三民網路書店 中文圖書分類法 / 社會科學類 / 教育總論 / 教育史

清朝光緒年間收復新疆後，通過新疆建省，以內地州縣制度和州縣官員的直接管理模式取代先前多元文化的間接管理模式。為了應對來自內地官員群體治理西北邊疆社會面臨的挑戰，同時克服官民之間語言文化的障礙，促進兩者更為直接的交流與溝通，以左宗棠為首的清朝官員從收復新疆伊始，積極開展主要面向維吾爾學童的義學教育，並在光緒末年全國推廣新式學堂教育的背景下，新疆也乘此機會開拓具有近代化性質的國民學堂教育，因兩類教育均由官府籌集資金並主持興辦，故而稱之為「官辦教育」，本書著眼於這段歷史背景，利用晚清吐魯番直隸廳衙門檔案，針對以上兩類官辦教育在晚清新疆的學校設置、師資與學童、教材與考課、經費與成效等內容進行較為全面深入的研究。

「未來十年，就業市場對博雅教育的需求，會高於程式設計、甚至理工科系。」 ──NBA達拉斯小牛隊老闆　馬克．庫班 「我曾在哈佛大學念過一年博雅學院，對我影響重大且深遠。」 ──台積電創辦人 張忠謀 博雅教育是什麼？為什麼這幾年不斷被大老闆推崇？ 博雅二字，出自拉丁語「Artes liberales」； 意指每一個公民都有權利接受「七藝」的薰陶， 包括文法、邏輯、修辭、數學、地理、音樂、天文等七項技能， 以此建立世界觀，擁有判斷能力──明白未來該往哪裡前進。 在美國，許多大學學生必須先修習博雅教育，才可進階到主修。 其中又以律師、法官、醫生、經理人等，需要修習更多面向的博雅教育。 為什麼？ 因為這門課的定位不是為了獲得特定知識，更無意傳授有用技能， 而是教授「身而為人必備的修養」： 你必須重視什麼，該厭惡什麼，能判斷何謂正義、善良與美德？ 作者中村聰一畢業於美國哥倫比亞大學， 之後在日本甲南大學教國際商務， 他特別引進哥倫比亞大學的核心博雅課，當作商學基礎素養。 ◎世間的所有學問，從古希臘的字母和邏輯開始。 希臘字母的發明，促使吟詩文化過度到文字文化， 有了文字，人們開始著述，為了著述，便開始重視邏輯。 ◎何謂正義、善良與美德？從《歷史》看歷史。 歷史學家希羅多德的著作《歷史》，記述波希戰爭的經過。 其中有嫉妒、憎恨、驕矜，登場人物的各種情感推動著歷史， 無論善惡與否，都能從中感受到今昔不變的人性。 ◎希臘哲學：賢人無知比愚人更可怕。 最理想的國家體制是什麼？民主制還排不上前三名。 一個國家 （或企業）該怎麼培育「救世主」？柏拉圖知道。 ◎倫理學：造就恰到好處的教養。 亞里斯多德的九種中庸之德，共通點就是「剛剛好」。 怎麼定義揮霍與吝嗇？又該怎麼拿捏節制與放縱？ 這些問題沒有正確答案，只能依靠經驗來學習。 這門課，讓你不必自己摔得遍體鱗傷來換取經驗。 ◎向經典學習、向大師學習，從文藝復興到近代，這些書要讀： ．《談談方法》：笛卡兒告訴人們，要抱持懷疑，才有存在的價值！ ．《社會契約論》：沒有這本書，就沒有法國大革命，人民意志開始覺醒。 ．《國富論》：那隻看不見的手，讓市場開始競爭。 還有哪些巨著該讀？在你開卷之前，本書先幫你掌握核心要點。 為什麼博雅教育很重要？ 這不是為了獲得特定知識，更不是為了傳授上班時的有用技能， 而是教授我們，身而為人必備的修養，你該重視

