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修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》對於歷史學和政治學來說都有著根本的重要性。然而，關於修昔底德的研究，這兩個學科都沒有把對方納入到自己的研究視野內。本書學術性地討論了修昔底德所建構的政治秩序以及他所判斷事件的背景，從而探討了修昔底德作為一位理想政治秩序的代言者在哲學傳統和思想流派中所扮演的角色。本書試圖從不同的角度和學術傳統研究修昔底德，同時也推進了雅典歷史撰述的研究。其文章撰寫者都是當代修昔底德解讀方面影響力卓著的學者。另外，本書的優點在於它也聚焦了當代政治學、歷史學和國際關係領域所關注的一些議題。

公元前431年，希臘世界內部的兩大陣營爆發了長達27年的伯羅奔尼撒戰爭。在這場影響深遠的戰爭裡，各類城邦與各色人等輪番登場，在各種極端環境中做出自己的抉擇。 古希臘歷史學家修昔底德寫就的《伯羅奔尼撒戰爭史》，成了西方歷史學的經典巨作。修昔底德認為，日益強大的雅典引起了斯巴達的恐懼，而斯巴達必須回應這種威脅。這種守成大國與新興大國之間必有一戰的邏輯，就是後世所謂的“修昔底德陷阱”。 本書是張新剛教授對《伯羅奔尼撒戰爭史》一書的解讀。張教授選取書中最為重要的事件，按時間歷程，梳理伯羅奔尼撒戰爭的前因後果和內在邏輯，並借此探討了公民品性、城邦政體、權力與正義等關乎古希臘人思想精神的重要議題，揭示了修昔底德對“人的境況”深入而複雜的思考。

“地生人”（autochthony）意指人直接從大地生出而不是由人類母親所生。它是古典時期的古希臘世界裡一個流行頗廣的修辭，出現在諸多城邦的建城神話與政治話語中，其中尤以民主雅典的“地生人”最為著名。由於“地生人”涉及範圍甚廣，對這一問題的研究十分有力地推動了學界對古希臘文明世界的整體理解，因此，“地生人”自上世紀80年代以來，一直是西方古典學研究領域的一個經典課題。“地生人”為何會如此流行？當時的人們怎樣理解城邦的起源乃至人類的起源？這又與城邦政治尤其雅典的民主政治有著怎樣的內在聯繫？本書圍繞“地生人”與雅典民主，從神話、政治、戲劇和哲學四個方面探討了“地生人”作為起源神話的敘事邏輯及其與雅典社會、政治思想的密切關聯，並深入探索了“地生人”主題在文學與哲學領域的應用。作者一方面將西方學界已有的奠基性研究成果介紹到中文學界；另一方面對已有的研究做出了反思與批評，更深一步挖掘了“地生人”在文化、思想領域所蘊含的能量，提出了不同於西方主流學界以民主政治為主導的文本解讀。

《天下時代》是沃格林的五卷本巨著《秩序與歷史》的第四卷，該書突破了前三卷的既定設想，將歷史視為人參與具有終末論方向的神性在場之流的過程，並用這種修正過的歷史觀念，來分析大致始于波斯帝國崛起，終於羅馬帝國衰落，並涵蓋了東亞的中華文明的“天下時代”。這一時期的重要標誌，包括“普世帝國”這種新政治單元的到來，“精神突進”運動的出現，以及若干普世宗教的勃興。《天下時代》秉承“歷史的秩序來自秩序的歷史”的基

公元前5世紀的古希臘歷史學家希羅多德被稱為“歷史學之父”，他的著作《歷史》是西方最早的史書，記述了公元前6—前5世紀希臘城邦和波斯帝國的一場大戰，凸顯了東西方文明的衝突。《古希臘思想通識課：希羅多德篇》是對《歷史》一書的解讀，借希羅多德之眼回看瑰麗複雜的古代地中海世界，探究人類興衰背後的道理。 張新剛教授選擇了希波戰爭中的一些關鍵節點以及最重要的議題進行拆解和分析，這些議題往往關涉人性和人類秩序的本原問題，如：什麼樣的人才稱得上是幸福的人？統治的基本原理是什麼？自由對於人和城邦意味著什麼？習俗究竟有何約束力量？波斯和希臘的衝突是利益的衝突還是自由與奴役之戰？……這些議題是當時的希臘思想界最關切的問題，是古希臘思想的精髓，也決定性地塑造了2000年來西方文明的走向。 張新剛教授把《歷史》一書廣博而複雜的內容，濃縮於12 堂課，帶領讀者回到“歷史”發⽣的地⽅，把握希臘文明的精神內核。

