中國最美的101座宗教建築（簡體書）

法源寺是北京最古老的名剎，始建于唐，為唐太宗李世民為哀悼東征高句麗的陣亡將士，下詔在幽州城內立寺紀念，但未能如愿完工。直至武則天萬歲通天元年（公元696年）才完成工程，賜名“憫忠寺”。安史之亂時，一度改稱“順天寺”，平亂后恢復“憫忠寺”名稱。唐末景福年間（公元892～893年），當時的幽州盧龍軍節度使李匡威對寺廟重加修整，并捐建了雄偉的“憫忠閣”。遼清寧三年（公元1057年），憫忠寺毀于幽州大地震。遼成雍六年（公元1070年），奉詔修復后改稱“大憫忠寺”，從而形成今天的規模和格局。明正統二年（公元1437年），寺僧相法師募資對該寺進行了修葺，并易名為“崇福寺”。清朝立國后，崇律宗在此設戒壇。雍正十二年（公元1734年）進行了大修，欽定為專司戒事的皇家律宗寺院，傳授戒法，并賜名“法源寺”，此名沿用至今。新中國成立以后，我國政府對這座千年古剎多次撥款維修，中國佛學院于1956年在這里成立。1963年，亞洲11個國家和地區的佛教徒會議也在此召開。1980年，創辦了“中國佛教圖書文物館”。
建筑藝術
法源寺占地面積6700平方米，坐北朝南，建筑嚴整宏偉，采用明清留下的中軸對稱格局，主要建筑為明建清修，主體建筑是七進殿，分布于230米長的中軸線上。由南至北依次為山門、天王殿、大雄寶殿、觀音殿（即憫忠閣）、毗盧殿（原名凈業堂）、大悲壇、藏經樓等，東西兩側有廊廡、庭院，布局中規中矩。
名人軼事
北宋末年，金攻陷汴京后，擄徽宗、欽宗二帝北上，曾將欽宗囚禁于法源寺。
20世紀60年代，我國臺灣作家李敖由法源寺的原名“憫忠”產生靈感，創作出一部記述百日維新后，譚嗣同就義經歷的長篇小說《北京法源寺》，2000年出版后，獲得海內外廣泛關注。李敖因該作品獲得2000年諾貝爾文學獎提名，此項提名為李敖和法源寺都帶來巨大的聲望。
潭柘寺
古今變遷 潭柘寺始建于西晉，距今已有1700余年的歷史，也是北京境內最早修建的佛寺。最初名嘉福寺，歷代數度更名。因寺院后有龍潭，山上有柘樹，民間慣稱其為潭柘寺。潭柘寺經歷過唐武宗時期的毀佛運動。自金代熙宗以來，各朝皇帝多有前來潭柘寺禮佛之舉。寺院歷年擴建，至清康熙帝時達到鼎盛，已成實質上的皇家寺院。
建筑藝術
寺院建筑群占地面積達到2.5公頃，現存古建達600余間，明清風貌盛朗，建筑群分布規整嚴謹，按照中國古典建筑美學的規格，中軸線一以貫之，大體成對稱格局。殿堂軒昂，曲徑通幽，植被繁茂，疊山理水，亭齋樓閣俱全，松風丘壑之中，紅墻翠瓦、翹角飛檐暗藏。潭柘寺建筑群納入了廣闊的自然之景，為寺院增色不少。寺外山勢圍拱，寺院如眾星捧月，人文景觀散布，暗合自然。前佛教協會主席趙樸初先生曾為潭柘寺撰聯：“氣攝太行半，地辟幽州先”。
名人軼事
潭柘寺初建時稱為“嘉福寺”。直到唐代武則天萬歲通天年間（公元696～697年），佛教華嚴宗高僧華嚴和尚在當時幽州都督張仁愿的援助下，來到潭柘山已破敗了的嘉福寺衛中心重建寺廟，故后人稱華嚴和尚為“開山師祖”。在《神僧傳》中亦有對華嚴法師生平的記載：“華嚴和尚，學于神秀。禪宗謂之北祖。”
元朝開國皇帝世祖忽必烈的女兒妙嚴公主，為給父親贖罪，在潭柘寺出家修行，終老于古寺。觀音殿內，供奉著一塊方磚，上面有兩個深窩，緣于妙嚴公主在這塊磚上跪拜誦經，禮懺觀音，日積月累而成。在寺前的下塔院，還存有妙嚴公主的墓塔。