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「色即是空，空即是色。」「照見五蘊皆空，度一切苦厄。」「遠離顛倒夢想，究竟涅槃。」心經非常簡短，卻道破了生命的智慧，成為流通最廣、影響最大的經典，被視為最精要的「佛學概論」。透過抄寫《心經》，必能與觀世音菩薩心心相印，體會平安鈔經的廣大智慧。

《無量壽經》是淨土宗極為重要的經典。此經介紹了西方淨土世界的成因、阿彌陀佛（即無量壽佛）成佛前所立的四十八弘願、西方淨土世界的美妙圖景與往生西方極樂世界的條件等等。透過注譯者深入淺出的說解，不但可以幫助讀者了解中國文化中「往生極樂」思想的來源，更有助於進一步掌握淨土思想的根源。

根源佛陀的聖言直斷無明生死大患千古流傳度一切苦厄 ------------------------------------佛光山住持心保和尚近年於各處講說《阿含經》，以幽默、生活化的方式，闡述佛陀的智慧，針對生命、生活、生死問題，給予安頓身心之方，帶領大家一同領略千古法音。每個人都有困難，透過無我，可以突破。很多煩惱是自己想出來的，它本來沒有，不過我們很厲害，可以無中生有；本來可以自在，但是就把自己搞得很苦惱，佛陀有什麼辦法呢？只能說I am sorry！ ～心保和尚「阿含」義譯是「佛陀傳來的聖教」，以佛法核心教義，揭示凡夫到聖者究竟解脫之道。生活裡遇到人、遇到事情，我們用什麼觀念來處理？可能貪小便宜、計較、對立，甚至打罵、毀謗、煩惱……。佛陀又是怎麼處理？他以慈悲、智慧、忍辱……讓煩惱少一點，甚至不生煩惱。我們不想煩惱，煩惱會帶來痛苦，因此要清楚苦從哪裡來？知道原因，還要知道去除煩惱的方法。經典就跟地圖一樣，可以導正、引導到目的地，心保和尚透過《阿含經》選讀，為大眾點明消除煩惱、趨向自在的SOP。

本書《漢譯《法華經》三種譯本比對暨研究》（全彩版）是《法華經》有史以來的「全彩本」，書末並附上《薩曇分陀利經》之研究論文。本書重新將三種漢譯的《法華經》歸納整理，保留原有的「卷名、品名」，再細分為若干「小標題」，所有的「難字、生字」均有詳細解說，您絕對不可錯過的一本《法華經》專書著作！

《佛說無量壽經義疏》，凡二卷，或一卷。隋代（淨影寺）慧遠撰。又稱《無量壽經疏》、《大無量壽經疏》、《大經義疏》、《淨影大經疏》。收於大正藏第三十七冊。係康僧鎧所譯《無量壽經》之註釋書。於文前舉出二藏二教之教判，以《無量壽經》為菩薩藏頓教所攝；次釋經名，分科經文，一一解釋文義。本書為《無量壽經》現存最古之註疏，其分科及三願分類等方法，為古來之淨土諸家所引用。

本書是弘定法師應信眾要請，講解《金剛經》，再結集成書。《金剛經》，全稱《金剛般若波羅蜜經》、《能斷金剛般若波羅蜜多經》，是大乘佛教般若部重要經典之一，被尊為經中之王。相傳是釋迦牟尼佛在祗樹給孤獨園為須菩提尊者而宣說的經典，佛在此闡述一切法空，指出一切事物本體皆空，若要成就無上正等正覺，就要破除四相，破除我執、法執，乃至一切執著，應該要在放棄一切執著的基礎下，生起菩提心，廣度眾生。

