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感謝推薦人 台大台灣文學所孫大川教授｜ 政大社工所王增勇教授｜梅順牧師｜第四世界活水成員杜慧珍｜人生百味．巫彥德｜監察委員王幼玲｜．活水成員杜慧珍說：「在這本書中，我有深深體會到，若瑟神父是一個慈悲的人。所以，我被他吸引了，很可惜，我沒有機會見到他的面。……我在乎的是，窮人甚麼時候可以幸福美滿？這就是為什麼我要投入志願工作，跟若瑟神父一樣，為了窮人的幸福奮鬥。感謝他對全世界的付出。」＊活水成員意指積極參與第四世界運動的赤貧過來人，在經歷極端貧窮的時候，與第四世界運動建立了連結，並決定在這個運動扮演積極的角色。．王增勇教授說：「作為社工學者，我們很習慣把貧窮當成社會問題加以分析，從理性去思考解決方法，但對若瑟神父而言，這是錯誤的。」．梅順牧師說：「若瑟神父透過十三個章節的鋪陳，從不同人物、不同層面、不同角度來深刻詮釋……。正因為若瑟神父自己就是出身在所謂的貧民窟，深知最底層的社眾生活，因著耶穌這一句話，所帶給人們的盼望和安慰，而非僅是矯情的同理。」．維也納總主教舒安邦（Christoph Schönborn）樞機說：「對若瑟神父來說，耶穌的世界，被耶穌稱為有福的窮人的世界，並不抽象，那就是他實實在在的生活圈，沒有時空的距離。」◎「你們貧窮的人是有福的」這句話是耶穌說的，因為訊息本身極具挑戰性，也許是這話頗為刺耳，而產生了多種版本的翻譯，例如，把「貧窮」翻譯為「精神貧窮」，或者翻譯成「心靈匱乏」，有的聖經版本翻譯成「虛心」，還有「擁有一顆窮人之心」，也有人翻譯成「靈魂貧窮」或「心靈貧窮」。本書作者若瑟神父卻說，不必迴避貧窮，率先湧向耶穌的，就是窮人、病人、瘸子、瞎子、啞巴……無一不是窮人。為什麼耶穌這麼肯定貧窮的人是有福的？首先，他親身生活在貧窮中，他夠資格回答這個問題。若瑟神父以聖經中與耶穌相遇的那些窮人的故事，引導我們用心靈的眼睛去看到，最貧窮的人出現在耶穌的時代，並且千百年來，日復一日，他們依然在真實的福音中繼續生活著。不是說他們必然能夠給出各種有學問的解釋，但他們能夠立即感受到真理的本質和要義。由於他們所遭受的苦難，他們有一種直覺，也就是上帝的計劃是唯一可行的，而其他人則問自己千百個問題：「這真的是耶穌的意思嗎？」與享盡特權的人類同胞相比，最貧窮的人更能引導我們進入默觀和冥想。他們讓我們停止批評和推理，為愛的奧祕騰出空間。◎那麼有錢的人在天國有位置嗎？主基督，以

"★ 特殊翻口彩色印刷，讀經靈修賞心悅目。★ 時尚仿皮，精緻典雅，送禮自用兩相宜。★ 舒適好讀的大字，讓您久讀眼睛不疲勞。★ 醒目紅字，紅字標註耶穌的話常存於心。★ 拇指索引，讓您更快速地查閱聖經章節。★ 華人教會普遍使用新標點，當代人適讀。和合本聖經於1919年問世後，一直為眾教會廣泛使用。隨著時代的變遷，信徒對聖經閱讀的需求逐漸提昇，如：文字編排的改進、編輯與成品的美觀，及攜帶的便利性等，都是勢在必行的轉變。為此，一群蒙神救贖的同工，於二十一世紀之初，共同組成「聖經資源中心」，將這本「書中之書」以原有和合本的譯文配合新標點，並在每卷附上簡介及部分加上地圖以利查閱，而印製成新版的和合本，提供廣大禾場之需要。主要目的在於：可使個人更簡易地獲得，從而認識生命的意義和價值，並與神建立美好和諧的關係，享受永生的祝福。附註說明： ． ７系列聖經內文字體約 Microsoft Office Word 11級字。新版特色：． 現代用字：舊、新約經文中古字一律改為現代用字。． 通用標點：聖經經文採用現代通用標點，便於閱讀。． 簡介輔助：每個經卷開始皆附有簡介、綱要與鑰節。． 圖表說明：部分書卷附地圖及附表，方便參照查閱。． 醒目紅字：耶穌所講話語皆以紅色標註，醒目提醒。"

