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周鼎珩教授畢業於北京朝陽大學法律系，深研易學。在大陸時期已著有《易經通論》，可惜渡海未及攜出。來臺後，於東吳中文系教授《易經》，並在中廣公播《易經》講座，掀起臺灣朝野競研《易經》風潮，講詞彙整為《易經講話》。民國六十二年，周鼎珩教授復於黎明文化公司中華文化大樓開設講座。近期其講座錄音彙整為文字，將出版為《周氏易經通解》，並舉辦「周鼎珩教授易學國際學術研討會」紀念、弘揚其易學成就。 研討會以「易學反本開新與視域融合」為主題，「周鼎珩教授易學成就與貢獻」、「易學普及化與國際化」、「易學之轉化創新與應用發展」三大面向作為研討子題。邀請美國、日本、韓國、馬來西亞、香港、大陸、臺灣之易學專家學者與會，共發表十八篇論文，收入本論文集計十四篇，約392832字。

洞悉先機，以智取勝劉君祖從易經談掌握自然規律、無為而無不為的道家智慧●從易經看老子道德經●從易經看黃帝陰符經未來世界情勢變化必將出人意表，末亂之際，體悟道家精純智慧，當有醍醐灌頂奇效。21世紀通達天機奧祕必讀叢書近年來世局日亂，天災人禍無日無之，現代人當如何自處、防範面對？不論是自身處境、內政外交及國際局勢、自然環境，面對瞬息萬變的變化和突如其來的失序困境，若能運用道家處於亂世、面對憂患的人生態度，定可助人增長智慧、安定心靈，讓人不憂不懼承接外在一切變化。《易》為群經之首，大道之源，華夏思想文化的戰略制高點，諸子百家幾乎都受其深廣啟發與影響，儒道兩大家亦然。《易》始乾、坤，以孔子為首的儒家思想剛健中正、自強不息，正體現乾卦積極進取的精神；而以老子為主的道家思想柔和含蓄，厚德包容，又是坤卦智慧的高度發揚。在《從易經看道家經典：老子道德經、黃帝陰符經》叢書中，易學大師劉君祖透過《易經》解說老子《道德經》、道家經典《黃帝陰符經》和《天機經》，使人沉潛其間，掌握天地萬物運行的自然規律，體悟道家智慧和修身方法。面對未來世界情勢的劇烈變化和災難，能夠洞悉先機，進而以智取勝。․《從易經看老子道德經》《道德經》是道家最高思想，充滿悲天憫人的情懷。許多警世箴言歷久而彌新，能夠在瞬息萬變的現代社會給予啟發和幫助。《道德經》是劉君祖接觸的第一部子書，當時雖然年輕涉世未深卻非常喜愛，如今歷經歲月滄桑，一再重讀或上課講述時體會日深，他曾多次嘗試以《易經》通《老子》，相互印證，有許多驚喜的發現。《道德經》至今流傳的版本分為道經和德經兩部分，上篇道經共37章，下篇德經共44章，五千言中充滿悲天憫人的情懷，也提出不少警世箴言。其中關切政治的表述相當多；例如「治大國，若烹小鮮」（第六十章）, 「以正治國，以奇用兵，以無事取天下」（第五十七章）, 「愛民治國，能無為乎」（第十章）。在第七章中老子講「長生」講「天長地久」，老子說想要長久永恆，必須效法天道的無私。影響了後世許多修道、求道之人追求長生的養生思想，包括煉丹、畫符咒等等。按照老子的思想，是要清心寡欲、隨順自然才能夠做到。歷史上大家熟知的秦始皇、漢武帝，掌握了最高權力，渴望長生不老，想盡辦法運用權勢滿足自己無窮的欲望，卻與大道背道而馳，怎麼可能長生呢﹖一般人以為老子主張清靜無為，其實並不是真的無所作為，而是去除私心私欲後道心堅固的無不可為。《道德

◎格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下，廣泛智慧都存在《周易》裡！◎《周易》歷時兩千多年解讀，仍留有許多疑闕，運用「科學方法」可破解其中謎團。◎針對《周易》難懂之原因進行分析，並提出因應對策，讓您獲得進入殿堂的金鑰。《周易》是一部包含人生哲學及政治哲學的著作，除了造就周朝勢力的興起，更成功綿延政權近八百年，成為中國目前國祚持續最長的朝代。就個人而言，小自修身、處事，中至擇偶、成家，大至創業、治世，都可以從《周易》中得到啟發，進而明白趨吉避凶的道理而使終生受益。《周易》的智慧如無盡寶藏，您願意接收嗎？作者從易學的源流和基本知識談起，進而對讀易的方法提出科學分析與對策，精確捕捉《周易》透露的訊息避免誤讀，讓您讀懂《周易》而不再只是夢想！◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267151273.pdf