★《好讀 雜阿含經》為「台大獅子吼站」20年讀經會成果集結，以現代人易懂易學的方式，帶大家深入研讀《雜阿含經》。★ 本冊主題「實修實證、自在解脫」，為佛陀教導的實修方法；並節錄《相應部尼柯耶》經文中譯，以補足漢譯本「念處相應」、「正勤相應」……等佚失，讀者切莫錯過。從人天善道的修持，到究竟解脫之道，《雜阿含經》忠實記載佛陀最初的根本教法與叮囑，是研習佛法必讀的經典，只要識字就能讀。本冊為佛陀教導實修的方法：觀呼吸、四念處、七覺支、八正道，以及止觀、三三昧等，都是相當重要的修行法門，值得細細品嘗、用心實修。其中尤以四念處是禪修的重要基礎，經上說多修習、勤修習四念處能夠讓眾生清淨，超越憂悲苦惱，通達正道乃至體證涅槃。為方便讀者熟悉《雜阿含經》所提到的古印度重要國家和城市，能隨著佛陀弘法行腳的足跡，學習法義，本冊新增「佛陀時代城邑地圖」供對照參考。◎好讀推薦《好讀 雜阿含經》是由科技人成立的台大獅子吼佛學專站，多年以來進行線上讀書會、經過長期相互切磋琢磨而完成的一部古典今讀現代註釋書。其嚴謹和精準很符合科學精神，而其無私的法施更是佛法的實踐。 ――釋恆清（台大佛學研究中心創辦人）《好讀 雜阿含經》深入淺出、古今輝映，是劃時代、開創性的讀經會成果，也是電子佛典未來的發展方向。 ――釋惠敏（法鼓文理學院校長）《阿含經》是三乘共依的聖典，中觀系的《中論》、《大智度論》都引用《阿含經》說明緣起中道深義，瑜伽系的《瑜伽師地論．攝事分》更廣釋《雜阿含經》，可見大乘論師對《阿含經》的重視。本書綜合讀書會之討論，並參照漢譯各版三藏以及南傳的相對應經文，簡明扼要以白話加註解說，值得參考。 ――釋厚觀（福嚴佛學院院長）本書於自學研讀《雜阿含經》者，猶如一本小型的工具書，更匯集了多位善知識的修行心得，提供讀者現實生活中的觀察與應用實例。 ――釋自衍（香光尼眾佛學院圖書館館長）◎好讀亮點：讓經藏變得容易解讀‧原文標點／清晰註解‧白話導讀／圖表解說‧對應經典／以經解經‧讀經拾得／生活應用◎線上共讀《雜阿含經》忠實記載佛陀最初的根本教法與叮囑，從人天善道的修持，到究竟解脫之道，是研習佛法的必讀經典，只要識字就能讀。《好讀 雜阿含經》以現代人易懂易學的方式，讓佛法核心教義變得容易閱讀、人人想讀。初學者在閱讀本書時，可先由「導讀」學習基礎知識，以方便進入經文的情境中、領會佛陀的開示。若在讀經當中有疑問或

★《好讀 雜阿含經》為「台大獅子吼站」20年來讀《雜阿含經》的成果集結。★ 本冊主題為「緣生緣滅，原來如此」，佛陀為我們分析煩惱與因緣的關係，並教導我們如何使煩惱不再生出。兩手拍在一起時擊出掌聲，但一拍完聲音就不見了，因緣生、因緣滅。每天的生活都充斥著十二因緣，這些因緣也造就了人的一生，以及無盡的輪迴。佛陀教我們觀察自己的身心是如何的生起、滅去。感官接觸外境時的貪瞋癡是如何緣起的？知道貪瞋癡是如何緣起的，也就可以知道如何減少貪瞋癡的再次生起。藉由在生活中一次一次地觀察，自然會知道自己習氣是如何養成的，也就知道如何趨善避惡、趨吉避凶。本冊尚有舍利弗、目犍連、阿那律、大迦旃延、阿難等精彩的相應內容。第490～500 經，記錄了舍利弗尊者的說法。舍利弗尊者以「智慧第一」聞名，這些經記錄了舍利弗尊者以智慧清楚地說明法義，精準地辨析什麼才是正法，並指引出確實可行的修行之道。第501～534 經，是跟目犍連尊者相關的經文。目犍連尊者以「神通第一」聞名，神通是以禪定為基礎而產生的，這幾經即記錄了目犍連尊者超凡的禪定與神通，及藉由神通所見到的六道真相。阿那律尊者是佛陀的十大弟子之一，以「天眼第一」聞名。他的天眼通為什麼這麼厲害？因為他勤修四念處。《雜阿含經》「阿那律相應」的內容為535～545 經，記錄了阿那律尊者的說法，也記載到阿那律尊者常向大家說修習四念處的好處。此外，第546～555 經、第556～565 經，分別記錄了摩訶迦旃延尊者及阿難尊者的說法，亦切莫錯過。讀者在閱讀時可以神遊其中，將自己融入經中，歡喜隨喜，成為古代追隨佛陀求法的佛弟子，解脫之道，就從菩提樹下一一開展。◎ 好讀推薦《好讀 雜阿含經》是由科技人成立的台大獅子吼佛學專站，多年以來進行線上讀書會、經過長期相互切磋琢磨而完成的一部古典今讀現代註釋書。其嚴謹和精準很符合科學精神，而其無私的法施更是佛法的實踐。 ――釋恆清（台大佛學研究中心創辦人）《好讀 雜阿含經》深入淺出、古今輝映，是劃時代、開創性的讀經會成果，也是電子佛典未來的發展方向。 ――釋惠敏（法鼓文理學院校長）《阿含經》是三乘共依的聖典，中觀系的《中論》、《大智度論》都引用《阿含經》說明緣起中道深義，瑜伽系的《瑜伽師地論．攝事分》更廣釋《雜阿含經》，可見大乘論師對《阿含經》的重視。本書綜合讀書會之討論，並參照漢譯各版三藏以及南傳的相對應經文，簡明扼要以

