三民網路書店 中國圖書館分類法 / 歷史、地理 / 地理 / 中國地理 / 寺廟、祠堂、古塔

本書利用傳統藏文文獻典籍及敦煌文獻，結合對親歷布達拉宮歷史變遷者的訪談資料，以“布達拉”這一特殊文化形式在不同歷史時期表現出的文化內涵為主要考察對象，從空間和時間上展現了多元的布達拉宮歷史及文化發展脈絡，涵括建築、文物、人物、事件等具體內容，是一部頗具學術價值的布達拉宮研究專著。

尚榮譯注的《洛陽伽藍記》是北魏遷都鄴城(今河北臨漳)十余年后，撫軍司馬楊街之重游洛陽，追記劫前城郊佛寺之盛，感慨歷史變遷的一部記敘性作品。其內容以記錄洛陽佛教寺廟為主，同時它又記敘了當時許多政治事件、重要人物、風俗地理、傳聞故事等，生動再現了當時的歷史風貌，還原了歷史事實，對正史中記載的不足具有補益之功，是我國南北朝時期一部優秀的歷史地理名著，又具有極大的文化價值與歷史價值。后世將《洛陽伽藍記》與《水經注》、《顏氏家訓》并稱為我國北朝時期的三部杰作！

《洛陽伽藍記》是北魏時期流傳至今的一部重要典籍，距今已有一千四百餘年的歷史。它以洛陽大小佛寺的興廢為經，串聯起當時許多政治、人物、風俗、地理以及傳聞故事，編織出一幅北魏時期洛陽城絢麗多姿的歷史圖卷，對後世理解北魏時期洛陽都城的建制、佛寺的建築和歷史古跡等都具有十分重要的價值。兼之作者敘事簡括，文筆優美，亦使其成為一部優秀的文學著作。香港中文大學楊勇先生專治中古文學，窮多年心力，朝夕批閱，著為《洛陽伽藍記校箋》。二〇〇六年，我局得到臺北正文書局的授權，將《洛陽伽藍記校箋》引進出版，深受廣大讀者歡迎。現借此書再版之機，重新排版，重作校讀，對書中編校之誤再作修訂，以期為讀者提供一個更為完善的整理佳本。

該書分為田野調查和綜合研究兩部分。上編《調查篇》，針對明清以來的蔚縣，通過考古學、歷史學、古建築學、社會史學科手段，進行多學科、多角度的系統調查成果。以2007-2018年來調查的古建築和社會史材料為主體，以每一個村落(行政村、自然村)作為一個獨立的聚落單元，考證該聚落的歷史沿革、發展軌跡和現狀；記錄該聚落現存堡寨、祠廟、民居的建築形制、結構和空間佈局；繪製該村落的整體平面圖和堡寨、重要寺廟、民居建築的單體平面圖；記錄歷史上曾經存在的建築；詢問當地長者記憶中的村史；抄錄散落於鄉野間的碑刻、題壁、匾額、族譜等文字材料。從而重建該聚落的歷史與發展脈絡，展現該聚落的軍事防禦體系、民間信仰體系和精神世界。下編《研究篇》，是對城堡和各類寺廟進行的綜合研究。

本書收錄北京16個轄區內唐至民國各時期現存與消失古塔706座。對古塔方位、特點、現狀進行了全面記錄，對消失古塔的興建、存廢也做了充分的考證，並配圖600餘幅，堪稱介紹北京古塔的“百科全書”。作者從事古建築研究三十餘年，不僅具有專業的建築和測量學知識，而且熟悉文獻學相關技能，保證了圖書的學術價值。

《遠塵離垢：雷峰塔與雷峰塔所藏》，以雷峰塔存續近千年的歷史中未曾見於任何文字著錄的北宋吳越刻經這一研究中國早期印刷術的重要實物證據為引，從目擊者，親歷者，記錄者的角度出發，講述了關於雷峰塔的前塵往事，回溯杭州的吳越國國運與君王家族的命運複雜交疊糾纏的家國故事，緩緩揭開雷峰塔的神秘過往。通過作者娓娓道來的語言文字和一一對應的相關圖版，令人如臨歷史現場，可從文字中感受由雷峰塔的前世今生，以及由“雷峰塔的倒掉”而引發的超過想像的巨大震盪。值得一讀。

本書收錄了第1批至第8批次的國家重點文物保護單位中全部單列的古塔，以及國保單位中作為主要組成部分的古塔，還精選了一批屬於國保單位的附屬建築、具有較高價值的古塔，以及少量尚未晉級為國保、但有突出文物價值的古塔（包括雙塔、塔群、墓塔林）。可以說，我國現存的精品古塔已全部收錄，無一遺漏。每處古塔均有詳實的文字介紹其修建歷史、建築或藝術特色，以及文化內涵，並輔以高質量的整體及局部特寫圖片，真實、全面地反映了古塔的特徵。

