三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 中國哲學 / 先秦哲學（~前220年） / 儒家

孟子是儒家最主要的代表人物之一，與孔子並稱“孔孟”。《孟子》一書彙編了孟子的言論，是儒家必讀經典之一。王蒙運用自己豐厚的人生閱歷，切合當今社會生活的主題，貫通孔孟老莊，對孟子思想進行闡釋和激活，獨具活力和新意。王蒙認為，孟子主張天下定於一，這個一就是仁。孟子旗幟鮮明地主張仁與義，具有徹底性與不妥協性。但是，就孟子生活的時代而言，他的主張又過於理性化，強調聖賢垂范，倚重文化和德性的感化作用。此外，孟子的民本思想將希望寄託于精英，具有濃厚的精英主義色彩。通過批判性地解讀《孟子》，王蒙帶給我們一幅更加立體的孟子思想肖像。“王蒙解讀傳統文化經典系列”包括《天地歸仁：解讀》《得民心 得天下：解讀》《治國平天下：解讀》《老子的幫助：解讀》《老子的智慧：老子十八講》《莊子的享受：解讀》《莊子的快活：解讀》《莊子的奔騰：解讀》《與莊共舞：人生的自救之道》《禦風而行：解讀》《紅樓啟示錄》《中華玄機》，共12本。 在這一系列中，王蒙試圖在討論傳統文化時保持一些詩文小說式的生動性、形象性，特別是生活煙火氣，減少人們與古代典籍的距離，使大家都能體會到孔子的親和準確、孟子的雄 辯分明、老子的驚天辯證、莊子的才華橫溢、荀子的見多識廣、列子的豐盈奧妙，以及《紅樓夢》的取之不盡。《中華玄機》則包括了其近些年談論傳統文化的文章與講話記錄。

本書系有關言子與江南文化的學術研究論文集。全書主體部分主要包括主題演講、南方夫子、子游之學、流芳遺澤、論壇綜述等，收錄了言恭達《禮樂教化中的人文精神》，楊朝明《禮樂文明是中華民族的不動產》，羅時進《活躍言子研究的學術思維》，彭彥林、林國華《孟子道統思想溯源――兼談子遊對孟子的影響》，蔣偉國《言偃歷史地位新論》，曹培根《關於言子及其歷史地位的思考》等近三十篇文章，著重探討了言子與江南文化的淵源關係，對於言子以及江南傳統文化的研究頗有助益。

《孟子》一書記錄了孟子的整體思想，主要是與其他各家思想的爭論、對弟子的言傳身教、遊說諸侯等內容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成。 《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民貴君輕等）和政治行動，成書約在戰國中期，是儒家“四書”之一。其學說出發點為性善論，主張德治。《孟子》行文氣勢磅礴，感情充沛，雄辯滔滔，富有感染力，流傳後世，影響深遠。

璀璨經典，儒家必讀。弘揚傳統文化，傳承永恆經典。☆內容簡介：《論語》是我國先秦時期的一部語錄體散文集，主要記載了孔子及其弟子的言行，比較集中地反映了孔子的思想。《論語》內容廣博，涉及政治、教育、禮儀、經濟、文學、天道觀、認識論等方面，反映了孔子倫理體系最基本的思想，這個體系的核心是“仁”，實施“仁”的手段和途徑是“禮”。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談，富於變化，娓娓動人。為了讀者閱讀方便，本書對原作進行了精心加工，配以注釋、譯文及讀解心得，並輔以精美插圖，使全書更具時代感。

《孔子家語》《顏氏家訓》影響國人育兒、家庭教育、家風培養一千多年的傳世國學經典，是提升自身修養、培養優秀家風、教育下一代的優秀國學讀物。圖文並茂、古版畫古色古香、全本收錄，生僻字反復注音。☆內容簡介《孔子家語》是記錄孔子及其弟子生平與言行的著作，可以從中學習大成至聖先師孔子及其弟子的人生經歷與道德水準、行為準則，有著極為重要的教育意義及史料價值。《顏氏家訓》是南北朝時期著名學者顏之推寫給自己後裔的迅捷，詳細記錄了他的個人經歷、思想與學識，還有對人生的思考，對於增強個人修養、維護家庭倫理方面有著重要作用。本書將這兩本具有傳世意義的教育著作放在一起，希望能帶給讀者全新的閱讀體驗與實際家庭教育意義。