【本書簡介】　生命的每一場相逢絕非偶然。 大夢幾時醒，幸遇明師，慧炬頓驅長夜暗， 覺來當下是，不從外得，衣珠原屬自家珍。 你從何方來？你想求什麼？ 一千多年前的唐朝，嶺南新州有一位盧姓青年，孤兒寡母相依為命，以砍柴為生， 一日送柴到客店，見到一位客人正在誦經，一句「應無所住而生其心」的經文如雷貫耳， 敲醒青年沉睡多年的覺性，粉碎青年對於生命的疑惑。於是，這一介嶺南樵夫在安置並拜別老母親之後，日夜馬不停蹄地趕路，一個月後，來到湖北蘄州黃梅縣東禪寺， 頂禮當代大力弘揚禪宗普勸僧俗誦持《金剛經》的弘忍大師，大師見到這位青年，問： 「你從哪裡來，欲求何物？」青年說：「弟子是嶺南新州百姓，遠來禮師，惟求作佛， 不求餘物。」 八個月後，這位盧行者寫出：「菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？」的千古名偈，之後某日夜半，五祖以袈裟遮圍，在方丈室為其講授《金剛經》， 至「應無所住而生其心」時，徹悟一切萬法不離自性的實相之理，得到衣缽真傳，成為禪宗六祖惠能大師。 《金剛經》改變了六祖，而六祖大師則改寫了中國禪宗史。 這不是一堂書法課，也不是一堂藝術課，這是一堂流浪在此界他方的佛子找回本來面目的開悟之旅。

無上最高的騙術，將您帶回空性無著的家 大乘第一本經典《妙法蓮華經》 聖嚴法師曾經在開示提到，像常振居士這樣的情形，猶如過去辟支佛性好寂靜，在山洞修行很怕吵雜聲。要解決這個問題並不困難，就是將她所理解的佛法分享出去，這種影響即可逐漸消失。 這就是作者將自己異於常人理解的《妙法蓮華經》七譬喻核心義理，分享給讀者的因緣。本書可說是現代版的女龐婆吐真言，不可不知的現代人實修訣要。 一切因緣多變化 善用變化成蓮花 蓮花自成隨緣開 願眾生成佛無礙 本書解經內容《妙法蓮華經》七譬喻：「第一品：譬喻品、第二品：信解品、第三品：藥草喻品、第四品：化城品、第五品：衣珠品、第六品：安樂行品、第七品：如來壽量品。」由於按聖嚴法師的開示，作者過去生有可能是辟支佛的境界，喜歡獨處、較難融入社會生活。從解經的方法及觀點，即可知道她是如何從害怕接觸大眾中走出來，進入「佛氏門中，不捨一人。」的菩薩境界。猶如《悲華經》中的彌勒菩薩，於佛前發願，不念我者尚不捨之，況於念我者哉。 大乘經典的《妙法蓮華經》最主要是佛陀如何引導不受後有的阿羅漢，從了生死中不害怕生死，進入空性的境界，在生死即涅槃中成為「究竟佛」。其實佛教並沒有大小乘之分，都是後人按其發展的判設，只能說是權巧方便讓讀者明白境界的層次。 細細品嘗作者的另類解經觀點，其中有許多是直接碰觸現代人的問題，當您遇到到了！應該如何轉化解套，成為自己修行的生命因素，在境界中能夠將能所學的佛法起作用，不必因為名相的門檻，而障礙自己。 作者一直希望用不同傳統的方法，讓更多現代人學習佛法，超越自己的侷限性，找到自在無礙的覺性生活。