"本書的特色不在於逐章節詳盡地介紹歷史書內容。大衛．郝渥德先帶我們關注歷史敘事的最上層：該書卷在正典中的地位、作者的身分、編寫時間及目的。然後再往下深入細節，探究：歷史文化背景、周圍迦南文化的情況、該書卷的神學意義，以及相關的特殊議題。其歷史涵蓋了以色列民征服迦南到聖城耶路撒冷淪陷、經歷王國的強盛與分裂、最後被擄與歸回，寶貴的近代研究與作者有理有據的批判論述都在本書中，絕對能滿足對舊約歷史書已頗有涉獵之讀者的需求。舊約歷史書述說了以色列民與上帝之間的故事；上帝愛他們，也在他們悖逆時予以懲罰，將這被揀選卻常硬著頸項的民族帶回祂身邊，而這，也是我們所有人與上帝的故事。"

信靠豐盛的神，經歷毫無匱乏的生命！魏樂德帶你用詩篇23篇，經歷豐盛的力量上主所賜的豐盛，是經歷艱困、痛苦，甚至在面臨死亡時，仍可以安然知足的生命境界。「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏……」是許多基督徒琅琅上口的詩句，經常出現於家中的擺飾，也被許多歐美人士選作墓誌銘。然而，在消費主義瀰漫社會的時代，一種沒有恐懼而無所匱乏的生活，是相信上帝的人們所享有的嗎？如果我們時常要為生活擔憂、忍受令人身心俱疲的關係，又因世局的動盪而不安，如何能經歷到那位令詩人不致缺乏的牧者呢？這些問題，且聽曾以《21世紀天國導論》、《靈性操練真諦》震撼福音派教會的靈性塑造大師魏樂德，本著厚實的哲學與基督教靈性傳統，為願意進入豐盛生命的門徒娓娓道來。魏樂德告訴我們，豐盛的生命，來自於賦予生命的是一位豐盛的上帝。這位豐盛的上帝，是我們可以認識的；上帝所帶來豐盛的生命，是我們可以經歷的。若我們不能正確地認識上帝的豐盛，就沒有辦法進而分享祂的豐盛。另一方面，魏樂德也指出了使生命充足的要素：信心、捨己、愛。靠著恩典，藉由在生活中不斷練習信靠上帝、降伏於上帝、成為有愛的人，上帝便會領我們走向無所匱乏的境界。魏樂德不主張豐盛神學，更是拒絕律法主義，而是指出人可以從上帝的豐盛直接獲得滿足，湧流出寧靜與勇氣，戰勝因著缺乏而生的一切恐懼。對於這樣的生命境界，不須總是在遠離塵囂的「避靜」中尋覓，而是從日常生活中的每一刻向豐盛的上帝敞開，操練與祂同在。❝聯合推薦❞廖文華 基督教台北真道教會主任牧師龐君華 衛理神學研究院宣教牧養中心主任及院牧周學信 中華福音神學院基督教神學與宗教研究中心主任

一本書了解世界上一半以上人們的信仰、思想和文化，那必然是《舊約聖經》！猶太教、基督教、伊斯蘭教的共通聖典猶太教、基督教和伊斯蘭教並稱世界三大一神教，皆奉《舊約聖經》為聖典。《舊約聖經》記述了這三大宗教的發展起源，以及猶太民族歷史。隨著以此三大宗教為根柢的西方文明普及，進而對全世界文化、藝術、文學等產生了既深且廣的影響，甚至型塑成我們今日的日常生活。本書以說故事的方式，將《舊約聖經》的內容在讀者面前徐徐展開，並藉由專欄筆記補充，將觸角延伸至各種與舊約有關的文本原型、文化知識、後世影響等相關議題，讓讀者在閱讀聖經故事的同時，也能了解故事的內在寓意與當時民情，掌握舊約聖經內藏的宗教、民族、歷史等多元化內涵，綜觀且完整地深入名典世界！