芬蘭教改歷程第一手資料分析報導，已譯為近三十種語言「本書問世即為經典，而且還會不斷進化。」——霍華德•嘉納 2013格魯邁爾獎 The Grawemeyer Award2016樂高獎 LEGO Prize 學習興趣低落、閱讀能力低下、教育預算縮減，各國教育制度都無法甩開的魔咒，也同樣降臨在全球典範芬蘭。新冠肺炎肆虐，更使得學校難以兼顧學生的健康安全與學習進度。芬蘭教育的下一步該怎麼走，它還有值得借鏡之處嗎？小野 知名作家吳武典 國家教育研究院十二年國民基本教育課程發展會委員兼特殊教育組召集人凃翠珊 親子作家陳之華 教育作家陳佩英 國立臺灣師範大學教育學系教授陳玟樺 國立臺北教育大學數學暨資訊教育學系助理教授陳偉泓 臺北市立建國中學前校長彭菊先 親子作家黃春木 臺北市立建國中學歷史科教師楊世瑞 臺北市立北一女中前校長劉欽旭 全國教師工會總聯合會創會理事長蔡清華 教育部政務次長永續推薦臺灣教得多、考得多，原因在於我們相信有一套正確、完整的標準必須符應，結果，多數孩子囫圇吞棗、難以消化；芬蘭教得少、考得少，因為他們相信必須釋放出空間，才能讓教師和學生進行合宜的教學活動，結果，多數孩子有機會依照自己的興趣及性向進行探索、統整與反思，學得較多，而且更為深入。——黃春木，教育部師鐸獎、教育部教學卓越獎金質獎得主，臺北市立建國中學歷史科教師 以下並非空洞的口號，而是芬蘭教改的實際成就 • 最低程度的測驗• 重視玩樂激發的求知好奇心• 學生主動參與學習• 不讓家庭背景、城鄉差距影響學習成就• 增進學生、家長、教師與學校之間的互信• 研究導向型師資培育• 以教師的責任心、專業性與合作網路，取代競爭式的績效責任制• 與經濟、就業、社會政策相輔相成的教育政策，一同追求社會共好芬蘭的教改歷程絕非一帆風順。它的特殊之處，就在於關鍵的變革，都是由危機引發，芬蘭因而打造出具有創意、彈性的教育體系，更藉此成功通過新冠肺炎的壓力測試。薩爾博格於任職國家教育委員會期間，親炙教改第一現場，使以往表現平庸的芬蘭教育體系，在短短的時間內一躍成為全

什麼是教改的未來？關切台灣教改發展者必讀！★最具國際視野的親職與芬蘭教育專家，在教育大國現場的細膩觀察與宏觀思辨★★國際視角‧對映在地，引領台灣新世紀教育思潮之代表作★社會與文化的區隔與差異，關鍵根源在於：教育「概念」的不同。★誠品選書、蟬聯誠品暢銷書榜十八週★博客來年度百大暢銷書★芬蘭最大報《赫爾辛基日報》獨家專訪滿版報導二十一世紀的孩子，處於變幻莫測的世界浪潮中，更需一生受用的學習力。當各國學生多為課業排名而競逐、焦慮，芬蘭選擇回歸最根本的人性思維，以孩子為本，無能力分班、課程時數少、課業壓力小，卻能在國際學生能力評量計畫（PISA）中屢創佳績，以教育立足世界。這舉世艷羨的成就絕非一蹴可幾，而是走過五十年的教改風雨路，方有如今的纍纍碩果。在芬蘭，整套教育體制的核心思維是「先見林，再見樹」，就制度面選擇以更多元、更人性化的模式，為教育者也為孩子放寬眼界，以不躁進、不功利的軸心，試圖激發孩子的學習興趣，在孩子心中播下日後深入學習、終身學習的種子。芬蘭經驗讓我們知道：教育不只是口號，而是一個社會的核心精神，一個國家得以扎根、繁盛的根基。只要教育概念改變，就有機會造就出不同的社會與文化。沒有不樂於學習的孩子，只有願意給孩子希望的教育現場；當我們選擇珍視每一個孩子，提供適性發展的學習環境，那麼，每一個人在自己的人生道路上都能成為贏家。如今，台灣教育的改革正在相似道路上努力前進：以「素養」為核心，倡導「自發‧互動‧共好」，期待下一代成為終身學習者，具適應力與應變性，開創這塊土地的未來。而怎樣才能真正落實「成就每一個孩子」，齊步向美好未來邁進？本書中記述的北國觀察與省思，皆為可照亮教育初心的殷切提醒。芬蘭教育核心精神■ 「先見林，再見樹」鼓勵孩子多方嘗試，先啟發其學習的樂趣，在多元化的漸進式教學中，持續鑽研。■ 不做無謂的競逐、排名奉行「以孩子為本」的基本理念，讓孩子依興趣選擇不同的課程規劃，並依綜合表現評估。檢討是為了讓孩子知道改進空間，並為日後成長打下基礎。■ 賦予學生自由與信任，學習為自己作主負責自由是學習獨立的第一步，習題不由老師改正，而是讓孩子在課堂上自行討論、校對，啟動個人的學習動力。■ 沒有資優班、不突顯資優生將資源挹注於較弱勢的孩子。鼓勵表現較佳的學生協助其他人，落實平等、公正，減少差距，讓群體共好共榮。■ 強調母語學習，養成在地認同感學生修習英文與第二外語，

