三民網路書店 中國圖書館分類法 / 文學 / 中國文學 / 文學評論和研究

唐集體例研究，是作家、作品之外的第三路徑。古人之所以關注別集體例，不但志在辨章考鏡，也有著切實的編集體驗與著書關切。近代以來文字、文體、文獻制度發生了前所未有之變，傳統模式別集的編纂已漸漸零落，故而別集編例問題也淡出於近現代學術的視野。然而，隨著敦煌、日本所出古抄本文集的影印刊佈，加之近年“集部之學”的重審，別集源流及體例問題已經越來越受學界關注。 本書以唐集為中心，就“集部之學”、篇序及並載、敘錄、壓卷、經史子部對唐集編例的影響、“家集諱其名”、李杜元白集之“例校”、詞題之文本形態及通例等問題進行了考論。辨明唐集體例，不但能作為當前歷代別集整理的參考，也可在中古文獻還原等領域起到觀風察勢、觀瀾索源的作用。

本書主要討論中國現代文化轉型過程中，書寫語言與文章體式的複雜演變。作者主要從晚清民初的文章入手，將古典與現代融為一體予以考察。其嚴複、章太炎、劉師培、林紓、周氏兄弟等專章，從不同角度討論他們各自的文言選擇中的現代要素，以及如何影響到五四時期的白話文變革。另一部分則分專題，分析國語運動與文學革命、工具革命和思想革命的複雜糾葛，魯迅雜感的起源，以及晚清到五四期間書寫語言的變革。全書線索交錯、問題玄奧，而作者條分縷析、旁引曲證，以申明其說。時有曲徑通幽、豁然開朗之感。如白話替代文言的問題，作者從考察書寫形式的變化為入口，指出諸多現代書寫因素首先是在文言內部實現的，而到文學革命時期，被移用到白話中，由此產生現代書寫語言。類此論述，為學界前所未見。

《文心雕龍》是我國古代一部系統完整的文學理論巨著，是研究文學、美學與文藝學等推薦閱讀的經典作品。《文心雕龍》的古注，學界向來都認為清代黃叔琳《文心雕龍輯注》較好，後經李詳補注，征事數典，又有了新的補充。楊明照先生素稱“龍學泰斗”，其《文心雕龍校注》先全錄清人黃叔琳的輯注和李詳的補注；後為楊先生自己的校注，廣泛校勘傳世諸本，判定是非，並補前修注釋不到之處，終集大成。楊先生取得了許多淩越前賢的成就，是當代學人研治《文心雕龍》的傑出代表。本書對【黃叔琳輯注】、【李詳補注】、【楊明照校注】分別施加注碼，以便讀者閱讀查檢。

《文心雕龍今譯(附詞語簡釋)》由周振甫所著，對《文心雕龍》作了逐篇逐段的簡注、講

《中國古典文論在西方的英譯與傳播研究》為國家社科基金項目成果，系統考察中國古典文論在西方三百年間的英譯與傳播活動。該著運用宏觀與微觀史學相結合的方法探索明末清初以來西方漢學家、海外華裔學者、中國翻譯家對中國古典文論的譯介活動，依託當代譯學理論與方法分析《詩大序》《文賦》《文心雕龍》《二十四詩品》《滄浪詩話》《人間詞話》等中國古典文論代表性作品的多個平行譯本，同時通過在英、美、澳三國開展的問卷調查揭示中國古典文論英譯作品在西方英語國家的傳播與接受現狀，進而探討中國文論的海外傳播方略與國際話語體系建構等重要理論與現實問題。該著歷時考察與共時考察兼容，宏觀分析與微觀分析並重，實證研究與理論研究結合，是一部具有開拓精神和國際視野的學術專著。

