辦學理念策劃十講（簡體書）

當前，人們對學校文化的認識似乎仍然是“猶抱琵琶”，尚存不少各執己見、模棱兩可的觀點，在文化實踐上也難免各行其道，有的甚至事與願違。作者于2001年開啟了學校文化戰略研究與策劃之旅。本書以系列講座的基本形式，環環相扣地向讀者介紹了辦學理念的概念、內涵、原理、策劃思路及具體策劃方法等，並輔以策劃的大量原創案例來幫助讀者加深對這些學理的理解。

沈曙虹，南京市教育科學研究所副所長，兼任中國教育設計聯盟首席顧問。專職從事教育科學研究34年，進入新世紀以來專注于學校文化研究與策劃，是我國“學校新文化”運動的發起人和最著名的研究者之一。
在《教育研究》《中國教育學刊》《人民教育》等發表學校文化或學校戰略管理研究論文60多篇，出版專著《學校文化戰略策劃》，在全國24個省(區、市)做學校文化專題報告390多場，主持或指導國內260多所學校策劃了文化發展戰略，許多研究成果和策劃案例一直在引領我國學校文化實踐。

1.書中列舉了諸多原創點，諸如，在全國首提“學校文化力”概念，率先提出以“核心理念”作為學校指導教育教學與管理服務活動的最高哲學與價值標準，完整建構並系統論述了學校文化戰略模型，創制了一整套學校文化調研、診斷、策劃、評價工具等等。
2.本書以“戰略眼光”重新審視和推進“學校文化”建設，將“學校文化”的思考與實踐，從技術層面、實踐層面提升到了戰略層面，進而生成了新的探究學校文化的思考方式。