思患豫防，知機全勝 劉君祖從易經談戰略、縱橫、觀人術․從易經看孫子兵法：劉君祖以《易》演兵․從易經看鬼谷子․從易經看冰鑑：觀人術寶典以生活化的實例佐證，並切合世局現況、經營挑戰，從變易中找出不變的法則。 21世紀參悟商戰智慧必讀叢書跨世紀以來，科技日新，世界動亂頻仍，商場得利法則難以捉摸，使人心浮動，對未來焦慮。古代諸子百家留給世人的兵書、縱橫學、觀人術，擅長在動態變化中尋求最佳平衡，若能以古為師，從經典中擷取當今處世智慧，實為時代迫切所需。而《易經》為群經之首，大道之源，諸子百家無不受其深刻影響。「分陰分陽，迭用柔剛」的太極思維，以及錯綜複雜的卦爻結構，數千年來不斷刺激中華學人的創意想像。在《從易經談商戰智慧：孫子兵法、鬼谷子、冰鑑》套書中，易學大師劉君祖透過《易經》分析《孫子兵法》、《鬼谷子》、《冰鑑》，透過諸子百家千年智慧結晶，參透戰略、縱橫、觀人術之學，無論個人、企業乃至國家間的紛爭，都能透過這套商戰智慧之書得到一個強大的智庫，化解人際衝突，得到利多之合作機緣。熟讀此系列書，可幫助讀者在任何領域都能進退合宜。●《從易經看孫子兵法：劉君祖以《易》演兵》從當今傳世最古老兵書學習理性巧妙的戰略思維，在瞬息萬變之時發揮大用。劉君祖汲取歷代兵家精髓，獨創以《易》演兵的大易兵法。《孫子兵法》是流傳最古老的兵書，不僅是一部指導戰爭的寶典，也是尋求和平的捷徑。全書共有十三篇，形成一套系統完備且可循環運用的戰略思維；在各種「權變」的法則間，保持冷徹非情的理性判斷能力，在面臨人生各種重大決策時，獲致全面的成功。這蘊藉深厚的戰略思維，在這個瞬息萬變的時代，正可以發揮大用。《孫子兵法》是世界第一兵書，但把《易經》跟兵法結合研究論述，還真是前無古人。劉君祖綜合運用《易經》來講《孫子兵法》，感覺更立體、更動態，在學習兵法的同時，可以從《易經》的視角，提出更高維度的意見，而有更深、更全面的體悟。劉君祖曾就以《易》演兵占問《易經》，卦象是復卦第四爻――「中行獨復」。意思是按照時中之道行事，並呼應初爻指出的核心創造力。爻辭說得很透徹，等於是為此書背書保證。確實，建構大易兵法，可以更深層次探索《易經》與《孫子兵法》兩部奇書豐富的內涵和運用的彈性。學過《易經》的人都知道，《易經》有三易：即變易、不易、簡易。《繫辭傳》從頭到尾強調的就是簡易。簡單來說，就是人不要自尋煩惱，不要把事情複雜化，尤其大規

「易道廣大，無所不包」一部凝聚古人哲學思想和生活智慧的經典鉅作《周易》一稱《易經》，相傳是周文王根據伏羲所創始的八卦之說，加以演繹而成；當時所作的繇辭，已由宇宙自然而推及於社會人文，可以用來占測人事的吉凶休咎。後來經過周公的增訂和孔子的闡述，由原來的卜筮之書，成為五經之一，是修身齊家乃至治國施政的參考，更是儒門子弟的必讀經典。據說孔子及其儒門後學，曾陸續為它寫了解釋內容體例及各種疑義的文字，後人統稱為《易傳》。《易傳》的產生，本來就是用來解「經」的。它的詮釋包括《周易》的思想內涵、八卦的性質及功能、易象的產生及推演等等。歷來對經、傳分合多有歧義，國學大師吳宏一教授以為，經傳合讀比較能夠了解經文的意義與旨趣，又可省去翻檢對照的麻煩，便於初學。本書即以經傳合編的方式說解《周易》，注釋簡明精確，直譯淺白通順，新繹兼採眾說，是親近這部典籍的最佳入門。

