本書是道學碩士程度的系統神學教科書，作者在處理每個議題時，都會先綜覽各派學說，加以評析，之後才提出自己的見解，如此使本書更兼具了廣度與深度。內容除有完備的神學理論之外，還有不少的屬靈和牧會的應用，是一套非常實用的工具書。好評推薦：「《基督教神學》是一本道學碩士程度的系統神學教課書；作者本身的立場是福音派，但在處理每個議題時，通常都會先簡潔地綜覽各派學說，加以評析，然後才提出自己的見解，如此使本書兼具了廣度與深度。本書另一特色是行文清晰流暢，組織條理分明，可讀性很高。此外，它的內容除了神學的理論之外，還有不少屬靈和牧會的應用，主內同道若讀此書，不但可以加強靈命，而且可以豐富講章。」――黃穎航 中華福音神學院神學前碩士科主任「在過去十年中，Millard J. Erickson的《基督教神學》一書，在現代改革宗基督教真理的綜覽上，已奠定其最普及並最寬廣的使用程度與範圍。濃厚的福音派色彩，重點上的保守，全然地因應現代所需。堅定的浸信會背景，溫和的加爾文派，以及謹慎的後幹禧年派受苦者，書中對所有觀點之公平開放的氣息和一絲不苟的分析，得到眾人持續一致的讚揚。如今本書增訂了最新的觀點與申論，並提供了閱讀指引，作為一本課本，本書對學生、牧師或教會長執的實用性更是大為提高。是一本大師的經典之作。」――Ｊ．Ｉ．巴刻 加拿大維真神學院
本書是道學碩士程度的系統神學教科書，作者在處理每個議題時，都會先綜覽各派學說，加以評析，之後才提出自己的見解，如此使本書更兼具了廣度與深度。內容除有完備的神學理論之外，還有不少的屬靈和牧會的應用，是一套非常實用的工具書。好評推薦：「《基督教神學》是一本道學碩士程度的系統神學教課書；作者本身的立場是福音派，但在處理每個議題時，通常都會先簡潔地綜覽各派學說，加以評析，然後才提出自己的見解，如此使本書兼具了廣度與深度。本書另一特色是行文清晰流暢，組織條理分明，可讀性很高。此外，它的內容除了神學的理論之外，還有不少屬靈和牧會的應用，主內同道若讀此書，不但可以加強靈命，而且可以豐富講章。」――黃穎航 中華福音神學院神學前碩士科主任「在過去十年中，Millard J. Erickson的《基督教神學》一書，在現代改革宗基督教真理的綜覽上，已奠定其最普及並最寬廣的使用程度與範圍。濃厚的福音派色彩，重點上的保守，全然地因應現代所需。堅定的浸信會背景，溫和的加爾文派，以及謹慎的後幹禧年派受苦者，書中對所有觀點之公平開放的氣息和一絲不苟的分析，得到眾人持續一致的讚揚。如今本書增訂了最新的觀點與申論，並提供了閱讀指引，作為一本課本，本書對學生、牧師或教會長執的實用性更是大為提高。是一本大師的經典之作。」――Ｊ．Ｉ．巴刻 加拿大維真神學院
在疏離的數位時代，教會如何實踐道成肉身的信仰？————教會的身體在哪裡，教會的心也在那裡————如果我們是耶穌當時代鄰近地方上的人士，能不能認出耶穌是神的兒子呢？或許機率是很大的。因為我們有可能正是那位病了三十幾年的血漏婦人，擠在人群中伸手摸到耶穌衣服的布邊，被祂的能力穿過虛弱的病體，未曾說出的信心從此被祂肯認；也或許我們是那位需要為行蹤保密的尼哥德慕，考慮到自身的社會地位和影響力，必須弄清楚耶穌到底是哪一號人物，就在徹夜晤談後終究逃不過耶穌穿透人心的眼神，因而對祂算是徹底折服了……。因著耶穌是一位活生生的人，行走在街道上，讓我們可以接近，見聞祂的一言一行，我們會在不知不覺想要下跪拜祂，認出祂是神的兒子。本書作者邁克．福斯特認為這是耶穌所示範惟 一的方法，讓人可以認識上帝的國度；祂完全順服成為肉身，充充滿滿地有恩典有真理，融入世人的生活；而教會作為基督的身體，也要像祂一樣，有血有肉地在土地上扎根。