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《絕學探微吟誦文集》內容簡介：常州吟誦被列入國家級“非遺”，出乎我的意料之外（早些年常州吟誦被列入江蘇省省級“非遺”，我以為已經“到頂”了）。本人被稱作常州吟誦的代表性傳人之一，更是意外。現在，擅長吟誦的常州籍八十歲以上老人還有一些，目前他們也在做著吟誦傳授的工作。但畢竟很少了。
1983年6月，我寫過一篇文章《吟誦的回憶》（發表于天津百花出版社出版的《萬葉散文叢書·丹》，后被多種散文選本收入），談我母親（屠時）教我吟誦詩文的經過和我對吟誦的理解與感受。我說：“母親給予我的一切之中，最使我的心靈震顫的，是她那抑揚頓挫、喜悅或憂傷、凄愴或激越的詩文吟誦的音樂。”如今。常州吟誦列入國家級“非遺”，使我再次回顧母親對我的吟誦教導和我與吟誦的不解之緣。
1983年6月，我寫過一篇文章《吟誦的回憶》（發表于天津百花出版社出版的《萬葉散文叢書·丹》，后被多種散文選本收入），談我母親（屠時）教我吟誦詩文的經過和我對吟誦的理解與感受。我說：“母親給予我的一切之中，最使我的心靈震顫的，是她那抑揚頓挫、喜悅或憂傷、凄愴或激越的詩文吟誦的音樂。”如今。常州吟誦列入國家級“非遺”，使我再次回顧母親對我的吟誦教導和我與吟誦的不解之緣。
目次
常州吟誦千秋文脈(代序)
搶救“絕學”
亟待拯救的民族文化遺產——詩詞吟誦音樂
趙元任與吟誦音樂
常州吟誦音樂的采錄與初步研究
“常州吟誦”的采錄與思考
吟誦綜說
解讀“吟”與“誦”
釋“吟誦”
話說“吟誦”名義
吟誦的本質屬性與基本規律
審美視野中的吟誦藝術
吟誦的“文人民歌說”——音樂視野中的吟誦
朗誦、吟誦與古典詩詞歌曲——兼與蔣凡先生商榷
音樂形態初探
吟誦音調的節奏形態及其特徵——以六首《楓橋夜泊》吟誦譜為例
“尾腔”——吟誦音調的標記性特徵
各類文體的吟誦音調(上)——近體詩與詞
各類文體的吟誦音調(下)——古體詩與古文
“唐調”簡析及其他
趙元任的《小詩》與中國吟詩調——與江江先生商榷
20世紀吟誦藝術的嬗變
中國傳統音樂調式芻議——由屠岸吟誦引發的思考
傳承淺議
吟誦的價值與傳承的疑難
吟誦傳承的對象、步驟與方法
吟誦傳承中的方言與普通話
吟誦規律和特徵的保持與變革
“移步不換形”——關於吟誦發展與“創新”的管見
什雜之篇
吟誦的用譜與傳承方式
“有樂譜的自由唱”——關於吟誦用譜的探討
吟誦的記譜
常州方言與古典詩詞音韻
音樂母語教育與詩詞吟誦音樂
小議吟誦者的“搖頭晃腦”
附錄
杜亞雄：數川匯流處探索何懼難——《吟誦音樂》一書讀后
尹小珂：秦德祥先生與《吟誦音樂》
陳克剛：致常州秦德祥先生函
錢瑤之：常州吟誦聲傳遠
高青：秦德祥——不讓“常州吟誦”成絕響
江江：中國的吟詩調與西洋和聲——趙元任《小詩》詞曲及和聲配置
蔣凡：《唐詩宋詞吟唱三法》
跋
正文譜例目錄
主要參閱資料
搶救“絕學”
亟待拯救的民族文化遺產——詩詞吟誦音樂
趙元任與吟誦音樂
常州吟誦音樂的采錄與初步研究
“常州吟誦”的采錄與思考
吟誦綜說
解讀“吟”與“誦”
釋“吟誦”
話說“吟誦”名義
吟誦的本質屬性與基本規律
審美視野中的吟誦藝術
吟誦的“文人民歌說”——音樂視野中的吟誦
朗誦、吟誦與古典詩詞歌曲——兼與蔣凡先生商榷
音樂形態初探
吟誦音調的節奏形態及其特徵——以六首《楓橋夜泊》吟誦譜為例
“尾腔”——吟誦音調的標記性特徵
各類文體的吟誦音調(上)——近體詩與詞
各類文體的吟誦音調(下)——古體詩與古文
“唐調”簡析及其他
趙元任的《小詩》與中國吟詩調——與江江先生商榷
20世紀吟誦藝術的嬗變
中國傳統音樂調式芻議——由屠岸吟誦引發的思考
傳承淺議
吟誦的價值與傳承的疑難
吟誦傳承的對象、步驟與方法
吟誦傳承中的方言與普通話
吟誦規律和特徵的保持與變革
“移步不換形”——關於吟誦發展與“創新”的管見
什雜之篇
吟誦的用譜與傳承方式
“有樂譜的自由唱”——關於吟誦用譜的探討
吟誦的記譜
常州方言與古典詩詞音韻
音樂母語教育與詩詞吟誦音樂
小議吟誦者的“搖頭晃腦”
附錄
杜亞雄：數川匯流處探索何懼難——《吟誦音樂》一書讀后
尹小珂：秦德祥先生與《吟誦音樂》
陳克剛：致常州秦德祥先生函
錢瑤之：常州吟誦聲傳遠
高青：秦德祥——不讓“常州吟誦”成絕響
江江：中國的吟詩調與西洋和聲——趙元任《小詩》詞曲及和聲配置
蔣凡：《唐詩宋詞吟唱三法》
跋
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