儒家四書之一，唯一可與孔子齊名的聖人孟子的理論全本全注全譯，圖文並茂☆內容簡介：孟子是儒家學派的代表人物之一，他繼承和發展了孔子的學說，被後人尊封為“亞聖”，與孔子合稱“孔孟”。《孟子》一書共七篇十四卷，是孟子的言論彙編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、遊說諸侯等，內容豐富，對後世影響深遠。為了便於讀者閱讀，本書對原作進行了精心加工，配以注釋、譯文，並輔以精美的插圖和生僻字注音，使全書更具時代感。

《孟子》是儒家文化的重要經典著作之一，記錄了孟子的治國思想、政治策略以及與其他各家思想的論辯，文辭氣勢磅礴、雄健優美，是以”仁政”“王道”為中心的儒學思想體系的集中表達。宋代哲學家、思想家朱熹極為推崇孟子，認為“孟子大賢，亞聖之次也”(《孟子集注·序說》)，自此，孟子被稱為“亞聖”，孔孟並稱。朱熹的《孟子集注》，是諸多《孟子》注解中最有權威和影響最大的一種，其中體現了許多理學思想。本書在影印宋版基礎上又加入了釋文和誦讀音頻二維碼。

《論語好好讀》(全3冊)是一套專為6～12歲兒童打造的，充滿了趣味性、故事性和知識性的論語解讀圖書，全書包含學習篇、品德篇和立志篇三個分冊。書中針對兒童的閱讀需求，選取了對他們來說有趣味、有意義、好理解的篇章，採用從故事出發的形式，引出《論語》中的名篇和經典篇。並採用精彩故事+趣味漫畫+古文注音釋義+經典解讀+大語文知識拓展的方式，通過“知識拓展”“小小故事會”“讀論語學成語”“小小思想家”等欄目，將《論語》這部文化經典與現代兒童的生活聯繫起來，讓兒童輕鬆讀懂《論語》，並從中受益。

《國際儒學論叢》是山東社會科學院主辦的以儒學研究為主旨的學術集刊，其宗旨是“以文會友，以友輔仁”，對待學術爭鳴的態度是“以仁心說，以學心聽，以公心辯”。儒學產生於百家爭鳴的時代，也將在國際化的百家爭鳴中創新發展。本輯刊2019年被收入我社的集刊名錄。《國際儒學論叢》(第12輯)分為多個專題，組織了海內外學者關於儒學研究方面的文章，論題涉及先秦儒家、宋明理學、新儒家，反映了國際儒學研究的一些新動向和新發展。

《中國儒學》由中華孔子學會主辦，承什刹海書院協助，立足於學會，面向海內外，廣泛聯合儒學研究者，對源遠流長、博大精深的儒學傳統展開全方位的研究和探討，不斷激活其內在的精神和獨特的價值，使之在人類精神生活和文明的重建中扮演重要的角色。每年出版兩輯，每輯設一主題，選取國內從事相關研究的頂級學者的高水平論文，結集出版，其中既有對儒家經典及其思想的深入研究，又有對儒家現代價值的討論，是一部反映學界前沿研究動態的高水平論文集。

對於傳統中國來說，處身於儒教的世界是基本的歷史事實。“朝向儒教自身”試圖走出將“儒教”作為某種現代觀念、哲學理念乃至實踐需要的投射，回到對儒教自身形態的描述和說明。本書視儒教為一個“歷史的社會的存在”，在宏觀上作歷史和社會的考察和說明。在中觀方面，則將儒教作為“一個社會系統”加以分析，區分為“信仰系統”“身份―角色系統”和“社會嵌含中的結晶化表現”三個方面。在具體研究中，對現當代社會理論、現象學及其方法有所借鑒和辨證，分析儒教社會諸系統的結構和功能，描述其“存在理解”和“神―聖”信仰，並綜合運用新見簡帛文獻對儒教得以奠基的“信仰經驗”作出說明。還通過社會“嵌含”及“脫嵌”的分析，為認識儒教的傳統存在和現代命運提供參照。

孔子有時候很嚴厲，學生宰予上課遲到，他批評宰予“朽木不可雕也”；孔子有時候很奇怪，和學生一起被圍困，餓了幾天卻還能平靜地彈琴唱歌……這本書情景劇式還原了《論語》中的有趣故事，有《論語》的內涵，卻沒有《論語》的艱澀。想讓孩子喜歡上《論語》，就從這本書開始吧！