神話語的規模是指著整本聖經來說的。整本聖經 像宇宙一樣，許多的科學家不過是在學問的茫茫大海 旁邊，撿一兩個貝殼而已；同樣地，讀聖經的人也有 一樣的感覺。在這裡所講到的「神話語的規模」， 是特別指保羅說的「你從我聽的」（提後一13）。但 是，他所看見的並不是聖經的全貌，所以我們也要聽 約翰和彼得怎麼說。從舊約、從預表的光，我們要來 看整本聖經，這才真正是神話語的規模。這次講非拉鐵非的純正話語的規模，我們要從 歷史上得著教訓，神的話永遠沒有關起來的時候，神 的話永遠是豐富的，所以我們只能說一點點，主在中 國所做的事。而在中國所做的，就整個神的話像宇宙 那麼大來說，不過是在海邊撿幾顆貝殼而已。因為我 們是一同來看過去，到底主在中國所做的，會否比在 英國所做的更往前走？結果，主不只在中國和印度做 ，最奇妙的是，主也在韓國做，現在韓國有很多愛主 的弟兄姊妹，而他們所須要聽見的，就是怎樣能做一 個得勝者。

如果我們生活的每一個部分都被各種事情填滿，神就沒有辦法進來，更無從介入我們生命，進而翻轉並改變我們的人生。你明明有去教會，卻從未遇見過耶穌？你明明時常禱告，卻聆聽不到神的聲音？如果你的生活充滿喧囂與煩躁，那麼你需要放慢腳步，用心聆聽神的話語。《靈閱》不僅僅是關於聽道，它更是關於心靈的深度反思和轉化。我們不再只是抽象地分析、解讀字面上的經文，而是要著重於觀察自己的心靈狀態，並以信心領受神的啟示。本書教導我們如何全然地投入閱讀，不僅關注頭腦的思考，還包括心靈的運作，從閱讀和朗誦開始，然後進入默想和禱告，最終進入深度的默觀，這是一種由頭腦進入心靈的閱讀體驗，你會有不同的感受。附錄提供團體和個人的靈閱操練方法，可以提供小組及個人使用。

與亞伯蘭一同踏上成為亞伯拉罕的旅程，學習在上帝裡堅固的信心！聖經稱亞伯拉罕為信心之父，但是我們從亞伯拉罕的生平可以看見，亞伯拉罕原本也不是一個對上帝非常有信心的人，他和我們一樣都有信心軟弱的時候，而且還會一錯再錯，但是後來他卻成為一個信心的偉人，為什麼呢？答案是上帝把亞伯拉罕從一個平凡的人造就、訓練成一個信心的巨人，關鍵在上帝自己。所以亞伯拉罕沒有什麼可誇的，可誇的是亞伯拉罕的上帝，而亞伯拉罕的上帝也正是你、我的上帝。我們的信心也是上帝給的，上帝也要負責讓我們的信心成長，只要我們願意接受，順服上帝在我們身上的引導，我們也可以成為信心的偉人，然後因著這樣的信心，我們就可以經歷到像上帝給亞伯拉罕一樣的祝福！撰文推薦：「陳牧師在本書中真實且適切地揭開了古老的謎題，就像奧古斯丁所說：『新藏於舊；舊表於新。』這本書不只是很棒的福音神學，也告訴我們如何活出喜樂得勝的基督徒生活。因為，亞伯拉罕的故事就是每位基督徒的故事。」――傅立德，台灣信義會退休宣教士「認識志宏牧師的人應該都觀察到他穩定敦厚的性格，處變不驚的能耐，和數十年如一日的專心事奉。書如其人！各位眼前是一本以創世記記載亞伯拉罕一生為經、按正意分解真道的嚴謹精神為緯，細心編織出一幅一幅生動而發人深省圖像的作品。」――張宗培，中華福音神學院校牧