本書的資料是南師附中1964年至1966年文革前夕，實施教育改革的完整資料。內容包括相關部門的文獻，學校教改的實踐總結，以及部分學生的思想彙報等。南師附中從試點班著手，在三個方面進行了改革嘗試：由教師講課過渡到學生小組講課，教師輔導，發揮學生的主動性；採用單科獨進的方式，減少學生每天的科目學習；用開卷考試替代閉卷考試，只記錄優秀、良好等學習狀況，不打分數，將學生從盲目追求分數的思想負擔中解脫出來。這些嘗試也推廣到全校。學校還安排試點班等班級去蘇北農村進行半天學習，半天勞動的體驗。用校長的話說：這不是所謂的半工半讀，而是要為全日制中學闖出一條新路。文獻中學生思想彙報的部分，如實地展現出那個年代莘莘學子的心曆路程，為這份文獻增添了活生生的質感。從社會的角度看這份資料，它是那個年代極其寶貴的歷史見證。甚至，透過這份文獻可以觸摸到接踵而至的文革的因緣脈絡。

✓玩具不收！遊戲間總是亂得像戰場？✓孩子不滿足！想要的玩具永遠少一樣？✓不懂玩！沒大人陪，孩子不會自己玩？德國幼兒園教學長教你：買得多不如選得巧！玩具愈簡單，愈能玩出無限創造力！玩具愈多，孩子未來成癮的可能性愈高；玩具極簡，才能啟動孩子的想像超能力！現任德國幼兒園教學長，執教超過15年的經驗大公開，從具體的玩具選購、玩法，甚至分享德國最盛行的「無玩具運動」經驗，一一解惑父母最頭痛的問題：【煩惱1】玩具款式日新月異，到底哪種比較好？作者針對0～6歲幼兒發展需求撰寫的「精選玩具選購指南」，讓家長精準購買不失手 ，用好玩具刺激嬰幼兒感官發展、促進1～3歲的手眼協調能力、發展4～6歲的社交技能！【煩惱2】孩子看到玩具非買不可，每種玩具都「想要」！過量玩具會讓孩子過度依賴物質、將自我價值建立在外在標準，甚至有成癮可能！了解德國家長與幼兒園的「惜物」精神與做法，用少量玩具創造豐富童年。【煩惱3】不專心！一件玩具在手，孩子卻無法專注玩上10分鐘這代表孩子的專注力已經嚴重超載！建議爸媽先給予孩子簡單的任務目標，用成就感逐步延長孩子的遊戲續航力。以上煩惱都是「玩具過量」的警訊，若出現任何相同情況，請立即跟著幼教專家建立孩子的「玩具極簡計畫」！Q1.「玩具極簡運動」的目標是什麼？為何在德國掀起熱潮？ →德國幼兒園的教育理念便是培養獨立、自信的孩子，玩具極簡能訓練孩子與挫折感、無聊感正面對決，不借外力來排解情緒、解決問題，做自己情緒的小主人！Q2. 如果幼兒園少了玩具，孩子會不會哭喊著「不想上學」？→並不會！根據德國幼兒園的實務經驗，在「無玩具月」實施期間會放寬更多常規限制，例如讓孩子能自由移動桌椅來改變遊戲空間、執行大型遊戲計畫，所以玩樂的開心指數不減，孩子們每天都開心期待上學！Q3. 「玩具極簡」到底要多徹底？連玩偶、畫筆都要禁止嗎？玩具極簡並不是要強迫孩子跟心愛的玩具分離，而是提供一個環境，讓孩子找到更多遊戲的可能。建議大人們先跟大孩子討論「玩具的休息名單」，用「共識」取代玩具消失的「被剝奪感」。■本書特色{1} 「0～6歲玩具選購指南」協助爸媽挑選耐玩、好玩，且有益孩子身心發展的好玩具！{2} 結合理論與實證研究剖析「玩具過多」的教養壞處，以及提出如何引導孩子進入「深層遊戲」狀態的方法，找回孩子專注力、激發創造力。{3} 公開德國幼兒園「無玩具運動」的第一手觀察紀錄！ 從德國幼