《學庸論語》收錄四書中的《大學》、《中庸》以及《論語》全文，底本採用《阮刻十三經》注疏本（其中《論語》參酌程樹德集釋本）。《大學》出自《禮記》第四十二篇，為孔門曾參所著，闡述了“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”這八個循序漸進以提升修養、完善人格的層級，為“初學入德之門也”。《中庸》出自《禮記》第三十一篇，相傳為孔子後裔子思所著。其內容肯定“中庸”是道德行為的優選標準，認為“至誠”則達到人生的優選境界，並提出“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”的學習過程和認識方法。“中庸”是儒家的一種思想，主張在特別之間尋找一個合乎情理規範的平衡點，不是隨波逐流，而是以和為貴的處世智慧。《論語》是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了至聖先師孔子及其弟子言行，集中體現孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等，以精煉簡潔的語言記錄下古聖先賢的高度智慧，是中華民族毋庸置疑的文化瑰寶。

本書通過對傳統儒家責任倫理思想進行較為全面的闡發，力圖建構較為系統的儒家責任倫理學。全書一共分為緒論和十二章，主要探討了儒家責任倫理的基本概念，梳理了儒家責任倫理的基本內涵，詮釋了儒家責任倫理的多元結構，探賾了儒家關於自然與人的責任倫理思想、社會責任倫理思想和國家責任倫理思想，闡述了儒家的責任倫理機制思想和責任倫理主體思想;同時把儒家責任倫理思想置於中西倫理學的大視野中，既對它與西方道德責任思想的關係進行了比較性分析，又對其同傳統中國道家、墨家、法家等各家各派責任倫理思想的異同進行了理性衡定。

《孟子正義》在漢代趙岐注的基礎上，博采經史傳注及清代經學家對《孟子》的解說，對於典章名物制度等詳加考辨。本書的整理工作，以咸豐十年刊本為底本，參校了《焦氏遺書》本，對於書中的引文，逐一核查原書，糾正了訛誤，並為全書加了標點。此次推出的簡體橫排本，是在《新編諸子集成》所收《孟子正義》的基礎上改排而成，保留了書名線和專名線，重新做了編校加工，糾正了不少原書的訛誤。

本書是王蒙先生對論語的逐句精讀與闡釋，在解釋語義之外，加上了作者本人對文本的獨特理解，聯繫生活與理論，融會貫通，生動深刻。王蒙先生對於如何發掘與利用好中國古代優秀傳統文化、古代文化與今日生活之關係等問題，展開深刻思考，並提出了極富實踐意義的建議和倡導。一書在手，探入《論語》的大門，跟著王蒙先生一起汲取中華經典的寶貴營養。“王蒙解讀傳統文化經典系列”包括《天地歸仁：解讀》《得民心 得天下：解讀》《治國平天下：解讀》《老子的幫助：解讀》《老子的智慧：老子十八講》《莊子的享受：解讀》《莊子的快活：解讀》《莊子的奔騰：解讀》《與莊共舞：人生的自救之道》《禦風而行：解讀》《紅樓啟示錄》《中華玄機》，共12本。 在這一系列中，王蒙試圖在討論傳統文化時保持一些詩文小說式的生動性、形象性，特別是生活煙火氣，減少人們與古代典籍的距離，使大家都能體會到孔子的親和準確、孟子的雄 辯分明、老子的驚天辯證、莊子的才華橫溢、荀子的見多識廣、列子的豐盈奧妙，以及《紅樓夢》的取之不盡。《中華玄機》則包括了其近些年談論傳統文化的文章與講話記錄。

“原儒”指的是自堯舜以下直至孔子的聖賢及其儒思。儒門雖自孔始，儒思卻其來有自，還原儒學以孔子的面貌問世之前的原初形態，把握儒學在前孔子時代的起源與性質，有助於我們理解上古中國文化價值的蛻變邏輯。本書從神話傳說、經籍史料和出土文物中取得線索，追溯“原儒”的譜系與事件，展現“原儒”如何在巫教、夏、商時期氤氳成形，在兩周成就以文王、周公、孔子為代表的經學人文新時代的過程。

本書是叢書“國學公開課”的一本，“國學系列公開課”是由山東省委宣傳部組織，山東省圖書館協辦，面對大眾的系列講座。本書在“孔子公開課”錄音稿基礎上整理改編而成，共12講。各講專家均為孔子研究與教學領域的著名教授。在開講之前，主辦方召開集體備課會，統一體例，商討分工，內容既是連貫的整體，又不重複。本書基本上按照孔子公開課的講課順序，行文風格為演講體，通俗易懂。本書適合高中及以上普通大眾閱讀，對孔子研究也具有重要的參考價值。