打開心靈的窗戶，與自己相遇，與神對話《詩篇動起來！》在設計教材上以「打開心靈的窗戶，與自己相遇，與神對話」為原則，並從詩篇一百五十篇中挑出十四篇（共計十三個單元）進行教案編寫。這些篇幅都和青少年階段的議題有關（如：自我形象、珍惜光陰、處理心懷不平的情緒、學習與人和睦相處、認識上帝屬性等）。盼望透過詩人在詩篇中的自我揭露，帶領青少年們更深地檢視自己當下的生命狀態，好使他們在成長過程中奠定美好的信仰根基。無論詩人或是如旭日東升的少年人，遲早都要經歷種種世上的掙扎、不公、罪、痛苦，詩人就是從親身行過的淬煉中學習信靠、仰望、感恩、安息和讚美的。因此，打開詩篇，您立刻發現詩人吟詠的並非象牙塔上的高調，詩人的環境和語言很接「地氣」，本書的兩位作者就以很接地氣的方式，邀請您進來體驗詩人的人生心境！——吳獻章/華神舊約教授、教牧博士科暨宣教博士科主任作者所設計的教案，總是全方位地進入經文，且為教學者提供適切的步驟。像是簡介經文背景，如何引起動機，用創意讀經，甚至還加上一點結構分析，以及坊間的一些理論，最後再以實際行動作結。教材的呈現方式多元，學員不單是「讀」聖經，也透過「聽」、「看」、「說」、「觸摸」等方式來貼近經文。更棒的是，每個單元是獨立自主的，所以沒有連續教學的壓力，反而可以選擇合適對象的內容，這讓輔導在使用上更加靈活。——左心泰/基督教校園福音團契總幹事許多人將帶領青少年查經為洪水猛獸，更何況是感覺離他們情境更遠的詩篇。但認識聖經始終是建立新世代信仰的基石，而詩篇更是幫助弟兄姊妹跟隨主的生命禱詞，因每一篇都是詩人發自內心的禱告，帶給不同境遇者安慰與鼓勵；《詩篇動起來！》是聖經教學的佳作，帶領您走進青少年的內心世界，陪伴他們面對這世代挑戰，經歷「洪水氾濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。」（詩篇二十九10）。——李易松/新竹勝利堂主任牧師《詩篇動起來！》查經教材，能幫助教會輔導滿血回歸，透過體驗教育的方式讓青少年更深入地了解詩篇的內容和意義，在耶和華的真理上建立信仰價值觀，成為有品德、有智慧、有靈性的新一代。——林子傑/浸信會百年教會牧師

本書的寫作目的：向廣大讀者提供一種閱讀聖經先知文體（文學）的方法（信仰的方法）。本書的出版期待：1. 使讀者對先知文體有整全的認識，了解每卷書相關的內容，包括先知所處的歷史時代、發生的大事、先知的信息、地理以及文化處境等。2. 幫助讀者在先知書的學習中，認識並經歷上帝是超越時空的掌權者。同時，用神聖的生活方式來回應上帝不變的信息。3. 幫助讀者用心體會先知書是一座連接舊約和新約的橋梁，使舊約和新約的啟示一貫性。4. 幫助讀者明白上帝的旨意和不受人為因素的影響，以至於在面對各種挑戰時，可以忠心不渝、剛強勇敢，成為時代的得勝者。本書的特色：1. 簡潔易懂且發人深省，可增加研經者的興趣，成為研讀聖經的幫助。2. 有助於讀者明白並實踐聖經真理。3. 裝幀與排版極富特點且高顏值，透過視覺藝術體現真實，在聖經真理的美麗中活出美麗。專業推薦：1. 「如果您已有一段時間未重讀先知書，此書將大大幫助您重新認識他們。」——周學信博士／中華福音神學院基督教神學與宗教研究中心主任2. 「《聖經之美(4)》充分溝通先知古老的言說， 並現代人所需的靈性智慧；周牧師做到了一點都不容易的工作。」——陳季讓博士／中華福音神學院講道學兼任老師