「古德講經，喜用科判，將經文詳細分大綱章節細目，使各段經文含義，目之了然。有了科判，使究經者，對經文字句易解。《法華經》有多種版本，唯獨經過蕅益大師科判這一本版本，盛行流通，普遍令人喜讀。然《法華經》之科判非蕅益大師獨創，古之講《法華經》者，有光宅法雲、天台智者、嘉祥吉藏、窺基大師等人，都用科判辨析經文。湛然尊者還以科表方式將天台三大部分科判文，非常細微。而蕅益大師特別熟透天台大師的三大部釋文。依之消化刪減，如其將二十卷《法華玄義》節要成上下二卷《妙法蓮華經玄義節要》，另有『妙法蓮華經綸貫』一文，依據天台五時八教釋義《法華》稱妙之所以。以上所舉諸師詮釋經文科判，推得蕅益大師對《法華經》的詳細科判，是依據《法華文句》與《法華文句記》二書的分類判文方法。再詳加己之體解以細目章節分類，寫在《法華》經文上方空白處，以及經文行間空隙處。至其內容，大略依據文句分通、別迹本二門的大綱。自〈序品〉放光處至〈安樂行品〉，為迹門『開權顯實』。自〈從地涌出品〉至〈分別功德品〉為本門『開近顯遠』。〈隨喜品〉至〈常不輕菩薩品〉為流通段。自〈如來神力品〉至〈普賢菩薩勸發品〉，是總的流通本迹二門。迹門所說是菩提伽耶樹下成道的近代釋迦文佛，本門表明的是久遠成道的釋迦文佛。表示佛法慧命的代代傳承，永續流芳。」――台南湛然寺 雲庵師父 推薦文

本書全部字數約有8萬多字，將東晉．佛馱跋陀羅譯的六十《華嚴經‧四諦品》與唐．實叉難陀譯的八十《華嚴經‧四聖諦品》做一詳細比對與解釋。唐代澄觀大師的《華嚴經疏鈔》對「四聖諦品」共440個名相定義，只解釋了72個；亦即註了16%的名相，其餘84%都沒註，本書已將全部名相作出詳註。佛說人生有「八苦」，透過經論可計算出共有110種苦，願眾生皆能知「苦」而發願「求生淨土」之「道」；知「苦」而應發願往生阿彌陀佛前，世世與佛相值遇。「四聖諦」理除了小乘經典的重視外，在大乘經論中也對「四聖諦」進行更深的義理闡釋，如《華嚴經》、《勝鬘經》、《大般涅槃經》、《思益梵天所問經》、《中論》等。

本書全部字數接近10萬字，《華嚴經》的〈淨行品〉，幾乎是被關注、被印刷、被整理、被講授、被書寫、被誦念、被修持、被共修最多的其中「一品」內容。傳統分類皆作〈淨行品〉有141願，但據筆者將〈淨品行〉四種「漢譯本」(不加入藏譯本的比對)重新分類整理後，總數應可擴充歸納到162願的。藥師佛與地藏菩薩有執持「錫杖」的特徵，均未見載於任何顯密的「純經典」中，本書引《藏經》證明「佛如來」與「菩薩」皆有執持錫杖的情況；那藥師佛與地藏菩薩有執持「錫杖」的造形，就不足為疑了！本書還附有「海印三昧」與「佛華嚴三昧」的經文詳細比對解釋。

本書全部字數接近10萬字，《華嚴經》的〈十住品〉出自八十《華嚴經》的第十六卷，這個〈十住品〉，前後被傳譯了700多年，非常的特殊。詳細說應該有七個譯本，因為東晉‧祇多蜜譯《佛說菩薩十住經》與劉宋‧求那跋摩譯《佛說菩薩內戒經》，兩者譯本有99%是相同的，所以扣除一個譯本，成為六個譯本，本書即以此六個譯本作詳細的比對曁研究。詳細說應有七個譯本，扣除一個譯本外，本書以六個譯本作詳細的比對曁研究。「十住」是《華嚴經》所說大乘菩薩修行階次最開始的源頭，然後再經「十行、十迴向、十地、等覺」等共「四十一位」而成就佛果。既然是修行的起始點，所以「十住菩薩」法義在《華嚴經》中具有非常重要的基礎意義。本書還特別探討了「十住菩薩」與佛的「十力之智」梵文轉譯問題。

