三民網路書店 中國圖書館分類法 / 語言、文字 / 漢語 / 語義、詞匯、詞義（訓詁學） / 群書音義

《北京大學藏秦簡牘》為北京大學收藏秦代簡牘，該批簡牘內容十分豐富，包括《從政之經》《賢者》等，涉及秦代政治、地理、社會經濟、文學、數學、醫學、曆法、方術、民間信仰等諸多領域，內涵之豐富在出土秦簡中實屬罕見。

《經典釋文》三十卷，《考證》三十卷，以浙江大學圖書館藏盧文弨抱經堂刻本為底本進行影印，該藏本刻印十分清晰，存藏堪稱完好，且有較多批校。《經典釋文》是我國傳統的主幹典籍，抄撮先秦經典中的字詞進行解釋，其解釋得到唐代經學家的普遍認可。後世刊刻十三經，常常把《經典釋文》的解釋附於各條注疏之後，可見其影響力。但是後世刊刻經書引用該書時常出現差錯，使用《釋文》內容還應參考原書。《經典釋文》對於語言學研究、經學義理研究都有重要的作用。 叢書簡介 《盧校叢編》是我社策劃的一套古籍影印叢書，從清代校勘家盧文弨所校刊刻或校勘的古籍中，選取校勘質量高、市場需求量較大的品種，陸續影印出版。盧文弨，杭州人，堂號抱經堂。是乾隆十七年科舉考試的探花郎，在治學上擅長經學義理，長期執掌江浙多個書院。他平生的貢獻在於校勘古籍，一生校勘古籍達350余種，而且學界普遍認為質量極高。 《盧校叢編》輯選取《白虎通》《春秋繁露》《新書》《逸周書》四種，皆以《抱經堂叢書》本為底本進行影印。 《盧校叢編》第二輯影印《經典釋文》一函五冊，以浙江大學圖書館藏屈彊《抱經堂叢書》本為底本。

七寺本《玄應音義》珍藏於日本名古屋市佛寺七寺，為唐代古寫經手鈔本，對文字學、漢字史研究具有十分重要的價值。本書把傳世文獻和出土文獻結合起來，通過日本七寺藏玄應《一切經音義》用字現象研究，旨在揭示漢字的發展和使用規律，為漢字史研究提供數據，同時考察日本手抄本古寫經文字的實際使用面貌。全文共分文字分類研究，文字共時比較研究，文字歷時比較研究、文字特徵、成因分析及其價值，疑難字詞考釋等五章。

希麟《續一切經音義》十卷，是《慧琳音義》的續作，成書於統和五年（987）前後。是書據燕地時音注音，並廣引內外典籍釋義，注釋“自《開元錄》後相繼翻傳經論及拾遺律傳等”，計108部259卷經（從文目看，則有110部223卷經，另音序5、記1、贊1），有很高的實用性和學術性。《續一切經音義校注》以高麗藏本為底本，校以日本獅谷白蓮社藏版，對《續一切經音義》進行了校注，主要工作包括三個方面：第一，文字的比勘

《群經音辨》七卷，為北宋賈昌朝(998－1065)撰，承陸德明《經典釋文》而作，但創發新利，以所注音義的內容與作用來分類集錄，頗具新意。《四庫全書總目提要》介紹《群經音辨》雲：“凡群經之中一字異訓音從而異者集為五門，卷一至卷五曰辨字同音異，仿唐張守節《史記正義》發字例，依許慎《說文解字》部目次之。卷六曰辨字音清濁，曰辨彼此異音，曰辨字音疑混，皆即《經典釋文？序錄》所舉分立名目。卷七曰辨字訓得失，所

《一切經音義》是訓詁學音義類專業書。其學術價值可與《說文解字》並提。訓詁學，是中國傳統研究古書詞義的學科，是中國傳統的語文學——小學的一個分支。訓詁學在譯解古代詞義的同時，也分析古代書籍中的語法、修辭現象。從語言的角度研究古代文獻，幫助人們閱讀古典文獻。《三種醫學詞匯研究》是第一部研究《一切經音義》中醫文獻類音韻學的學術著作，填補了醫學詞匯、古代漢語等研究領域的空白，具有重要的學術意義。