你可能聽過，全本聖經就是一個恢宏的救贖歷史故事。由於聖經含蓋多種文體，無法單純像故事書一樣閱讀，你可能需要「見樹又見林」地閱讀與思考。更進一步，你想了解故事所包含的「聖經信息」，那麼本書將成為你極大的助力。作者布魯諾牧師是聖經神學教師，他抓出16個貫穿聖經信息的關鍵字，它們互相關連，又各具重要意義。當它們串連起來，共同指向一個核心信息──這與我們切身相關──透過本書清晰簡短的篇章，將滿足你想要鳥瞰聖經並掌握聖經完整信息的企圖心。好評推薦聖經神學是正確了解聖經的重要起點。本書簡短易懂，追溯其中最重要的主題從創世記到啟示錄的發展，藉此幫助讀者了解聖經的輪廓。對牧師和會眾來說這是個非常豐富的資源。就讓克里斯帶領你們導覽聖經的中心主題—你們不會失望的。R. Albert Mohler Jr.美南浸信會神學院（The Southern Baptist Theological Seminary）院長基督教神學Joseph Emerson Brown 講座教授對個人讀經和小組研經來說，這都是一本理想的材料。克里斯對於十六個聖經詞彙和觀念簡潔淺顯的解釋可說是一套讓我們得以更詳細檢視聖經整全信息的透鏡。讀者能更深入地了解聖經各個部分與整體之間的關係，也能夠透過聖經神學認識整部歷史。Chris Brauns紅磚教會牧師（The Red Brick Church, Stillman Valley, Illinois）Unpacking Forgiveness、Bound Together 以及When the Word Leads Your Pastoral Search 的作者作者在探討幾個貫穿聖經的救贖敘事重要主題之際，清晰、簡短而輕快地帶領我們穿越聖經篇章。就與日俱增的基督教神學書籍來說，這是絕佳的貢獻；本書有助我們「整合全本聖經」，並更深入了解至高上帝藉著耶穌賜下的救恩。我向各位推薦這本書，並為它的果效祈求，能為教會眾多弟兄姐妹帶來祝福與真知。Jon Nielson普林斯頓大學，基督徒聯合會（Christian Union, Princeton University）事工總監Gospel-Centered Youth Ministry 編者之一我們所處環境亟需這類能夠裝備基督徒以了解整部聖經的可靠工具，好幫助人們將之應用在生活與事工上。我期待本書的出版能及時成為大家的幫助。Bil

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終末，是一場哈利路亞宴席。如何解讀啟示錄的信息，向來會大大地影響我們現今如何生活。長久以來鑽研並傳講啟示錄信息的畢德生牧師，在本書中有力地闡明，啟示錄並非末日占卜，也不是以密碼撰寫將來的歷史。他把焦點從預測那末後的日子，轉回耶穌基督的啟示，以及「終末是一場天國的盛宴」的核心。本書醞釀於畢德生在一九八四年的大齋期一系列講章，連同作者過往個人一些對啟示錄的註釋和材料而輯結彙編成書。畢德生以深邃方式來宣講，層層爬梳約翰在啟示錄裡奔放、奇異的意象，同時細膩詮釋約翰如何協助初代七地的教會洞察當下的現實，以抵抗羅馬帝國的主流意識型態。當今教會同樣面臨許多文化當中無可迴避的考驗，而畢德生呼籲我們，以啟示錄作為更新之始，察驗、審視當今個人靈命及教會群體的體質，激勵我們去愛、受苦、言說真理、培育聖潔、感知現實、產生見證、持續委身，並堅持到最後。原來，當我們深切體會，終末是一場哈利路亞的宴席，給啟示錄七教會的信息，將為我們生命更新帶來清晰的指引。啟示錄乃是上帝所發出的邀請，邀請我們進入敬拜、洗禮和聖餐的奧祕之中，那才是我們聖召的安身立命之處。這份邀請是向歷代教會讀者所發出的，我們都受邀一同歡慶、頌讚，以肯定的「是」來回應上帝，為著上帝所賜下的食物、友誼、群體，獻上肯定的感恩。在《天國的盛宴》裡，有了畢德生作為導遊專家，我們踏進了啟示錄。他有智慧地勸讀者抵擋誘惑，不要把啟示錄變成一份朝向未來、混亂的探路地圖。反而，他向我們示範如何在第一世紀七個教會的世界裡行駛，留意介於他們的掙扎與我們自身掙扎兩者間的相似之處。我極力推薦這本書給任何渴望活在彷彿耶穌已經開始了那場宴席的人。它以最好的方式呈現變革性、先知性，並切中時代！―庫特．威廉斯（Kurt Willems）《迴聲盼望》（Echoing Hope）作者