本書是影印本。《雅典政制》為前四世紀古希臘大學者亞裡士多德所著，主要介紹雅典城邦制的政治制度。本書是亞裡士多德《雅典政制》的經典校注本，具有極高的史料價值和研究價值。

《秩序與歷史》卷三完成了沃格林對古希臘文化的研究，從它在希臘古典時期之前的起源，一直到它在雅典統治時期達到的全盛。本卷正如其標題所示，主要是致力於對兩位代表了古希臘哲學探究頂點的偉大思想家的作品的研究。通過對柏拉圖和亞里斯多德關於靈魂、城邦和宇宙的思考的生動分析，沃格林展示了舊的神話象徵體系是如何被更為分化的哲學象徵所取代。儘管對舊的真理象徵的淘汰和拒斥可能會導致混亂而令人絕望的相對主義，但沃格林

作為《秩序與歷史》系列終章的《求索秩序》，通過對柏拉圖、赫西俄德和黑格爾的深刻分析，集中闡明了前幾卷中關於超越的經驗。沃格林致力於在此書中完成“在眾多現代科學的視域下重述人性”的目標，並借此抵擋當下時代讓人的生存產生畸變的各種力量。由於沃格林的突然離世，《求索秩序》的論述未能充分展開，但是理論框架已基本完成。這本總結性的作品，在很大程度上確立了沃格林作為20世紀重要哲學家的地位；同時，它也為讀者自

在現代政治思想和政治哲學中，“友愛”通常並不被嚴肅對待，而是更多地被當作私人領域的道德倫理議題。《友愛共同體——古希臘政治思想研究》聚焦古風和古典希臘政治思想，系統考察了政治共同體創生和演進過程中的理論反思。本書通過對戲劇、歷史、哲學等多種性質文本的細緻研究，論證了政治與內亂構成古風以降希臘城邦發展的主線，而友愛共同體則是貫穿希臘政治思想的核心關切。這部著作充分展現了作者跨學科的研究功底以及對長時

《政治觀念史稿》全面揭示西方政治觀念的歷史脈絡，是政治觀念史與政治史結合的卓越嘗試。一卷《希臘化、羅馬和早期基督教》的時間線起于古希臘城邦解體，終於奥古斯丁，核心部分是使徒時期基督教的政治實踐和早期教父的人間事業。古希臘世界的“精神解體”開啟了地中海和歐洲人自我理解的漫長過程，它見證了觀念的出現和符號的轉變，開啟了西方文明向好或向壞的道路。歷史過程被體驗為一種秩序之召喚的瓦解，人們必須在危機的另一

《城邦的世界》是沃格林的五卷本巨著《秩序與歷史》的第二卷，作者重點考察了“無柏拉圖的希臘”這段歷史時期，追溯並重估了其背後的秩序理念，並從古希臘城邦的盛衰中，剝析出了現實世界失序的歷史源頭，這與整個五卷本的宏大哲學努力，也是相一致的。《城邦的世界(秩序與歷史卷2)/人文與社會譯叢》編著者埃里克·沃格林。《城邦的世界(秩序與歷史卷2)/人文與社會譯叢》內容提要：沃格林在《城邦的世界》中進行了一種一“

本書為古典學教授賴安·巴洛特的一部力作，探討了自荷馬到希臘化時期以柏拉圖、亞裡士多德為中心的整個古希臘的政治思想，內容豐富，其中包括對正義的探討、對民主的批評與反批評、對帝國主義的討論以及對和何為最好城邦的討論，從而為讀者提供一副全面的古希臘政治思想圖景。巴洛特的討論以偉大的政治哲學家柏拉圖與亞裡士多德為核心，但同樣也思考了一系列詩的、歷史學的以及哲學的文獻，試圖從其文化背景中來定位古代希臘政治思