林文慶、薩本棟、林語堂、魯迅、顧頡剛、張星烺、孫伏園、陳衍、沈兼士、陳萬里、王亞南、施蟄存等三十多位先生是廈門大學發展歷程中的關鍵人物，本書以這些名人在廈大期間的活動為中心，講述了他們一生的主要經歷，不僅關注這些名家輝煌的學術成就和教學業績，而且關注他們少為人知的一面，如家世、履歷、過往等；所述在廈大的經歷也注重趣聞軼事，如音容衣著、講課神采、師生交往、生活情趣，乃至家庭婚戀、子女教育等，多從細節入手挖掘了不少被塵封的歷史資料，展現了大師們非凡的文人魄力、氣節和風骨，豐富了人物形象，也填補了國內相關的文史研究，再現了廈門大學百年來艱難而恢弘的辦學歷程。

教育研究是教育理論與實務的礎石及探照燈，不僅是改革及發展的重要根本基礎，更為其照亮未來的發展方向及前景。因此，教育研究除了助長學理的進展，同時攸關實務品質的提升。臺灣近來面臨社會快速且多元變遷的挑戰，教育領域需要適時回應，進而引導發展方向；同時，也衍生出教育研究的新課題，促使各類教育研究益形蓬勃發展。有鑑於此，本書彙集教育研究趨勢與展望的論述17章，區分為「各級各類教育」篇及「教育學理與實務」篇。知名優秀學者分析近年來臺灣教育學門各領域主要研究主題的發展趨勢及其成果，並揭櫫前瞻議題以引導未來教育研究發展的方向。本書各章精湛分析文獻，精闢提出見解，精確指引方向，實為近年僅見的教育研究後設分析專著。

「實驗教育」的理念緣起於早期的另類教育，在教育民主化的發展風潮下，經由法規立法進入正規體制，讓教育展現更多元化、活潑化的樣貌。實驗教育的推動，不僅滿足了家長的教育選擇權利，也使學生的學習需求得到充分的開展，更受到各國的矚目。 本書目標在於建立讀者對實驗教育的完整認識，作為深入探討各項實驗教育議題之基礎。全書共分十二章，包含實驗教育的基礎概念、常見的實驗教育理念、各國的實驗教育與三型態實驗教育案例。 當前是我國實驗教育發展上的黃金時期，也是關鍵時期。推動實驗教育上，師資養成、課程研發與家長理解等缺一不可，更需要一本系統性的專書帶領導讀。本書定位為大學授課、參與教甄與實驗教育現場教師之教材，內容流暢易懂，亦相當適合家長及關注實驗教育者閱讀。

