審美體驗的重建：文論體系的觀念奠基（簡體書）

本著上述精神，《審美體驗的重建:文論體系的觀念奠基》作者在對既往的文學理論和觀念進行理性審視、甄別取舍之后，大膽開拓全新的文論體系的建構基礎，視野開闊且富有理論勇氣。比如針對世界本體，提出“不：生生不息的否定力”這一嶄新命題；針對古代褒靜貶躁的傳統，提出“文心孕于靜”的主張，等等。
理解文學，不應從靜止的文本出發，也不應從作者、讀者、世界的某一極出發，而是應關注文學作品所特有鮮活的審美體驗。無論古今中西，這應是文學理論不變的精神。《審美體驗的重建:文論體系的觀念奠基》文氣暢達，許多語句雋永清新、耐人尋味，加之生動的實例，使得《審美體驗的重建:文論體系的觀念奠基》的說理常具有啟人心智的效果。

序 汪涌豪
導言 觀念奠基的先行思考
第一章 理論體系自身的觀念奠基
第一節 中西理論體系觀念的回顧
一、理論體系觀念審視之必要
二、西方的理論體系觀
三、中國古代的理論體系資源
第二節 理論體系觀念的再確立
一、盲目跟風的反理論反體系
二、寬容適度的理論體系觀
三、文論體系建構的設想
四、范式更新與學風轉移

第二章 世界本體的觀念奠基
第一節 理解世界的各種嘗試
一、通常所謂的世界
二、關於世界的幾種說法
三、讓意識流動的思路
第二節 世界觀念的新理解
一、“不”：生生不息的否定力
二、“是”：暫時性”的“現存”
三、生與成：一體兩面的交互
第三節 世界與人關係的再思考
一、秉承于“不”的實踐
二、天命之“畏”與“知”
三、守位與求通
四、大成若缺
五、外：極限的突破

第三章 人生體驗的觀念奠基
第一節 從世界的角度思考人
一、從關係入手理解人
二、人生三大問題之解決
第二節 體驗及其構成
一、體驗：合內外之道
二、重心輕身問題
三、體與驗之構成
第三節 體驗的過程
一、原體驗與再體驗
二、自我同一性問題
三、還原與再造
第四節 體與驗交滲的場域
一、聚焦區與邊緣域
二、體驗場：恍惚幽明之境
三、主體間的溝通

第四章 文學審美的觀念奠基
第一節 文學觀念的反思與確立
一、直面文學行為本身
二、文學是鮮活的審美體驗
三、激活審美感覺之必要
第二節 文學行為發生的本原
一、“不”：貫通終始之道
二、“窮”：文學的根源
三、“達”：文學的宗旨
第三節 文學審美體驗的醞釀
一、總受貶抑之“躁”
二、“躁”與“靜”之重估
三、“躁”而“感”
四、文心孕于“躁”
第四節 文學審美體驗的狀態
一、興：審美之發端
二、脫庸常而超越
三、歷超越而沉潛
四、崇虛避實的誤區
第五節 文學審美體驗的過程
一、偏重原體驗的“即目成吟”說
二、偏重再體驗的反思回憶說
三、單向獨斷的原體驗與再體驗
四、專制時代創作與閱讀之背反
第六節 文學審美體驗的要素
一、事象：從物到象的質變
二、意象：物象、心象、語象
結語
參考文獻
後記