，三者兼顧，則可以言重校《公羊注疏》矣。

◎真正寫給大眾的歷史◎用生動的故事，清晰呈現歷史演進脈絡◎以史實為基礎，通俗有趣，詳細可靠★編輯推薦◎通俗有趣，真正寫給大眾的歷史本書生動再現了從平王東遷到三家分晉期間大國爭霸、小國圖存的歷史面貌，以現代語言敍述，內容直白曉暢、輕鬆詼諧，還對一些人名、地名等生僻字加以注音，更方便普通讀者閱讀。◎基於史實而寫，內容可靠本書涉及的內容都有據可考，沒有刻意插科打諢，沒有煩瑣考證逸聞，而是在講述諸侯紛爭的

在《春秋》學史上，元代的學術貢獻不容忽視。據有關藝文類著述考證，元代《春秋》類著述有207種之多，其中多有義理詮釋卓著者。元戴《春秋》學是在宋代《春秋》學之後，延續中唐以來新《春秋》學思潮的又一個學術時代，因而，其學一方面延續中唐以來新《春秋》學的基本為學方法，另一方面，則又在《春秋》詮釋上顯示出新的理論特色。由於宋代《春秋》學上，程頤、朱熹未有成書，因而，對於元代《春秋》學家而言，接續程朱之說一尤其是朱子，以詮說《春秋》，建立系統的經解體系，在很大程度上構成其為學之所向。在這方面，吳澄、程端學、黃澤、趙澇、鄭玉、汪克寬、俞皋等人皆有所見，並建立了系的經說體系。此外，陳深、陳則通、王元杰等人，或綜合程朱而總以己意以解經，或分析《春秋》世變，闡揚《春秋》書法，在《春秋》詮釋上亦多有新見。本書是對以上的內容的論述。

《中華經典名著．全本全注全譯叢書：國語》是“編”不是“著”，是“選”不是“作”。《中華經典名著．全本全注全譯叢書：國語》文章是從西周到戰國初年不同時代的周王室和各諸侯國史官早就寫好了的，編者只是起到選篇、編輯的作用。《中華經典名著．全本全注全譯叢書：國語》選編範圍，包括西周、東周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越等諸侯國。儘管選篇不夠完備，但是像西周覆滅、齊桓、晉文稱霸以及吳越興亡等重大歷史事件都在這部

本書主要講述秦國進軍中原，意圖一統天下的殺伐征戰，以及其他各國試圖抗秦自保的掙扎。秦國一國獨大，成為七國中名副其實的頭號強國。推行遠交近攻戰略的範雎和戰無不勝的白起，促使秦國向著天下統一的目標又邁進了一步。其餘各國的有識之士努力奔走謀劃，積極抗擊秦國的侵略。

本書為“春秋戰國”系列第八卷。本書將以戰國時期縱橫家所宣揚並推行的外交政策和軍事政策為研究方向。本書將為讀者講述戰國中期雄辯家的故事，但提到雄辯，蘇秦和張儀當之無愧名列前茅。合縱連橫組合變化萬千，但因連橫而獲得最大利益的國家是秦國，而合縱則讓六國受益。戰國時代或有朝秦暮楚的遊說家，但至少蘇秦和張儀是有忠有信的，重要的是弄清楚他們忠誠效命的對象是誰。遊說家來自社會最底層，而他們從最底層登上巔峰依靠的僅僅是自己的能力。如果有一天江郎才盡，他們就會被趕走，或者成為王族和豪族競爭的替罪羊。即便如此，他們中的一些人依然生存了下來，並成功地實施了自己的戰略。