「易道廣大，無所不包」一部凝聚古人哲學思想和生活智慧的經典鉅作《周易》一稱《易經》，相傳是周文王根據伏羲所創始的八卦之說，加以演繹而成；當時所作的繇辭，已由宇宙自然而推及於社會人文，可以用來占測人事的吉凶休咎。後來經過周公的增訂和孔子的闡述，由原來的卜筮之書，成為五經之一，是修身齊家乃至治國施政的參考方針，更是儒門子弟的必讀經典。據說孔子及其儒門後學，曾陸續為它寫了解釋內容體例及各種疑義的文字，後人統稱為《易傳》。《易傳》的產生，本來就是用來解「經」的。它的詮釋包括《周易》的思想內涵、八卦的性質及功能、易象的產生及推演等等。歷來對經、傳分合多有歧義，國學大師吳宏一教授以為，經傳合讀比較能夠了解經文的意義與旨趣，又可省去翻檢對照的麻煩，便於初學。本書即以經傳合編的方式說解《周易》，注釋簡明精確，直譯淺白通順，新繹兼採眾說，是親近這部典籍的最佳入門。

「易道廣大，無所不包」一部凝聚古人哲學思想和生活智慧的經典鉅作 《周易》，五經之一。相傳原是上古流傳下來的占筮用書，後來經過周文王的演繹和孔子的闡釋，才成為傳統文化中一部重要的經書，是修身齊家乃至治國施政的參考，更是儒門子弟的必讀經典。據說孔子及其儒門後學，曾陸續為它寫了解釋內容體例及各種疑義的文字，後人統稱為《易傳》。很多人以為讀《周易》可以卜吉凶、測命運，明白人生的究竟，所以都對它有興趣。但因為流傳已久，又沾上一些迷信的色彩，語言文字以及思想觀念亦因古今之變、南北之異而產生了許多隔閡，對現代讀者來說，了解《周易》不是一件容易的事。 要對《易經》有完整的認識，宜從易學史入手。【通論編】正是從易學史的觀點，有系統地梳理《周易》的起源與演變、在哲學思想史上的意義，並參考古今學者的重要論著，分析說明歷代易學的流變及其所衍生的一些問題，層次井然、條理分明，使讀者更能親近這部古奧難懂的典籍。《易傳》的產生，本來就是用來解「經」的。它的詮釋包括《周易》的思想內涵、八卦的性質及功能、易象的產生及推演等等。歷來對經、傳分合多有歧義，國學大師吳宏一教授以為，經傳合讀比較能夠了解經文的意義與旨趣，又可省去翻檢對照的麻煩，便於學《易》。【經傳編】即以經傳合編的方式說解《周易》，注釋簡明精確，直譯淺白通順，新繹兼採眾說，對初學者而言》，最方便也最容易入門。

本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。在浩瀚的歷史長河中，《易經》堪稱古往今來最為奇妙的一部經典，不但充滿易理的價值，同時也具有占卜的功能。「易，無思也，無為也，寂然不動，感而遂通天下之故。非天下之至神，其孰能與於此。」在中，孔子推崇《易經》既沒有思慮，也沒有

改運So Easy！這本易經不同於一般！就是要讓你看懂！就是要讓你會用！就是要讓你改運！用最淺顯的文字，最直白的解說，最好用的型式。另附〞關鍵字索引〞，讓你輕鬆地依當下遇到的困境或事件，從索引選卦；再從場景來找爻；最後由爻辭的指引，讓你為自己改運！

改運So Easy！這本易經不同於一般！就是要讓你看懂！就是要讓你會用！就是要讓你改運！用最淺顯的文字，最直白的解說，最好用的型式。另附〞關鍵字索引〞，讓你輕鬆地依當下遇到的困境或事件，從索引選卦；再從場景來找爻；最後由爻辭的指引，讓你為自己改運！

◎易經錯了幾千年，作者於1995年修改為「天象學理論」，分冊陸續出版，以告諸天與大眾。◎易經64卦是乾天100%空有質能量中，創建出5%巽空的星系世界，「顯」「隱」互立。◎本書於64卦每一卦皆迤卦象解讀天象，各卦皆有不同觀論，值得參考省思。《易經》卦爻解釋不能看辭說故事，六十四卦每一卦皆迤卦象解讀天象，故須從大太空本體中的時空場與空間場互旋的磁能量場來審視，此乃宇宙瞬呈立定諸方星系之根本。《易經》原辭皆出夏殷商，周文史記，且每一卦皆有「上句自己反駁下句，互相矛盾之辭」，作者依自創之「天象學理論」將「易經六十四卦」全部回復「六十四卦象天象學理」，如此方能領悟十方界與十度空間之理。◎代理經銷：白象文化