序
將“學校文化”提升到“戰略策劃”的層面上思考

儘管信息技術和人工智能日益升騰的喧囂與強勢，似乎讓傳統學校“搖搖欲墜”，大有要變為“學習中心”的趨勢，但只要“教育”在，各種實體和非實體的教育機構就不會消失，無論它被賦予什麼樣的名稱。因此，如何辦學，依然是當下及未來學校教育者、管理者繞不過去的話題。
辦學，離不開“文化”和“學校文化”，文化的力量無時無處不在。特別是“學校”與“文化”的關係，一向天然存在，且水乳交融――“無文化，不學校”；“無學校，不文化”。然而，“學校文化”（或者，另一個被嚴重窄化的概念――“校園文化”）早已是一個被反復研磨，以至於幾乎被磨爛或嚼爛的概念，很可能淪為人們“熟視無睹”、“麻木不仁”的存在。
如何談出新意，或者說，談出些“原創”的味道，沈曙虹先生的新作作出了獨具個性的回答。
在眾多討論“辦學”和“學校文化”的著述中，既有理論深度見長者，也不乏實踐經驗豐富者，而這些特質本書作者兼有。例如，“主持或指導200多所學校策劃了文化戰略”這一經驗積累，就非常人所及。不過，這都不是觸動我的核心所在。
我所關心的是，在相關選題的書林之中，本書的原創性貢獻何在？這是作為一介書生之于我的習慣性尺度。進入自媒體時代之後，個人的思想和觀點有太多渠道得以噴湧而出，凝聚成蔚為大觀的精神產品，時常給我以眩暈之感，但我仍然試圖艱難地保持一份清醒和自覺：重要的不再是書出版了沒有，論文發表了沒有，而是它改變了什麼，貢獻了什麼，能夠被閱讀、關注和流傳多長時間，如何避免“出生即死亡”、“產生即湮沒”，還有“出現就被替代”、“露面就被覆蓋”的命運。對己、對人，我均是如此冷靜審視。
所以，唯一打動我的只能是“原創性的貢獻”。這恰恰是作者的著力之處。他的“原創自覺”是鮮明的：“研究之初我就給自己定下了首創+原創的目標，致力於開宗立派，致力於創建學校文化戰略策劃的理論體系，致力於樹立全國學校文化建設的典型標杆。”書中列舉了諸多原創點，諸如，在全國首提“學校文化力”概念，率先提出以“核心理念”作為學校指導教育教學與管理服務活動的最高哲學與價值標準，完整建構並系統論述了學校文化戰略模型，創制了一整套學校文化調研、診斷、策劃、評價工具等等。
如果以我的視角觀之，以上原創點有一共同之處，那就是都屬￿在“戰略層面”上的思考與實踐。這點從書中反復提及的關鍵詞“戰略策劃”可窺其一二。在學校教育領域，各種有關“策劃”、“學校策劃”、“教育策劃”的論述洋洋大觀，但很少將“策劃”與“戰略”聯繫在一起，將“戰略策劃”與“學校文化”勾連在一起的更是缺失。
在我看來，這就是本書的獨特價值，也是其原創產生的源頭：以“戰略眼光”重新審視和推進“學校文化”建設，將“學校文化”的思考與實踐，從技術層面、實踐層面提升到了戰略層面，進而生成了新的探究學校文化的思考方式。
什麼樣的思考層面才是“戰略層面”？何種眼光才是“戰略眼光”？具體到“學校文化”這一特定領域和問題，本書的戰略眼光的核心要義在於：不是一開始就直接落到技術、操作和方法層面，而是先形成一個整體性的戰略框架，其要點和特性有三：其一，抓概念，即“學校文化戰略策劃”和“學校文化力”這兩大概念，以“概念化”的方式，通過抽象概念及其背後的價值觀和價值鏈，來籠罩、統領碎片化的操作方法；其二，抓體系，使學校的理念體系、行為體系、環境體系形成一條由核心理念貫穿的、完整的“體系群”，以“體系化”的方式讓同樣可能碎片化的理念、行為、環境等走向結構化、整體化；其三，抓模型，從制度、策略、流程三個層面建構了學校辦學行為及其策劃的學校文化模型。這種來自經濟學界、企業界的模型意識，通過“學校文化”這一載體不僅實現了“還魂再生”，而且促成了“創造性的轉化”。正是有了如上“概念圖”、“體系圖”、“模型圖”作為戰略引領，才有了在學校實施文化行動的“路線圖”、“施工圖”和“效果圖”。
還不止於此，更讓我驚異的是，本書之於辦學和學校文化的戰略眼光，還表現在“放大思考格局，把它置於全球的和時代的大坐標當中論述”，作者確立了三個分析的維度：一是全球視野，二是中國軌跡，三是教育訴求。這使原先時常被局限於“學校”這一社會角落的弄堂式存在，陡然開放和闊達起來……
還有什麼樣的思考，能夠如此這般讓學校文化的研究與實踐，從此擁有了戰略胸懷、戰略氣魄和戰略格局？
即使只從這一角度，我仍然得以斷言：學校變革與發展，需要策劃，更需要“文化戰略策劃”。中國未來的學校文化研究與實踐，將因本書的出版，有新的改變與發展，甚至，可能迎來新的時代――這就是“戰略策劃”的價值所在。
李政濤
（作者系教育部長江學者特聘教授，華東師範大學“生命·實踐”教育學研究院院長）