本書是于曉非老師從二○二○年十一月開始，在「喜馬拉雅FM」APP上，推出《楞伽經導讀》音頻課程。現在，依據這個音頻課程，陸續整理成文字稿編輯出版。依據《解深密經》佛陀三時判教，《楞伽經》屬於第三時教法的經典。第二時教法是佛陀立足於凡夫境界為凡夫說法，其傳承在印度形成「中觀見派」，傳來中國漢地是「三論宗」；第三時教法是佛陀立足於聖者境界為凡夫說法，其傳承在印度形成「瑜伽行派」，傳來中國漢地是「唯識宗」。「唯識學」素以名相繁複而著稱，讓很多學人望而卻步。其實，抓住綱領、契入核心就可以避免入海算沙之弊。《楞伽經》以「五法、三自性、八識、二無我」這四根理論支柱，撐起了佛陀三時了義教法體系，極為簡潔清晰，甚為殊勝，佛子不能不讀。本課程以《楞伽經》實叉難陀漢譯本為據，同時對照《楞伽經》梵文原本，力求如實準確地理解表達佛陀真實法義。

本書是于曉非老師從二○二○年十一月開始，在「喜馬拉雅FM」APP上，推出《楞伽經導讀》音頻課程。現在，依據這個音頻課程，陸續整理成文字稿編輯出版。依據《解深密經》佛陀三時判教，《楞伽經》屬於第三時教法的經典。第二時教法是佛陀立足於凡夫境界為凡夫說法，其傳承在印度形成「中觀見派」，傳來中國漢地是「三論宗」；第三時教法是佛陀立足於聖者境界為凡夫說法，其傳承在印度形成「瑜伽行派」，傳來中國漢地是「唯識宗」。「唯識學」素以名相繁複而著稱，讓很多學人望而卻步。其實，抓住綱領、契入核心就可以避免入海算沙之弊。《楞伽經》以「五法、三自性、八識、二無我」這四根理論支柱，撐起了佛陀三時了義教法體系，極為簡潔清晰，甚為殊勝，佛子不能不讀。本課程以《楞伽經》實叉難陀漢譯本為據，同時對照《楞伽經》梵文原本，力求如實準確地理解表達佛陀真實法義。

✎解決人生各種問題，你只需要一本普門品✎只要讀過《西遊記》大概都知道，唐僧師徒一路西行，遭逢考驗需要幫助的時候，孫悟空召喚的總是「觀世音菩薩」，而菩薩都能回應悟空需求，助他解決西行求經路上的一道道磨難。從古到今，從小說到現實，千年以來，觀世音菩薩就是支持大眾處理現世困厄的最強心靈支撐。為什麼觀世音菩薩具有這樣強大的力量？〈觀世音菩薩普門品〉短短2062字的經文裡，描述觀世音菩薩千處祈求千處現，尋聲救苦回應的都是現世問題的解決法。♦解除各種人生難關 （火難、水難、黑風難、刀杖難、惡鬼難、枷鎖難，怨賊難）× ♦破除「貪、嗔、癡」三種迷惘 × ♦滿足求子希望（設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬）✎千處祈求千處現✎一千六百年來，觀世音菩薩跟普門品幾乎是東亞流通最廣的信仰，其中最大的推手，據說是北涼河西王沮渠蒙遜（西元368～433 年）。沮渠蒙遜曾經患病難治，法師曇無讖勸他唸誦〈普門品〉，果然病癒，沮渠蒙遜以舉國之力推動〈普門品〉，從此之後便「處處彌陀佛，家家觀世音」。大悲拔眾苦，觀世音菩薩的形象深印眾人心中，無論是不是佛教徒，幾乎都願意親近祂。透過書寫讀誦普門品，練習安心自在，自利利他。【關於觀世音菩薩普門品】 〈觀世音菩薩普門品〉出自《妙法蓮華經》第二十五品。《妙法蓮華經》簡稱《法華經》，被稱做「經中之王」。有梵、藏、漢、英、日等各種語言翻譯。漢譯本中流傳最廣的是姚秦三藏法師鳩摩羅什的譯本。《寫 ‧觀世音菩薩普門品》，採用的也是鳩摩羅什的譯本。※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※藉由專心摹寫，收斂自己紛雜的心緒，在呼吸落筆之間收束意念，修習定的工夫。在方格框架之間寫下靜與動的平衡，心也得到了安然自在。一筆一畫，為自己或別人祝禱祈願，豐盛自我的內在生命。【特殊裝幀設計】◆裝幀採用糊頭包裝，每一本皆是手工裝訂，選用不易殘膠的膠裝，可撕可保存。◆封面採用特選〈厚磅美術紙〉：紙紋細緻且保有手感，搭配燙金工藝，呈現雅致沉靜美感。◆內頁使用高級米色高級道林紙：易於書寫，墨不透背。適用鋼筆、原子筆、鋼珠筆、自來水筆等各種用筆。