上海，是中國共產黨的誕生地，是中國工人階級的發祥地，是中國革命的聖地。一百年來，黨領導全國人民為了民族獨立解放、國家繁榮富強和人民自由幸福前赴後繼，英勇鬥爭，創造了彪炳史冊的革命業績，也留下了日久彌新的紅色印跡。黃浦區作為上海中心城區最核心的區域，開埠最早，向以工商業發達著稱。中共早期建黨的大部分舊址、遺址分佈在黃浦區境內。此後的大革命時期及抗戰、解放戰爭時期及新中國成立，各時期黨活動的重要舊址、遺址也主要分佈於此，且類型豐富，如中共一大會址、《新青年》編輯部舊址、團中央機關舊址、周公館舊址、上海工人第三次武裝起義發佈命令地點、“六大”後中央政治局機關舊址、中共中央與中央軍委聯絡點舊址、中共中央秘密印刷廠舊址、中共中央早期無線電訓練班舊址、《中國青年》編輯部舊址、大同幼稚園舊址、又新印刷所舊址、中共中央機關辦公地點遺址等，構成了上海中心城區最集中的紅色遺址群落,構成了上海中心城區一種特殊類型的特殊的城市遺產。本書第一次從“紅色起點”角度，系統梳理區域內的紅色遺址，重溫紅色記憶。

全書分《祠堂文化基礎知識篇》和《八閩董氏祠堂文化篇》。《祠堂文化基礎知識篇》簡敘和解釋宗祠文化主要內容，普及宗祠文化基本知識；《八閩董氏祠堂文化篇》主要按地區、按家族記敘各支系宗祠的祠史、祠觀祠貌、家族繁衍、祖訓與習俗、祠聯及典故、傳說與軼事、名賢與藝文、名勝與文物、宗祠管理等基本情況。以承前啟後、去偽存真為原則，力求語言簡明、圖文並茂，能全面系統地反映在八閩大地上各地董氏宗祠文化的內涵，傳送正能量。

中國寺廟文化源遠流長。《中國古寺》中有的古寺促進了中國與世界其他文明的交流互鑒，如法門寺、阿育王寺，還有的融建築、書畫、音樂等藝術於一體，如柏林禪寺、大報恩寺，也精選了一些著名道觀。所選98個寺觀歷史悠久，對中國文化和世界文化的影響力大，古跡相對存留完好，藝術水平精湛、人文歷史厚重、自然風景優美。 一道橋、一座寺、一方城，在等一個人……橋――連人心，寺――淨人心，城――融人心，這是上下5000千年的人文厚度，也是960萬平方千米的生活藝術。“大美中國”系列之《中國古橋》《中國古寺》《中國古鎮》有著273幅手繪插圖，273篇優美短文，穿越幾千年、橫跨數萬里，成就中國古韻傳承之書。古橋，或聚集綻放，或悠然獨立；古寺，或藝術史上留名，或自然風景優美；古鎮，或古樸大氣或清雅靈秀。歷史、地理，自然風景、人文建築，文學、藝術，在中華文化的長河裡自在徜徉，瞬覺天南地北卻近在咫尺，上下千年也不過彈指之間，既能領略到古人的精神和智慧，也能觸摸到文化的厚度與廣度。這就是我們的詩和遠方……

《孔廟國子監論叢》(2022)是北京孔廟和國子監博物館主編的學術論文集，每年出版一輯，每輯三十余萬字。本輯收錄28篇論文，由四個專題組成：孔廟國子監研究，博物館探索與實踐，科舉制度及文化研究，專題研究。論文涉及孔廟國子監研究系列、博物館學研究、古代史研究、古代科舉制度研究、北京史及館藏特色珍品的研究等。論文作者多為孔廟和國子監博物館研究人員，體現了該博物館學術團隊的新成果和研究水平。本輯適合國學愛好者、文獻文史類專業、北京史愛好者等研讀。

從西風殘照下的漢家陵闕，到煙雨江南裡的深山古刹，文化古跡遍佈中華。《古塔：聳立的驕傲》解密高聳的營造奇跡，展現各式古塔的華美。“古跡尋蹤叢書”之一。巍巍古塔，是民族精神的豐碑，常被稱為“寶塔”。古塔是古人信仰的凝聚，材料精良，結構巧妙，技藝高超，展示頂級營造的奇跡，彰顯高聳雲天的驕傲，造就出高低錯落、層次豐滿、氣韻生動、震懾人心的景觀。《古塔：聳立的驕傲》精選了嵩嶽寺塔、國清寺磚塔、興教寺塔、大雁塔、小雁塔、廣惠寺花塔、少林寺塔林、虎丘塔、應縣木塔、開封鐵塔、六榕寺花塔、六和塔、居庸關過街塔等在中國古塔建築史上頗具代表性的作品，逐一介紹相關文化常識，解析每一座古塔的來龍去脈，訴說滄桑歲月中的故事，描述保存狀況，並展現考古方面的最新結論。千年遺構、百年舊影。書中所選千百年間積累的圖照，具有原初性和現場感，展現了震撼人心的古典之美。讓我們一起開始參觀各座古塔。

