基礎主義確證論的批判與重構（簡體書）

《知識論與方法論叢書：基礎主義確證論的批判與重構》分為四章。第一章，考察問題的起源。由于自柏拉圖以來就把知識看作是確證的真信念，因此真的信念要成為知識關鍵點就取決于確證。從知識的三元定義看，一信念似乎要依據另一個信念來確證，這就使確證陷入一個無限的回溯系列。傳統上解決知識回溯問題的方案有四種：（1）終止于某個非確證的信念；（2）知識確證的回溯過程不斷向後無限延伸，同時無法達到這一延續系列的終點；（3）在某種方式上不斷返回到自身，并形成一種網狀結構；（4）回溯論證結束于某些得到確證的信念。顯然前兩種方案必然導致懷疑主義，無法解決回溯問題。基礎主義和一致主義分別認同第三和第四種方案。
第二章和第三章重點考察基礎主義和一致主義之間的爭論。當代基礎主義是對傳統基礎主義的繼承與發展，一致主義主要是對當代基礎主義的批判與反駁，重視這一歷史事實就是要求在對基礎主義與一致主義之爭進行解讀之時，最好以當代基礎主義作為參照系，而同時把一致主義作為其競爭者來看待。這兩章盡可能詳細地分析評價每一種理論的動機、論證方式、類型，并盡可能準確地闡明基礎主義和一致主義的各自的優缺點。這兩章所開展的各種分析與評判為下一章對知識確證、進而對回溯問題給出更合理的解決辦法奠定了基礎。第四章，對基礎主義確證論重構的思考。重構的原因是基礎主義與一致主義都無法解決知識回溯問題。近期有關知識論的著作都陷入了虛假的二元對立--基礎主義和一致主義-之中，其實基礎主義和一致主義各自都有值得我們認真對待的地方，對于這兩種彼此競爭的理論來說，一致主義和基礎主義都有相對于對方而言的優缺點，在試圖克服另一理論不可克服的困難時，彼此逐漸相互融合起來了。通過改進當代西方知識論的最新研究成果，筆者嘗試提出一種新的解決知識回溯問題的理論，這種新的理論可稱為“語境的一致基礎論”。它既不是基礎主義的也不是一致主義的，而是避開基礎主義和一致主義所遭遇到的困難、同時融合了它們的相對優勢的一種中間型的理論。這種新理論允許經驗的輸入，但不要求認知主體的經驗所確證的某類基礎信念具有特殊的地位，也不要求確證的單向性，而是承認信念之間包含著相互支持關系；并且由于知識或確證的問題在某種意義上是與其語境相關，有關知識之真的論斷是隨著相關語境的變化而變化。顯然，這種理論把語境的因素考慮了進來。

引言
第一章 問題的起源
第一節 信念和知識的來源
第二節 知識的構成與確證
第三節 知識回溯問題

第二章 對基礎主義的批判性分析
第一節 基礎主義的動機
第二節 基礎主義的基本要素
第三節 基礎主義的類型
第四節 基礎主義的困境

第三章 基礎主義的競爭者--一致主義
第一節 一致主義的動機
第二節 “一致”概念的分析
第三節 一致主義的基本主張與要素
第四節 一致主義的困境

第四章 語境的一致基礎理論
第一節 哈克的“基礎一致論”的解讀
第二節 為哈克的“基礎一致論”辯護
第三節 哈克的基礎一致論存在的問題
第四節 語境的一致基礎論的提出與論證
參考文獻
後記

二、弱的基礎主義
1.弱的基礎主義基本觀點與動機
基礎主義的基本要義之一是對基礎信念與非基礎信念作出劃分，認定存在基礎信念以及基礎信念能夠對非基礎信念提供支持；基本要義之二是斷言基礎信念本身必須是確定的、可靠的，其確證無需訴諸于其他的信念，也就是說，基礎信念本身必須是自我確證的、獨立于其他信念的。因此基礎主義的理論要能夠成立，首先需要解決的問題是如何滿足這兩個條件。由于笛卡兒的古典基礎主義對基礎信念的要求--確定性、不可錯性等--太強，實際上是難以滿足的。因此當代的基礎主義趨向弱化，認可基礎信念的可錯性、可修正性，同時繼續捍衛基礎信念的存在，這樣一種弱的意義上的基礎主義就應運而生了。
弱的基礎主義的支持者只要求基礎信念和非基礎信念是可錯地確證的。可錯地確證的信念可能是真的，但不能保證是真的。這種信念的確證可以被取消或擊敗。可錯的基礎主義是基礎主義的一種弱的版本。因此，弱的基礎主義有時也被稱作溫和的基礎主義或可錯的基礎主義。
弱的基礎主義認為，借助于直接的知覺信念，我們能夠確立基礎的信念，并且可以確證非基礎的信念。此外，并不是所有的非基礎信念的確證都需要從基礎信念中演繹地得來。由此可知，弱的基礎主義接受基礎信念和非基礎信念有區別的基本模式。但是，與笛卡兒將基礎信念視為來自直觀與內省不同，弱的基礎主義把基礎信念看作是一些有關外部世界的普通知覺信念，不過這些信念能夠為其他有關外部世界的信念提供支持。以往嚴格的確定性、不可錯性等要求被放棄了，弱的基礎主義的基礎信念只是一種其確證性不需來自其他信念的、非推論的基礎信念，其本身也是可錯的?。
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