《易經》不只是一本卜筮之書，其內容深遂、義理豐富，並且蘊涵鮮明的『意象』，並開中國美學史上之先河。首先提出『立象以盡意』的命題。《易經》的陰陽、剛柔二元論，更是哲學上辨證思享的源頭。要瞭解中國文化的真諦，就必須從《易經》開始。首先瞭解《易經美學》的內容，你就會瞭解中國文化的精隨。

本書特色：1.本書包括先師周鼎珩先生之定稿、手稿、講稿及講習大綱。2.定稿計有易例及〈乾〉、〈坤〉、〈屯〉、〈蒙〉四卦，此盡收錄於《周氏易經通解》第一冊。3.手稿計有〈需〉、〈比〉、〈小畜〉、〈履〉、〈泰〉、〈否〉六卦。4.講稿係門弟子據錄音帶所記錄並加整理，除定稿之四卦外，其餘六十卦、〈說卦〉皆是。5.講習大綱係先師為便於「易經講座」之聽眾所擬，在講授現場分發，計有第一卦〈乾〉卦至第二十卦〈觀〉卦。6.除定稿之四卦外，其餘均以講稿為主，另有手稿、講習大綱者附於其後。7.本書凡《易經》正文部分，悉以《武英殿十三經注疏》之《周易正義》為準。8.本書除易例、〈說卦〉之外，其通解六十四卦之體例，依次為總說、卦辭、爻辭、彖傳、大象、小象。「總說」之下又分卦序、卦體、卦義三項。9.本書講稿記錄原則，先師嘗指示曰：「按錄音帶逐字記錄，然後去其重複者。」弟子等謹遵遺訓，不敢踰越，並著記錄者、整理者姓名，以示負責。

「天人合一」是中國哲學思想中重要的一環。中國人相信人源自於天，所以天和人能夠互相感應。人俯仰於天地之間，頂天而立地，在充滿萬物的世界中，自當扮演萬物之靈的角色，贊助天地從事化育工作的重責大任，使宇宙能生生不息、愈加美善……這是源自伏羲、文武周公、孔孟先賢一脈傳承下來的理念。 對此，曾教授也在書中提出更進一步的解釋。教授表示，在「天道」和「地道」之間，尚需「人道」加以串連。「王」字三橫一豎：三橫由下而上，分別代表地道、人道和天道；而當中筆直的一豎，便代表人的努力，能夠把三者貫串起來，使其一以貫之。在這種狀態下所產生的力量，若用一點來表示，那麼「王」字就成為「主」字，表示可以做自己言行的主宰。換言之，這種主宰的力量，正是來自於天道、地道的自然，以及人道的道德。人生在世，一方面要遵守自然規律，一方面要加強人倫道德。自然規律加上人倫道德，便成為我們共同的信仰。 可惜的是，現代人的路愈走愈偏，重知識而輕道德，即使科技高度發達，但所面臨的危機也是空前未有！氣候異常、天災地變不斷……顯示地球已經失去自我修復的能力，這是人類無法逃避的問題，而我們又該如何自救呢？此時建議大家不妨回歸源頭，從「天人合一」的理念中，找尋合理有效的解決途徑―因為天和人是對應的，想要挽救地球，就必須先從人類做起。唯有人類先培養道德修養，恢復自我修復能力，在天人交感互動下，地球才可能恢復自我修復能力。也就是說：人類必先自救，然後才能救地球！ 本書中，曾教授藉由「明夷、晉、同人、大有」這四卦，闡明道德(明夷卦)與教育(晉卦)乃一體兩面的道理；彼此互助(同人卦)與共同分享(大有卦)，則是邁向大同世界的康莊大道。若是能夠認真思考其中的道理，並據此進德修業、身體力行，由親而疏、擴大影響力，使人人都能將道德奉為最佳信仰、共創互助分享的合諧社會，相信世界大同的理想必有實現之日。 本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。

本書是解讀《易經的奧祕》同系列之叢書。書中以深入淺出的言語，將易經做最現代化的詮釋。國寶級大師曾仕強教授以深入簡出的文字，對易經六十四卦進行剖析，能幫助現代人瞭解易理，深度學習。曰：「河出圖，洛出書，聖人則之。」這段話對應了「河圖洛書」的古老傳說。相傳伏羲氏治理天下時，在黃河邊目睹了背負圖點的祥獸「龍馬」。伏羲氏用心觀察後，領悟出圖點所顯示的，其實是一幅極完整的圖象，透露出十分重要的信息。伏羲氏依