慧苑《新譯大方廣佛華嚴經音義》是今存唯一的單經音義，約成書于唐玄宗開元二十年(732)前後 ，約八十餘年後為慧琳音義卷二十一―二十三收録，又一百六十餘年後入開寶藏刊行。在流布過程中逐漸形成了高麗藏本和慧琳本、金藏本、元普甯藏本、明永樂南藏本、永樂北藏本、嘉興藏本兩大系統。慧苑書就《新譯大方廣佛華嚴經》八十卷中的難字僻詞注音釋義。慧苑書廣引內、外典籍凡121種，于小學、佛學、校勘和輯佚等有重大的研究

本書以《經典釋文》中陸德明“標之於首”的音切為研究對象，運用多種研究方法，整理出《經典釋文》陸氏音系的聲韻調系統，並制定出聲韻調配合表。在理清《經典釋文》陸氏音系的基礎上，將其與同時期的《切韻》音系作比較，探討二者的聯繫和區別，並進而討論了漢語通語的性質。

《經典釋文》是漢魏六朝時期漢語特殊讀音的總匯，蘊涵著豐富而複雜的語言文字現象和規律。中古時期，漢語從變音、變形的單音節內部屈折方式向雙音化複合造詞轉變，《經典釋文》適逢其會，對這個過程有比較全面的反映。本書將這些“特殊讀音”分語音、詞匯詞義、文字、語法語用等四大類18小類進行分析，並演繹了漢語特殊讀音從《經典釋文》到《普通話異讀詞審音表》的傳承情況，在此基礎上，提出普通話語音規範的一些問題。本書可

本書對王氏父子五種專著之外各類存世文字的輯錄、分類、校點等，共分三編：甲編收王念孫遺文；乙編收王引之遺文；丙編收王氏友朋後學所寫與王氏相關的文字。

《匡謬正俗》是《四庫全書總目》小學類訓詁之屬所收的唐代著作獨篇，是顏師古《漢書注》外的又一代表作，全書八卷，182條，前四卷論諸經訓詁音釋，後四卷論諸書字義、字音及俗語相承之異，考證極為精密。古人考辨小學之書，大多失傳，除顏師古祖父顏之推《顏氏家訓》的《音辭》《書證》兩篇外，時間之早當屬本書，唐人已絕重之，後世更是訓詁家必讀之書。嚴旭博士對傳世《匡謬正俗》9種主要版本作了詳細的校勘，以《雅雨堂叢書

《恒言錄》六卷，清代錢大昕(1728―1804)撰，“恒言”即常言，也就是俗語。全書收集常言俗語745條，對所有采輯的語詞一一加以考釋，提示出處，引據書證，條理清晰，頗為精明，分為“吉語”、“人身”、“交際”、“毀譽”、“常語”、“單字”、“迭字”、“親屬稱謂”、“仕宦”、“選舉”、“法禁”、“貨財”、“俗儀”、“居處器用”、“飲食衣飾”、“文翰”、“方術”、“成語”、“俗諺有出”等19類。 本

《經典釋文》三十卷，首列《敘錄》，綜述經學傳授源流，繼釋《周易》、《古文尚書》、《 毛詩》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《公羊》、《谷梁》、《孝經》、《論語》、、《老子》、 《莊子》、《爾雅》各經。所采漢魏六朝音切有230餘家，又兼載諸儒之訓詁，以證諸經各本的 異同，集漢魏以下校勘學的大成。後世考諸經古義，除注疏外，都賴此書以傳。本書據宋刻宋元遞修本影印。

佛經音義，作爲專門解釋佛經中字詞音義的訓詁學著作，具有直接佐助僧俗閲讀佛典的作用，很早就隨佛教東傳至日本，且因其“辨音釋義”的特殊性而成爲中華佛教文化東傳的重要媒介。作爲古代學問的代表，漢傳佛經音義得以抄寫刊印，收藏保存，廣爲流傳，影響巨大。自奈良時代起，就有一部分學僧模仿漢傳佛經音義，開始編纂為己所用的音義書。隨著日本文字的產生及發展，日僧所撰音義也從呈“古漢風”到現“和風化”，並逐漸發展成爲日