第一講 什麼是學校文化戰略策劃？ 1

學校文化戰略策劃的三個來源 2

文化是學校發展的核心動力 7

為什麼要提“學校文化戰略策劃”？ 14

第二講 什麼是辦學理念策劃？ 17

什麼是學校文化力？ 17

什麼是辦學理念？ 20

辦學理念到底是一個怎樣的觀念體系？ 24

什麼是辦學理念策劃？ 28

第三講 辦學理念策劃的成功法則 29

第一組法則：准與特 29

第二組法則：全與實 33

第三組法則：精與美 36

第四講 辦學理念策劃的前期調研 39

完整策劃流程 39

辦學理念策劃的籌備 41

具體的調研實施 42

第五講 核心理念策劃 53

核心理念策劃原理 53

核心理念策劃思路 58

第六講 學校定位策劃 75

為什麼要進行學校定位？ 75

怎樣進行學校定位？ 78

怎樣進行學校品牌定位？ 83

第七講 學校使命策劃 91

什麼是學校使命？ 92

怎樣表述學校使命？ 94

第八講 學校精神、校訓策劃 105

什麼是學校精神？ 105

如何表述學校精神？ 109

如何策劃校訓？ 116

第九講 教育理念、管理理念策劃 123

教育理念策劃 123

管理理念策劃 131

辦學要略策劃 137

第十講 師生誓詞、學校宣言策劃 141

師生誓詞策劃 141

學校宣言策劃 144

附錄1 江西省宜春市化成小學辦學理念 151

附錄2 江蘇省建湖縣上岡高級中學辦學理念 159

附錄3 浙江省杭州市旅遊職業學校辦學理念 170

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辦學理念的常見問題
第一，大而無當。有的學校不適當地把遙不可及的嚮往作為辦學理念，呈現出過度超前的傾向，或把時代的共性主張拿來當成個性追求，表現出“不能承受之重”。如將“以人為本”當成辦學理念，要麼“以人為本 和諧發展”，要麼“以人為本 科學發展”，或者“以人為本 全面發展”，這種理念就不能稱為有效。因為“以人為本”是我國整個社會發展的基本指導思想，是時代的共性要求，是所有學校辦學理念不言而喻的大前提，學校所要表明的應是如何以人為本，從以人為本中解讀出對教育的理解和學校的獨特價值。還有如“一切為了學生，為了一切學生，為了學生一切”也屬此類，它實際上體現了學校教育的終極訴求，至少現在來看幾乎無法實現。再比如“辦人民滿意的教育”，或“與時俱進開創未來”等，表面上不錯，實則籠統空泛，使人們對學校價值觀的理解難以聚焦。對辦學理念而言，外延越大，越具有概括性，往往越不適應學校的獨特性。
第二，沒有個性。這是最常見的問題。有一個針對50所中學的校訓用詞統計，毫不費力地歸納出了一些高頻詞，如團結22次，創新38次，勤奮26次，嚴謹24次。校訓雷同現象嚴重，一方面是緣于單一的管理模式，學校缺乏辦學的自主性、靈活性，校訓表現為對時代流行語的盲目追隨；另一方面緣於一些學校缺乏對自身傳統和文化內涵的深入挖掘。這樣的校訓很難獲得師生的普遍認同，有些甚至成為校園中可有可無的擺設。
第三，缺乏統整。辦學理念絕不是各個條目在各自劃定的邊界內的自言自語，也不是這些條目的簡單拼合，而應該是相互聯繫、相互補充、相互制約的有機整體。但在現實中，理念表述各自為政、散亂拼湊的情況十分常見。很多學校的辦學理念如果拆開來孤立地看，或許感覺還不錯，甚至都可以比作一顆顆珍珠，但如果置於一體進行整合分析，你就會發現它們只是一盤零散的珍珠，整個理念在內容上缺少紅線貫穿引領，在語言風格上也缺少內在統整性，似乎都只在自說自話、各彈各調。沒有主線、沒有靈魂的理念，將難以有效承擔起學校發展頂層設計的使命，也必然難以形成凝聚人心、催人奮進的強大精神力。
第四，以偏概全。我們常會看到許多把特色項目過度拔高的辦學理念，如一些以棋類為特色的學校，要麼聲稱“學棋做人，勵志明德”，要麼表示“以棋立德、以棋促學、以棋養能”，要麼立志“棋育德、棋益智、棋養性、棋交友”等；再如以球類為特色的學校，不是“足球興校、健身健腦、拼搏進取”，就是“以乒乓特色興校，用國球精神育人”。我們不能說這些說法本身有錯，問題在於用推進特色項目建設的理念取代了整個學校的辦學理念，忽略了學校“以學為主”的根本任務，顛倒了“道”與“器”的地位。
第五，紙上談兵。部分學校放棄本應該建立符合自己學校實際的辦學理念，而單純地熱衷於引經據典，諸如“厚德載物”、“止於至善”、“教人求真，學做真人”之類，片面追求辦學理念內涵如何深、意義如何大，結果是花裡胡哨，沒有實際引領作用。辦學理念只有踐行才有生命力，理念提出的目的也在於運用。但不可否認，有的學校的理念並沒有在學校辦學實踐中展開，沒有成為活生生的實踐行為。在這樣的學校，辦學理念和教育教學實踐幾乎是“兩張皮”，理念只是牆上掛掛、嘴上說說、紙上寫寫，評估的時候拿出來用用，宣傳的時候拿出來講講，並不見得當真。