本經解說佛法的總成：法、非法。由開解法、非法二義，說明了義佛法與世間戲論法的差異，指出佛法實證之標的即是法——第八識如來藏；並顯示實證後的智慧，如實擊大法鼓、演深妙法，演說如來祕密教法，非二乘定性及諸凡夫所能得聞，唯有具足菩薩性者方能得聞。正聞之後即得依於 世尊大願而拔除邪見，入於正法而得實證；深解不了義經之方便說，亦能實解了義經所說之真實義，得以證法——如來藏，而得發起根本無分別智，乃至進修而發起後得無分別智；並堅持布施及受持清淨戒而轉化心性，得以現觀真我真法如來藏之各種層面。此為第一義諦聖教，並授記末法最後餘八十年時，一切世間樂見離車童子將繼續護持此經所說正法。

開發內在潛能，修習般若智慧應無所住而生其心《金剛經》闡釋般若智慧，而般若智慧強大的力量就像金剛一樣，所以這部經亦稱為《金剛般若波羅蜜經》。這裡所指的金剛，是指能破一切，卻不受任何東西影響，這就是空，也就是《金剛經》中所說的「無相」。它是最易開啟智慧力的經典，特別在心力脆弱時，能帶給人們無畏的信心與力量，放下恐懼、放下貪戀、放下依賴……，放下一切執著，降伏一切煩惱。透過抄寫《金剛經》，實踐《金剛經》的教義，終可達至福慧圓滿，與金剛智慧心相印。— 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。—— 若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。—— 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。— ◆ 鈔經的五種功德一、親近如來二、攝取福德三、讚法修行四、受天人等供養五、滅除罪障◆ 平安鈔經組合《金剛經》（4本入）《平安鈔經本》系列，為方便現代人硬筆書寫習慣，採用填寫空格的方式鈔經，上欄為經本的原文，下欄為鈔經的空格。在鈔經時，可體驗安定身心的方法，得到平安的力量。‧25開筆記本型設計，容易隨身攜帶，隨時都能書寫祈福、鈔經安心。‧經本原文，對照空格，可完全攤平書寫。‧附有鈔經禮儀及圓滿功德解說，方便用功。‧每本可抄寫1遍《金剛經》。

廣大靈感，不可思議。讓人滿願，不再徬徨。 ◆ 書寫觀音，與千手觀音心心相印！ ☆ 收錄溫暖慈悲的觀音經咒七種 ☆ 一字一句，寫出觀音無盡的慈悲與妙用 1.《心經》——最精要的佛學概論 2.〈觀世音菩薩普門品〉——極富哲理又易懂的經典 3.〈大悲咒〉——智慧與慈悲的觀音密碼 4.《延命十句觀音經》——消災解厄真妙法 5.〈六字大明咒〉——妙用無盡的觀音心咒 6.〈準提神咒〉——神咒之王、福佑滿願 7.〈白衣大士神咒〉——救苦救難、廣大靈感 ◆ 鈔經的五種功德 一、親近如來 二、攝取福德 三、讚法修行 四、受天人等供養 五、滅除罪障 ◆ 平安鈔經「觀音鈔經套組」——寫觀音、見觀音 《平安鈔經本》系列，為方便現代人硬筆書寫習慣，採用填寫空格的方式抄經，上欄為經本的原文，下欄為抄經的空格。在抄經時，體驗安定身心的方法，得到平安的力量。 ‧ 25開筆記本型設計，容易隨身攜帶，時時都能書寫祈福、鈔經安心。 ‧ 經本原文，對照空格，可完全攤平書寫。 ‧ 附有抄經禮儀及圓滿功德解說，方便用功。 ‧ 當下寧靜，觀音菩薩帶你修行。