初唐釋玄應所纂的《大唐眾經音義》是一部佛典音義，具有文字、音韻、訓詁、辭書等多方面的重要學術價值，是一部里程碑式的作品。《大唐眾經音義校注》以高麗藏本為底本，校以慧琳本、磧沙藏本等，對書稿進行了校勘和注釋，考證了古今字、異體字等；梳理了引書文字；揭示了對音材料的語言屬性，注明了梵文源詞的拉丁文轉寫；詳細注明了慧琳轉錄本與玄應原本的歧異，給觀察分析玄應音義和慧琳音義的不同提供了方便；書後的詞條音序索

音義匹配是字音和字義配合關係的反映。本書運用內證法、外證法、反切比較法、以義定音法等研究《經典釋文》音切的音義匹配。作者提出了五條音義匹配的原則，分別討論了《經典釋文》中首音、又音、或音、一音等的音義匹配，發現了大量注非其字的音切和很多無效音切，並指正了《經典釋文音系》《徐邈音切研究》《集韻》等書中的音義匹配錯誤，具有較高學術價值。

唐釋玄應《一切經音義》（簡稱《玄應音義》）詮釋佛經語言，而這些佛經的漢譯，正是漢語史上從上古轉向中古，又由中古發展至近代由文言到白話的演變時期，且同一佛經不同地區不同時期的譯文用詞不盡相同，各時期傅抄刊印的傳本也多有異文，尤其是《玄應音義》由寫卷到刻本又有多有增刪修訂，這些異譯和異文提供了前後相近的幾個時間點上語言變或未變的珍貴線索，具有時間上的連續性，從這些無聲的詞語改動異同中也可“聽”到譯者和編刻者當時所說的一些有“聲”語言與後代所說語言的不同，在某種程度上又反映了漢魏至明清的社會發展和語言演變，然學界參用此書往往不及捆究，常有錯訛，尤其是《慧琳音義》轉錄《玄應音義》部分，眾多研究者更是將慧琳所撰與玄應所撰相混同，失於考證，使結論缺失了堅實的資料依據。而《《玄應音義》文獻與語言文字研究》通過厘清《慧琳音義》轉錄部分與《玄應音義》高麗藏本和磧砂藏本的關係，探討逭三個版本之間的傳承淵源，並在此基礎上研究佛經音義目錄，探究版本傳承；考校異文，分析《玄應音義》文本；考察異文現象，研究文字演變規律；依據音義線索，研究佛教經典；結合佛經文本語境，考釋詞語意義等工作，在文獻學、語言學、佛教經典和傳統文化研究等方面做了有益的探索。

趙少咸的小學成就舉世囑目，但呈現給世人的研究成果並不多。其中最主要的原因就在於他的著述因為戰亂、“文革”等多未能面世。經過多方努力尋找、整理，推出《趙少咸文集》，包括《經典釋文集說附箋殘卷》《詩韻譜》《手批古書疑義舉例》《增修互注禮部韻略校記》《韻書校記五種》《古今切語表》《趙少鹹論文集》等七種作品。《經典釋文集說附箋殘卷》彙集盧文弨、吳承仕、錢大昕等的研究成果，核以文獻，對《經典釋文》進行了疏證

《匡謬正俗平議》內容有王夫、閘閎、草創、史記、漢書、尚、赦令、繈、逡遁、游衣、郎署、便面、柱、非一、葬、阡、桓、辟強、閼氏、堤、陂池、楊豫、計偕、戎昭果毅、宋書、熹、鍚趺、蒿艾、坼、副、郌、恫、洋、略刃、賜等。

佛經音義是解釋佛經中字詞音義的訓詁學著作，也是我國傳統古典文獻中的瑰寶，內容包涵甚廣，保存了其時所傳古代典籍的原貌，且涉及宗教、哲學、語言、文學、藝術、中外交往史等社會文化的方方面面，在文獻學、語言學和傳統文化研究等方面都具有重要的學術價值。東亞文獻研究第十六輯為第三屆佛經音義研究國際學術研討會論文專刊，將會收錄部分會議的優秀論文。