「易道廣大，無所不包」一部凝聚古人哲學思想和生活智慧的經典鉅作 《周易》，五經之一。相傳原是上古流傳下來的占筮用書，後來經過周文王的演繹和孔子的闡釋，才成為傳統文化中一部重要的經書。很多人以為讀《周易》可以卜吉凶、測命運，明白人生的究竟，所以都對它有興趣。但因為流傳已久，又沾上一些迷信的色彩，語言文字以及思想觀念亦因古今之變、南北之異而產生了許多隔閡，對現代讀者來說，了解《周易》不是一件容易的事。 要對《易經》有完整的認識，宜從易學史入手。國學大師吳宏一教授治學嚴謹，考究精詳，這本《周易新繹．通論編》正是從易學史的觀點，有系統地梳理《周易》的起源與演變、在哲學思想史上的意義，並參考古今學者的重要論著，分析說明歷代易學的流變及其所衍生的一些問題，層次井然、條理分明，使讀者更能親近這部古奧難懂的典籍，了解其簡易、變易、不易之道。藉由推天道以明人事，對於我們進德修業、做人處世、生活工作都有極大的幫助。

‧ 全新修訂．白話解讀最明白曉暢的新版《易經》2022年新版收錄〈易經難解之卦爻辭〉‧ 看見古經典的新思維發現先哲聖賢的新觀點‧ 跨越智慧的門檻、文字的隔閡涵蓋「天道、地道、人道」的生命哲學《易經》位列《十三經注疏》之首，不僅因為它在時代上最為古老，更因為內容涵蓋了「天道、人道、地道」，亦即要在天地之間讓人類安身立命。其方法是「設卦觀象」，以符號代表自然界的現象，再藉符號的組合與移動，描繪自然界千變萬化的奧妙情境，由之展示人世間的吉凶禍福與因應之道。數千年來，《易經》不但吸引了中國歷代大家、學者投入研究，影響力還擴及西方學術界，例如：德國哲學家萊布尼茲由《易經》一陰一陽的啟示，領悟了二元對數（陰為零，陽為一），進而奠下了電腦運作的原理；瑞士心理學家榮格則由《易經》體認了共時性原理，亦即許多現象在同一時段發生，彼此之間可能有神祕的聯繫，而這正是占卜的主要依據。《易經》的六十四卦形成一套完整的人生密碼，其中首尾相應，福禍相倚，甚至吉中帶凶，凶中帶吉；全書著墨於：自我意識的覺醒，自我責任的提升，德行修養的必要，以及樂天知命的智慧。本書是傅佩榮教授對《易經》文本，包括《易經》與《易傳》，所做的譯解與詮釋，首版於2005 年出版，歷經多年來所累積教學相長的心得，為本書修訂再版，並全新收錄傅琪媗所撰附錄〈易經難解之卦爻辭〉，使全書更臻完善。傅佩榮教授集長年研究中西哲學之功，解讀中國重要經典《易經》，提供現代人簡單而有效的閱讀方法。透過他的精心解讀，我們看到《易經》所展現的無限寬廣與豐富的世界，是手邊的必備參考，每天念一兩卦，久之心領神會，人生境界自然開闊。