因著道成肉身是如此重要，作者很著急地提醒，面對我們今日所置身的處境，網路世界與真實世界產生了越來越劇烈的脫節，連教會也同樣越來越疏離，我們陷溺在感覺良好的敬拜氣氛裡，嚴重時甚至製造信徒與非信徒的敵我對峙。健全的教會不能置身於社會之外，邁克．福斯特從多年的服事實戰經驗中提出，這是一件非常危險的事。當教會的身體在哪裡，教會的心也在那裡；讓我們盡力讓教會走入鄰舍的生活，讓作者透過本書重新打開我們的眼界，用更整全的角度看見教會所領受的呼召，盡心、盡性、盡力、盡意來跟隨耶穌成為肉身。「這本書融合了敏銳的評論與明確的批判，碰觸的面向豐富而廣泛、深刻而有力。福斯特在這本書中不變的中心主旨：一方面沉重地慨歎我們與日俱增的脫離肉身的生活方式；另一反面則以堅定、充滿救贖的呼召來平衡，並呼籲我們重新發掘，奪回深具猶太與基督教傳統的產業，成為『有靈性的身體』。」菲莉絲．緹克（Phyllis Tickle），《靈魂的世代》（The Age of the Spirit）作者「對尋求跟隨耶穌、進而透過愛鄰舍來愛上帝的信仰群體而言，一定要讀本書。」懷特．腓力森（Dwight J. Friesen），西雅圖神學與心理學院，《新教區》（The New Parish）作者
★2002年銷售超過百萬冊★楊腓力畢生用心對待的一個主題！────────獻給每個住在這嘆息星球上的人────────一九四三年， 15歲的埃利．維瑟爾，目睹一位無辜男孩死於納粹集中營，內心充斥對信仰的失望，疑惑「上帝到底在哪裡？」。在當年維瑟爾的心裡，上帝已與這位男孩一同死去。一九六七年，棲身某個農場的移工家庭，面對基督信仰無能回應他們的貧窮問題，教會只是空泛要求基督徒不斷為現況讚美感謝、不要埋怨，不禁咆哮，耶穌能否從十字架上下來，親身體會他們所過的日子。身處不同年代，遭遇不同苦難，他們發出相同的吶喊，以及對上帝的質問。當受苦以各種不明白的樣貌出現，被龐大情緒壓得喘不過氣的我們，會很自然想知道「這些事為什麼會發生？」、「為什麼是我？」。甚至，有時原以為基督信仰能提供解答、給予安慰，沒想到給予的回應，竟是滿地的失望，或沉默。然而，對痛苦置若罔聞，是上帝的本意嗎？「痛苦的問題」一直是基督信仰深奧難解之謎。面對苦難的基督徒，就像走在一條鋼索上，就連那些聰穎或曾自認敬虔忠心的人，也不乏仆倒其上。因為這從來不只是信仰知識、神學議題，更是一位信靠上帝之人，期望自己未曾被上帝背叛的椎心之痛。楊腓力初次寫成此書雖年僅二十來歲，但本於追尋苦難意義的初衷，日後仍舊筆耕不輟，走進受苦者的世界。他整理、書寫這些尋獲的線索，歷經前後多次增修、改版，成為我們今日看到的這本著作。楊腓力循線發現，在這些看似無望的苦難現場背後，竟透著上帝的身影。那位無辜的男孩、那戶移工家庭，從來不是獨自一人死去，也不是孤苦無依、浮沉於世。因為上帝同樣經受過如此難以想像的傷痛，祂的兒子來到世上與我們同住，卻也為我們死在這個世上。祂受壓迫的痛苦身軀，是向我們顯明自己一直都在的證據，證明祂對我們不曾離棄過的諾言，述說痛苦終有救贖可能的希望。凡是探討痛苦與邪惡的問題，只要弄得到手，我都讀過。但這書是我讀過最清晰易懂，也最實用的一本。基斯．米勒（Keith Miller）《新酒芬芳》（A Taste of New Wine）的作者這是我讀過最有助於處理邪惡問題的一本書之一⋯⋯並且奠基於真正與人們對話的層次上。如果我需要物色某些物品可以送給正經歷煎熬或困難之人，我會推薦這本書。弗農．葛蘭茲博士（Dr. Vernon Grounds）前任丹佛神學院（Denver Seminary）院長真是本好書！大師之作！鉅細靡遺，令人動容，