十誡是公元前十五世紀，耶和華真神在西乃山，頒佈給祂所揀選的摩西，然後再由摩西向以色列全民公告的誡律；此後，以色列百姓就藉由遵守誡命，與耶和華真神建構了一條溝通的管道。這管道歷經三千多年來，也成了萬律的根源。因此，從舊約到新約的記載中，多次地被提及，以供百姓誨訓的綱紀。即使來到廿一世紀的今天，其含具的教誨之功，依然絲毫不減。耶和華真神藉摩西頒令十誡，其目的是要重塑一個地上屬祂的新民族，同時建立一個理想的國度，而其名就是以色列國，意思是神的王子之國。即使這個地上的國度，三千多年來一路顛簸，這其間選民也嘗盡人間苦難，成了一支人間的遊民，但神沒有背棄他們，就在二十世紀中復國，其最大的意義是，神的話永遠長存。

逐卷讀經4步驟憑藉細節線索，躍入宏大敘事！全球暢銷150,000冊，《如何閱讀聖經》方法論最佳實踐示範創、出、利、民、申、書、士、得、撒、王、代、拉、尼、斯……聖經66卷書常讓人覺得眼花撩亂，分不清各書卷內容的差異，聖經學者費依與史都華以對聖經文類的獨到鑑識，以及庖丁解牛般的讀經技藝，就各書卷與許多細節做出了鮮活的故事性詮釋：★出埃及記中的十誡是以色列人與上帝簽下的宗主國條約部分內容！★利未記的人際關係律法和民數記的人口普查清單，能把奴隸變軍隊？★申命記的歷史視角，先是影響先知以賽亞和耶利米，再傳給耶穌和保羅！★馬可是在殺戮時代中傳遞神國彌賽亞的祕密！★馬太口頭禪「這樣正應驗了先知所說的」用心良苦！★提摩太前書是保羅書信中較不帶私人感情的教會公文？怎麼證明？（本書作者還發現保羅在帖前三章6-8節中好像鬆了一口氣……）★保羅把當過賊的阿尼西謀送回苦主腓利門身邊時，還玩了文字遊戲！聖經中這些細節不僅有趣，還像骨牌一樣彼此牽動，串連出神與人交往綿亙千年、曲折起伏的宏大敘事。為了讓讀者能夠與聖經作者在主題眾多的大小敘事線上同步前進，本書作者為聖經每卷書提供了「書卷簡介」、「內容概要」、「閱讀建議」及「進入經文」四種導讀方式，讓每個看似陌生的人事時地物，都在宏大敘事的架構中，分別展現出清楚的特徵及意義。✓逐卷閱讀Step1：掃描書卷簡介掌握成書基本資料及重點。✓逐卷閱讀Step2：了解內容概要將各項重點歸納為單卷主題。✓逐卷閱讀Step3：掌握閱讀建議認識書卷背景資料及主題的跨卷延伸。✓逐卷閱讀Step4：實際進入經文參考經文大綱，進行逐段速讀或逐字精讀。#逐卷讀經是大人的主日學故事#逐卷讀經才知道以色列的先民詩人智者使徒心情澎湃#逐卷讀經不必死背系統但可以討論神學#逐卷讀經讓讀經曠野吃瓜群眾變身神國子民

長銷經典！全新翻譯！★譯自原文最新版★★參考書目大升級★我想要認真研讀聖經，可是常常卡關，誰來救救我？別擔心，國際知名新約學者戈登‧費依和舊約教授道格拉斯‧史都華，連袂用這本《如何閱讀聖經：讀經藝術13課》手把手地教你，如何從基礎培養個人研經能力，並且學會判斷怎樣才是合理的經文解釋，避開各種錯讀與濫用。首先，兩位作者指出，聖經具有雙重性，既是「神的話」，有萬古常新的永恆性，但同時也是「人的話」──是神透過歷史上某時某地的人所述說記載的，因此具有歷史性。這兩種性質之間本來就有張力；而經文產生的時代，當時的人很容易接收理解的意義，對於現在的我們來說，其實需要各種工具的輔助，才能夠跨越漫長的歷史鴻溝與社會、文化隔閡，找出正確的經文意思──這就是解經。有了合理的解經，才能有合宜的釋經──在今日生活中應用經文。本書頭兩章，先為讀者打基本功，指出最重要的解經與釋經原則。從第三章到最後一章，則將聖經66卷書分成十種文類：1.書信；2.舊約敘事；3.使徒行傳；4.福音書；5.比喻；6.律法書；7.先知書；8.詩篇；9.智慧書；10.啟示錄。本書最大特色，就是強調：不同的聖經文類，就要運用不同的讀法，才不會讀錯讀歪。作者會先說明一個文類的特色，以及由此而生的解經要領；然後以某段經文作實例，一步步示範如何解讀經文的歷史背景與文句脈絡；解經對了，再談釋經。經過這樣的訓練，你會發現，原來有些書卷最好一口氣讀完，有些書卷卻適合「少量多餐」；用讀書信的方式去讀智慧書，彷彿拿叉子喝湯。一本聖經不能只用一種方法讀，正確運用不同讀法，才能讀出不同的境界與滋味！書末還有附錄，教你聰明挑選聖經工具書，並提供適合不同程度讀者的參考書目。無論自學還是備課，擁有這本《如何閱讀聖經》，就像擁有一位親切又老練的師友在旁指點迷津，你的研經能力必將大大提升！這部作品對讀者最大的幫助，正在於其中提出的諸多基本概念，諸如書信的應時性質、敘事的是與不是、福音書的性質、耶穌教導與比喻的特性、舊約律法是摩西之約的一部分、先知的信息是建基在摩西之約之上、詩篇何以能成為上帝向人說話的聖經、智慧傳統的特性與限制等。讀者若能正確掌握、充分消化這些基本概念，不僅可避免失控的釋經，亦能從對同一段聖經的諸多解釋中，判斷出何者偏頗、何者適切。　──台灣聖經公會《研讀本》系列總編輯∕彭國瑋牧師