【重磅推薦】國家講座教授 黃光國及易學大師趙中偉教授兩大重量級教授，重磅推薦！(黃光國教授及趙中偉教授推薦序)國家講座教授 黃光國評價馮友蘭（1992）在他所著的《中國哲學史》中指出，傳統中國哲學所談的「方法論」大多是談修養方法，幾乎沒有西方的「方法論」。從本書的立場來看，則《易經符號詮釋學》其實就是傳統中國文化中最重要的方法論。這真乃前所未聞，絕對是張易生教授匠心獨運的理論！（本書頁7）輔仁大學 趙中偉教授評價此書即是以《易經》的符號學為綱，西方當代的現象學、詮釋學等學說為目，跨界研究，創造詮釋，為當代華人建構一套構思縝密，體系周延的「格物窮理」之學，是一本鞭辟入裡，精采絕倫之作。（本書頁11）【內容簡介】這是一本易經與西方現象學對話的奇書，作者透過易學中的以物觀物的原理，以及類聚通神推演模式，創造性詮釋了胡塞爾現象學的四大方法步驟：懸宕、本質還原、本質直觀、超驗直觀。解決了胡塞爾現象學的難題，建構了科學哲學向度的當代華人現象詮釋學的新理路！同時這也是一本各行各業、各門專業、各門專家，不可不看的好書。這本書提供了跨領域跨學科的最佳工具！是大學內中文、外文、哲學、心理學....等各系所非讀不可的書籍，它提供了華人最佳的利器--透過易經符號學解碼宇宙一切現象背後的意義！也為跨界思維提供最佳的中介轉換器！西方哲學家傅柯在其書中曾經提過華人有一部非常神奇的百科全書；書中曾經提過華人有一部非常神奇的百科全書；它的分類方式令人感到匪夷所思！其實這部百科全書就是《易經》！張易生教授這本新書《易經符號詮釋學：當代華人格物的理論與實踐》，正是這部華人大百科全書的解碼方程式，你絕對不敢相信，這些方程式確實可以穿透每一門學科，直抵真理的殿堂！從此，華人終於有了屬於自己學術研究方法與理論！並且可用來與世界各種思想文化對話！檢驗文本與理論詮釋學上的精確性，做跨文化、跨學科的研究與整合！【本書七大突破與創造】1. 創建華人的格物法2. 破解胡塞爾難題：攝象入卦理論3. 以物觀物的方法：易之四觀4. 易經類化學：掌握萬物的原型5. 易經智測學：具驗算力的思維模式6. 易經思辯學：具錯綜互雜的思辯模式7. 有效詮釋學：可反證一切文本理論的自明性(好消息：本書末內頁附有彩蛋，切莫錯過！)【新書發表會精彩片段】張易生與黃光國跨世紀對談暨新書發表會:從系統世界到生活世界（https://bit.ly/

易學自來有象數義理之別，此書所重，則在文句之疏導。蓋文義通，庶可求義理之通也。然亦按爻解經，依卦究理，未嘗捨象而斷吉凶。初稿草創，盡斥五行象數之說，但取比應以釋六爻。後於謙卦初六用涉大川一語，忽覺若不取「互卦」為解，則不能怡然理顺。隨後檢視餘卦，乃知互卦之義，實貫全易。全謝山謂互體之法象天然，旁午曲通，不流於鑿。非徒以數推，而以理備。旨哉言乎！乃重拾丹鉛，再整韋編，而後嘆成見之不可執焉。義理方面，以儒義為準，古人所言，王輔嗣、程伊川、朱晦菴而外，取諸智旭、劉蕺山、王船山者尤多。今人所著，則有取於吳汝綸、尚秉和、馬一浮、屈翼鵬及本師牟宗三諸先生者為多。掇拾編組，自有針線，水田百衲，固是吾袍也。滄桑變後，地不愛寶，帛書竹簡重出人間，於是自虞仲翔以來，易經之疑字滯句吾能悉通其義。自忖受此福德，不可不獻諸世人。若以添一燈蘢骨罪我者，則不敢辭也。

如何讓養生的心快速長智慧？周公的爻辭就是最好的方法論只要把心裝進八卦的能量，六十四卦的智慧，運用三百八十四個爻辭的養生心法，你就能看見：◆養生的細節機關◆易卦的獨特氣韻◆多元的養生道理本書先從《易經》的六十四個卦象，以及與前、後卦的相綜與相錯做說明，再講到如何從養心實踐養生。卦理與易理沒有一定的閱讀順序，只要「慢讀」與「深思」，學「易」之用，就能把養生變容「易」。【養生需要】抗逆之心――像一隻飛龍，有克服萬難的能量，抵抗邪惡的質量。親盟之心――像詩人用詩的隱喻、對比，感動千古人心的原力。休眠之心――像在逆境中形成的孢子，休眠千年再生，是延續生命的最佳設計。不足之心――像老和尚的守戒生活，在不滿足的世界中修備滿足的心意。祝福之心――像投手用盡全力幫球加速、投出，用割捨換來前進。..........用易理勾對養生智慧，透過六十四種養生需要的心，搭配六十四個實體的主角，帶領讀者穿越三千年的時空，跟周公學養生。「心」養對了，養生智慧就能裝進腦袋了 本書特色◎從卦象說養生，透過對六十四卦六個爻辭的逐步剖析，看見多元、多變的養生智慧。◎具體實例做轉換，新手也能輕敲《易經》大門，成為自己的養生專家，掌握養生大道理。◎書後附錄「易經養生智慧摘要表」，隨手讀、隨時領略。