澳門文化公所、華藝數位共同出版本書從國際教育的宏觀發展講起，闡述澳門培正中學十多年來的課程改革狀況，從而進行檢視、總結與省思。培正的課程改革以電子學習作為載體，從課程內涵到多元評核，建構全方位且立體的課程框架，打造以核心素養為中心的教與學模式；個性化教學、自主學習、探究與創新、跨科合作平台，有效提升課程教學與學習品質。

本書是和國立臺灣圖書館籌辦的「臺灣日治時期教育寫真簿冊暨裝幀特展」合作所撰專書。著眼於日治時期教育寫真簿冊的內容、結構到符號轉化，更藉由產生的方式探討簿冊的編輯與製作。

本書特色八篇專文，聚焦「校史與教科書」、「戰爭與教育」與「殖民教育的觀察」三大主題，多面向呈現日治時期的臺灣教育發展。序【推薦序】／賴澤涵 近代臺灣教育的發展可謂奠基於日本統治時期，雖然日人對臺採取歧視與差別待遇的政策，且終日治時期臺人子弟的升學管道也不甚順暢，但臺灣民眾透過近代化教育的啟蒙洗禮與西方文明知識的傳遞灌輸，不但以非武裝力量去對抗日本殖民政府，要求設置臺灣議會與組織政黨等國民權利，並透過各地演講與辦報社等方式進行臺人的政治、文化啟蒙，也協助農民與工人分別與地主與雇主對抗，爭取合法權益，亦可謂是日本殖民教育下的結果。 鄭政誠君，自就讀國立臺灣師範大學歷史研究所起，即修習個人教授之「中國近代社會史」與「歐洲近代社會史」等課程，並協助個人參與有關民國時期教育發展與中國政黨意識形態之計畫書寫。此後，並協助個人執行有關教育部臺灣歷史通識課程之巡迴演講、桃園縣政府《新修桃園縣志》的編寫、二二八研究論壇與相關客家研究之課程授課與計畫執行等，不但對個人研究與教學多有幫助，也在此中慢慢積累其對臺灣歷史研究之深度與廣度，最終形成其關懷鄉土與扎實的研究能力。 鄭君從碩士班畢業後，一路從兵役，高中代課教師、專任教師，直到臺南師範學院成為大學講師、助理教授，並在此中完成其博士學位。其後轉職到國立中央大學任教，除參與校內各種教學、研究計畫、編纂《史匯》、《兩岸發展史研究》等學術刊物外，亦積極尋求與外界聯結，善盡社會責任，曾總纂《續修桃園市志》與編寫《續修臺北市志經濟志商業金融篇》，主編《桃園閩南文化論集》，主持客家研究與桃園區域研究計畫，並曾先後擔任本校歷史所所長與桃園學研究中心主任等職，持續在歷史教育、近代臺灣史與區域研究領域上多所發揮，產出不少成果，亦深受學界所重。 本書《帝國殖民教育的逸出：日治臺灣教育發展論集》為其歷來研究日治時期臺灣教育史之論著加以重新修訂集結而成，八篇論文課題涵蓋初等教育、軍事教育與社會教育，並探究校史、教科書、軍事課程、修學旅行等教育史的新範疇，提出不少新見解。此外，該書也嘗試對日治時期的總體教育效能進行評價，並利用「境外之眼」來立論，亦即以戰後初期中國大陸知識分子的觀點，查考日治教育在戰後初期的移續與影響。最後，本書也對戰後桃園各鄉鎮市的方志書寫進行爬梳與比對，提出對日治初等教育描繪的優缺與不足，亦可供未來研究與編纂桃園市各區志教育篇之參考。

《不適任》一書集結了數個由人本教育基金會處理的校園案例。原意並非要呈現鄉野奇譚，而是要從中討論「教育體系中的兒童人權問題」。讀著，你會生氣、會詫異、會憤怒，但別忘，直視這些「惡」不僅是與之對抗的第一步，更是讓「善」可以發揮影響力的重要關鍵。 本書，期許邀請更多人一起來面對與檢視，這些異常為什麼變成了日常，並能守護孩子的尊嚴與權利，促成體制更多改變。