掌握聖經1、2、3，一本x雙焦點x三共構，閱讀、應用、教學新舊約，遊走聖經文本世界，處處是別‧有‧洞‧天！當我們初到一座陌生城市旅行，或要定居此地，交通運輸網的連通性越是發達，對旅客或是居住者而言，會是一大福音。或遠，我們可以走訪鄰近他鄉，或近，我們可以流連駐足在某個喜愛的城隅。這不單是替代我們雙腳的便利，更成為我們能夠踏訪、深入了解每座城市在地文化的重要利器。聖經對於每位靠著基督救贖、自此走上這條生命旅途的天路客而言，也同樣扮演如此重要的目的和角色。我們往往會好奇，為何聖經對某些人而言，充滿了豐富的生命力？他們的聖經，與我們的聖經有何不同？ 本書三位作者便歸納下列幾種普遍為讀者忽略的聖經特性，嘗試以逐卷分析、圖表整理、主題閱讀的方式，為我們示範，很可能是因為他們發現了聖經中暗藏可以通往不同景色的路徑。循著這些路徑，我們能夠不在人生任何轉角街口，錯失聖經為我們展現的不同視野、不同風景。甚至，這樣的看見，還能夠活用出來；一路從閱讀邁向應用和教導。閱讀路徑1. 同一脈絡閱讀視角，串聯新舊約宏大敘事：聖經是「一本」書2. 移位思考，深入聚焦不同時代處境：「雙焦點法」閱讀、應用或教導聖經3. 點明經文3D結構，強調認識文學體裁的重要：聖經由歷史、神學、文學「三大動力」共構而成本書３大特色：逐卷分析＊概要說明表，概覽每卷書的重要資訊＊書卷脈絡、結構分析，爬梳每卷書各章節段落要旨圖表整理＊書卷大綱圖表整理，一覽書卷整體結構＊整理經文鑰節重點＊收錄每卷書的小知識＊整理與書卷內容相關的圖表、保羅宣教地圖等主題閱讀＊36篇專文介紹10種聖經文體、與聖經內容或背景等相關的主題＊突顯每卷書與基督救恩此核心教義的關聯性＊收錄多達數百位聖經學者、基督徒作家、文學家等，對每卷書的看法與觀點♥真心推薦♥王文基牧師（台灣宣道神學院院長、宣道會天母堂牧師）陳鳳翔執行長（信望愛聖經網站執行長、聖經老師）曾思瀚老師（香港浸信會神學院聖經研究及講道學特約教授、恩道神學院聖經研究特約教授）劉加恩老師（中華福音神學研究學院新約助理教授）