色諾芬的《斯巴達政制》是我們所知關於此題目的最古老著作之一。這部短作共十五章，以非常概括性的方式論及斯巴達人的生活方式，表面上看，是在論述斯巴達人的日常生活、以國王為統帥的軍隊生活；實際上，色諾芬的曲折筆法和隱微寫作想傳達出來的，卻是斯巴達城邦及其公民典型的教育、律法、習俗和慣例等，這其中還暗含褒貶。《色諾芬〈斯巴達政制〉譯箋》由北京語言大學陳戎女教授花費十多年譯箋而成，本書主體部分包含兩大板塊，一是《斯巴達政制》的首次完整漢譯全文（以古希臘文的梵蒂岡抄本為底本，參考其他幾種校勘過的權威版本譯出），約一萬多漢字；二是對正文的逐節箋注（參考五種權威箋注本編譯，並附有作為中國研究者的譯箋者本人的箋注或按語），箋注文字超過正文十倍。

本書共由三個部分組成。第一部分和第三部分包含了沃格林了自傳性和沉思性文章（分別寫於1943年和1965年）。第一部分詳細呈現了是如何沃格林對其時下的意識理論進行突破，從而恢復了本真的意識性概念。第三部分始於對亞裡士多德式意識闡述的反思，進而拓展到一個古典哲學尚未進入到的新領域。在這兩個沉思性的部分中間，是八篇研究論文，它們展示了秩序的歷史現象是如何引向一種類型分析，這種分析最終在對意識的沉思性探究

本書試圖在綜合、借鑒當代西方古典修辭術、希臘史和政治思想史等領域大量研究資料的基礎上，選擇公元前7世紀到公元前5世紀的史詩、戲劇和歷史文本中的政治辯論內容，進行細緻的分析，展示古希臘政治生活的基本特徵，擴展政治思想史的研究視野。

本書是關於亞里斯多德《政治學》的年解讀。亞里斯多德極力想要教給我們的政治哲學內容與其高超的教學活動形式密不可分，他身體力行地為政治哲人提供了榜樣，告訴他們在講演與寫作中應該如何傳達教誨。換言之，亞里斯多德對於政治實踐活動的公開研究是具有高度自覺意識的政治實踐形式，是高度自覺地干預政治生活。亞里斯多德以足資典範的審慎方式接近潛在學生並與之對話，因為他知道這些學生能力各異，需求各異，身處各種對立衝突的

《雅典政制》為古希臘著名典籍，亞里斯多德著，是作者的重要代表作之一。《雅典政制》主要講述雅典城邦政治制度發展歷程，具有極重要的史料價值，為後世研究雅典乃至希臘城邦制度提供了堅實有力的史料，本書是唯一存世的希臘城邦制度研究著述。本次新譯對國內最早的權威譯本進行了充分的、必要的補充。

該書為英語世界第一部綜合與全面研究古代希臘羅馬政治思想的著作，始於荷馬，止於古典晚期，以基督教和異教對神聖的與人類秩序的思考終篇。主題是對柏拉圖、亞里斯多德，以及一系列其他或重要或次要的思想家——詩人、歷史學家和哲學家——的研究，同時通過廣泛徵引他們的論證也凸顯了其個性。主編及其他參編者均為國際諸多領域的傑出學者，有法學、政治學、文化、宗教史學家，以及哲學家。該書一方面考察了諸多觀念所處的古代語境

《實踐中的古希臘政治思想》為劍橋大學希臘史名師保羅•卡特萊奇所著，該書以“歷史語境主義”為方法，兼顧對古希臘文獻的文本精讀和注重對政治思想產生過影響的歷史兩方面，探討了從荷馬史詩中的阿喀琉斯之盾到普魯塔克論“對公共生活的建議”以來的古希臘政治思想。本書將重點放在普通希臘人的思想與集體行動之間的關聯，尤其是和革命行動之間的關聯。總體來說，本書是一本很有特色的古希臘政治思想史。

西元3世紀，羅馬帝國完成了從早期元首政治到晚期君主專制的過渡。這一統治形式的改變，涉及政治、經濟、軍事、文化和意識形態諸多領域，是各種力量對比的結果。本書深化了對羅馬帝國統治體制的認識，尤其是對元首制與君主專制差異的分析與概括具有一定的創見性，有助於進一步推動中國學界的羅馬史研究。