楊衒之的《洛陽伽藍記》，是一部從地理書寫出發，價值多元敞開的北朝文獻。雖是以“寺院”為主題，但因採用“合本子注”的特殊書寫體例，使它囊括了地理、歷史、文學、政治、社會和藝術等諸多領域的內容，相應地也就具有了多維度的價值與意義。《洛陽伽藍記》的美學價值，從審美觀念史的維度來看，主要在於作為美學史料的文獻價值和作為丘墟文學作品的審美價值。本成果是中國博士後科學基金第61批上面資助項目(項目號為：2017M612037)《〈洛陽伽藍記〉美學研究》的最終研究成果。該成果受到四川大學教授、教育部長江學者特聘教授張法教授和北京師範大學教授、教育部長江學者特聘教授劉成紀教授、南京大學李昌舒教授、暨南大學劉彥順教授等國內一流美學專家的高度肯定。他們認為：該書作為國內外第一本從美學維度研究經典文獻《洛陽伽藍記》的著作，展現了審美觀念史範式研究中國美學史的有效性，對發掘中國傳統史地文獻的美學史價值具有方法論意義；該書以具體文獻解讀，展現了北朝美學的面貌與特徵，對彌補中國美學史北朝時期書寫空白具有重要價值。

峨眉山原是道教仙山，後又成佛教“普賢道場”，是佛教四大名山之一。這裡留下了眾多珍貴文物和富有傳奇色彩的古跡，許多動人傳說在民間代代相傳，使蛾眉山在雄秀的自然風光外，更多了神奇的文化魅力。 《布金滿地：峨眉山傳奇（下）》為四川地方文化普及讀物，主要講述了峨眉山清音閣、神水閣、紅蓮寺等名勝古跡背後鮮為人知的故事，展示了世界文化遺產――峨眉山的獨特魅力。 《布金滿地：峨眉山傳奇（下）》故事有趣，文筆靈動，可讀性強，對於展示四川文化遺產具有一定積極意義。 《布金滿地：峨眉山傳奇（下）》為再版。本次再版，以作者搜集的近期新資料為基礎，根據出版需要對初版內容進行了增刪，修訂了書中的個別錯誤，同時更改開本為小16開，重新設計封面，重做全書版式，與其他數種圖書整體打造，作為《徐杉文集》版出版。

本書是浙江省博物館吳越國歷史文化研究中心(籌)副主任魏祝挺的最新著作，是迄今為止唯一將目光聚焦于吳越國時期塔幢身上的著作。相較于吳越國塔幢的盛名，當代關於吳越國塔幢的研究，卻基本停留在個體遺存之調查、分析、復原的程度上，並沒有形成統一和宏觀上的認識，缺乏系統性的吳越國塔幢研究。本書作者依靠零散的吳越國塔幢地面遺存資料，並花費大量時間和精力將歷史上曾經存在的吳越國塔幢盡可能全部調查考證出來，建立起一份吳越國塔幢的資料譜系，集中研究了吳越國塔幢的形制、結構、裝飾、功能、佈局、舍利和供養品等各個方面，系統完整，條理清晰，論據充分。本書總共收錄吳越時期舍利塔109 處（另有59 處存疑）、高僧塔30處（另有4例存疑），吳越時期經幢39處，通過五章正文、一份翔實的概述以及四則附錄進行描述，勾勒出吳越國塔幢的完整面貌。

《洛陽伽藍記》為北魏楊衒之所著，以佛寺為經，以相關史實、人物等為緯，真實描繪了北魏時期洛陽城的社會風貌與歷史變遷，深具歷史與文學價值。 周祖謨先生于1944年起著手校勘《洛陽伽藍記》，後又增加注釋工作，幾經增刪，曆十二載始成。經過周祖謨先生的整理，原書正文與子注之體例得以恢復，眉目清楚，史料豐富，被黃永年先生稱為古籍注釋的標準著作。 本次收入《周祖謨文集》，我們以中華書局2010年再版本為底本，修正了部分文字錯誤，重新核對了書中引文，並統一了體例。原附錄中《北魏的佛教與政治》與周先生《自傳》已收入本《文集》第二卷，此處不再收錄；增錄《洛陽伽藍記校釋敘例》一文。

平武報恩寺，是我國保存最完整的明代古建築群之一，始建於正統五年(1440)，距今已有近六百年的歷史。報恩寺佈局嚴謹，由東而西，按地勢次第升高，規模宏大。1996年公佈為全國重點文物保護單位。報恩寺在結構形式和建築技術上提供了研究明代建築上下承襲關係的重要實物資料。本書為該寺修繕保護技術總結，內容涉及古建築、壁畫與轉輪藏。