本書不是為了證明《十二先知書》是否為一卷書，而是嘗試回應便祖威（Ehud Ben Zvi）的斷言：《十二先知書》每卷書都是各自有一個標題句、一個人物、因此是十二卷書。本書從文獻綜述開始，對過去一個多世紀以來關於《十二先知書》作為一卷書的討論作一梳理，並透過對希伯來正典的每一卷書中標題句的討論，以及對與《十二先知書》同為被擄回歸後成書的三卷書－《歷代志》、《以西結書》和《創世記》－中關於最初被擄回歸後的猶大群體對「十二支派」觀念和意義之重視及刻意編排的研究，得出以下三個結論：一、在《十二先知書》中遠超便祖威簡單、劃一的結論，標題句、人物及書卷是極其複雜多樣的：體現在標題句格式、性質、數量以及人物的多少。二、在《十二先知書》以外的希伯來正典中，如前後先知書、五經、著作中發現比該結論更為複雜的情形：有多個標題、多個人物，但仍然為一卷書。 三、在被擄回歸後的三卷書：《歷代志》、《以西結書》和《創世記》中，對十二支派觀念的重視和強調，與處於同一時期的《十二先知書》有極為相似之處。《十二先知書》有多個標題，有十二個人物，但仍然是一個文集，為的是強調和表達十二支派的重要性。這種對十二支派觀念的重視和強調極有可能是將《十二先知書》閱讀為一卷書的主要原因。專業推薦：「黃添華牧師的著作不但是華人教會牧者和學者在研究舊約，十二先知書的佳作，也是中國教會在基督教中國化進程中的有益嘗試。盼望讀者從中得到啟發，也盼望有更多中國教會的學者的優秀著作面世出版。」――陳逸魯　牧師、博士、中國基督教協會副會長、金陵協和神學院常務副院長

★ 當代譯本聖經＋和合本聖經，一本跨年齡層，方便華人理解聖經精義的聖經譯本！中文聖經譯本歷經漫長的翻譯階段，在眾多學者與宣教士的多方努力下，前後長達數十年的時間，終使《和合本》聖經於一九一九年問世。其譯文準確、文辭優美，百年來，已普遍為華人教會使用。《當代譯本》聖經則是由國際聖經協會（Biblica Inc.）召集多位聖經學者、牧者，從希伯來文及希臘文原文譯成。其譯文力求簡潔、易懂，並貼近當代生活；使年輕世代、初信者和慕道友更容易明白聖經的教導。聖經資源中心在二○一五年取得授權後，於二○一六年出版，多年來廣受各教會的推薦使用。如今，我們將《和合本》聖經與《當代譯本》聖經併同出版，以利弟兄姊妹對照研修，期能更明白神的教導，以及祂那份雋永不移的愛；從而認識自我生命的價值與意義，並與神建立美好的關係，享受永生的祝福。當今聖經譯本分為哪兩大類？　● 側重原文：當今聖經譯本大致分為兩類，一類側重聖經原文，即希伯來文、希臘文和亞蘭文的格式，致力反映原文，多傾向於直譯方式。　● 側重易解：另一類側重捕捉原文所表達的意思，致力用自然流暢的語言譯出原文的精義，多傾向意譯，兩種譯法各有千秋。　● 各有優缺：前者忠於原文的同時，常常犧牲可讀性，以致艱澀難懂；後者強調自然流暢的同時，往往無法盡顯原文風貌。　● 雙管齊下：如今聖資中心將《和合本》與《當代譯本》聖經雙排對照併同出版，方便弟兄姊妹對照研修，以增進理解，更明白神的教導。《當代譯本》和《和合本》聖經有何不同？　● 時代背景：1919年出版的《和合本》聖經廣受歡迎，正是因為直白、簡單、切合廣大人群，幾乎沒有四字成語，因為當時百分之九十以上的人口是文盲。　● 讀經無礙：《和合本》聖經對青少年或初信者常造成理解上的困難。如很多人不懂「方伯」之意，而「自卑」、「手段」等褒義詞，在今天已屬貶義詞。　● 教育普及：現今已是教育普及的年代，為此《當代譯本》使用朗朗上口的成語已不成問題，反能深入並簡要地陳明經文的意義。五大特色：　● 雙色印刷：標題醒目，段落整齊，閱讀舒適。　● 簡介輔助：每卷皆附簡介，以快速掌握重要信息。　● 版本對照：當代譯本語意清晰、用詞貼切，可與和合本對照查閱。　● 圖表說明：部分書卷附地圖及附表，以增進理解。　● 適讀者眾：適合跨年齡層及欲理解聖經精義者閱讀。