「以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」可見，歷史具有鑑往知來的功能，而教育史上諸多偉大的教育家，他們在教育上的事蹟與思想是我們身為教育人可以學習、效法的楷模。有鑑於此，本書選取蔣夢麟、梅貽琦、胡適、傅斯年、劉真、田培林、賈馥茗、林清江、毛連塭、張雪門、歐用生、陳伯璋等十二位臺灣現代教育家，簡述其生平事蹟與教育學說，然後說明其在教師專業與教學輔導教師制度上的啟示，作為

中國教育制度的全面西化始於晚清，光緒29年（1904）頒行「癸卯學制」，31年（1905）再下詔廢止科舉，於是傳統制度完全廢除，朝廷除命各級書院改為學堂外，另督促地方設立新式學堂。此段教育變革可視為教育革命，亦可從「教育轉移」（educational transfer）角度理解。因該學制主要仿自日本，但西方勢力十九世紀初即進入中國，以往研究只說明朝野「為何」學習日本，但未解答為何「不」學習已被引介

你讀過，但未必想過的課本密碼。 ‧清末民初的課本不簡單，課文、配圖已非常「貼地」？‧英治時期香港英文課本所呈現的世界，距離現實有多遠？‧課本裏色彩繽紛的玩具插圖，隱藏了甚麼訊息？ 收藏家兼策展人鍾燕齊歷年搜羅無數課本，一頁一頁揭下去，串起的是藏在課文裏的時光隧道。那裏有兒時上課搗蛋的回憶、香港不同年代的社會面貌，紙頁背後還可解讀出當年的中外歷史、意識形態、美感和裝幀技術的變化，以至對今昔教育的思考。全書精選多本清末至一九七○年代的課本，附超過二百張圖像，分四章細說課本的過去與未來。「課本的故事」以時間為線，綜觀不同年代的課本特色；「不同科目的課本」分科呈現各科課本多年來的變和不變：「課本的設計」則從插圖、裝幀入手，分析背後的技術發展及意識形態；「課本與教育」則反思課本與教育的關係，以至課本的未來。打開課本裏的時空門，再上一次我們未曾讀透的百年課堂。隨書附送1950年代國語課本復刻版。

新冠肺炎肆虐全球，香港政府為了控制疫情擴散，避免人群聚集，口罩令、限聚令、禁堂食、在家工作、學校停止面授等措施，紛紛出場，每位香港人的生活都受到不同程度的影響，教育界亦經歷嚴峻考驗。這本書便是輯錄三十多所學校在疫情考驗中的心路歷程，也記錄了學界在非常時期的非常操作，各種應變，各種辛酸，苦中也有樂，有危更有愛。

本書邀集國內各大學重要國際教育與比較教育研究專家學者撰寫此書，介紹國內以往較少提及、但具有國際影響力或有比較教育研究之獨特觀點的學者。國內比較教育相關書籍對於比較教育學者的介紹多以1980年代以前的學者為主，對於新進學者或學者們後期發展的介紹較少深入介紹與分析。而面對快速變異的全球化世界，比較教育學者們持續精進提出的比較教育觀點與方法論有助於探究新變局，因此特別匯集學者們為文介紹。本書分成兩篇，第

身處偏鄉教育現場 新增8,000字專文從敘利亞難民到台灣課綱爭議 增補最新國際教育趨勢及思考從五年前到現在，我持續感到烈火煎心的焦慮我不斷眼見著台灣面臨日益嚴峻的經濟、產業危機台灣的未來已經走在歷史成敗的懸崖邊緣我們不能再身陷過去錯誤的泥淖教育，是我們最後、最深的希望--嚴長壽從關心技職教育到看到人才、文化空洞化的危機，認清政府體制陷入空轉的嚴長壽，2011年4月出版《教育