本書運用語言哲學的語法分析和概念分析方法對魏晉南北朝文論中十個(對)文學理論範疇進行分析，力圖澄清它們在邏輯、語法層面言說與在經驗事實層面言說的混淆。 這些範疇可以分為五組：第一組是道和情志，這是“本體論”層面的範疇；第二組是言意、形神和文質，這三對範疇描述的是文學作品的邏輯結構；第三組是神思和比興，這兩對範疇涉及創作的心理現象與創作方法；第四組是隱顯和剛柔，它們是關於作品形態或風格的範疇；第五組是通變，這組範疇綜論文學的變與不變、普遍與特殊的問題。

本書是學術界全面、深入研究《文心雕龍》“依經立義”的第一部專著。在梳理《文心雕龍》徵引五經、分析“依經立義”的內涵與演變的基礎上，重點探討了《文心雕龍》“依經立義”的原因與效果，“依經立義”在文論體系、文章體制、倫理精神、思維模式諸層面的表現。除專題探討，本書還對《文心雕龍》50篇作了查漏補缺式的逐篇分析，是深入探討《文心雕龍》與傳統文化的關聯、深入理解中國古代文論的話語生成模式的一次有益嘗試。

唐宋時期是中國封建城市轉型的重要時期，城市結構、功能的變化深刻的影響和著唐宋文人的生活方式、人際關係、社會組織等，從而潛移默化的改變著他們的文化、文學觀念和審美趣尚。在這種變化過程中，城市逐漸引領文學走向世俗化和大眾化，從而引發了文學多層面的變革；同時，文學也在能動的塑造著城市的形象與文化個性，城市與文學處在雙重建構的互動關係中。本書通過對唐宋時期城市轉型與文學變革之間複雜關係的探究辨析，力求拓展唐宋文學的研究空間，對唐宋以後文學發展趨向提供一種新的闡釋角度。

近代中國是一個新舊交替的時代，女性群體當此巨變之時，思想觀念和歷史命運都出現明顯的轉型，這一點在近代女性文學尤其女性詩詞創作和女性小說創作中表現得尤為顯著。就女性詩詞創作而論，本書立足于才女吳藻、沈鵲應、單士厘、南社徐氏姐妹、秋瑾、呂碧城等近代女作家的作品，找到她們前後期創作的分界點，以此為基點，比較她們前後期創作內容與創作風格等方面的變化，呈現她們女性觀念的轉型軌跡。就女性小說創作而論，主題類型豐富，包括女學、婚戀等方面。就女學而論，近代女性小說中的女性角色，不同於研讀《女訓》《女誡》等規約女性思想行為書籍的傳統女性，而傾向于接受新式學堂教育。就婚戀而言，近代女性小說作家筆下的女性角色，一定程度上步出了閨門，對待婚戀的自主意識明顯增強，開始反思命運和自身的處境，甚至流露出對男性和婚姻的質疑乃至逃離。近代女性文學中女性觀念的上述變化，原因是多方面的，在諸多因素的共同促使下，女性的思想觀念出現轉型。

二十一世紀以來，茅盾研究在持續推進，每年都有數百篇相關學術論文發表。茅盾的作品呈現出“社會現代性”和“審美現代性”交錯、混雜的景觀，依然存在巨大的闡釋空間。特別是茅盾作品中所表現的現實主義品格，恰恰是當下文壇所缺乏的。他在小說中對歷史事件和社會生活的真實再現、對複雜人性的深刻揭示，都是留給中國文學的寶貴遺產。站在新世紀的高度，關注茅盾研究的歷史和現狀，涉及對茅盾研究史料的整理發掘和茅盾文藝思想、文藝批評等問題的縱深研究，體現了近年來茅盾研究領域的重要收穫。本書收錄了中國茅盾研究會學者撰寫的論文多篇，內容涉及茅盾創作綜論、小說研究、文藝思想研究、生平與思想研究、編輯與出版研究等領域，充分展現了新時代茅盾研究的學術成就，也反映出國內學者在茅盾研究的廣度、深度上進一步拓展的發展趨勢，弘揚了茅盾先生心懷天下，求真務實和為人生的文學創作精神。

本書為綜合性學術刊物，主要登載以中國古代經典著作為考察對象的語言、文學和文獻研究的論文，各學科的專題研究與跨學科的綜合研究並重。本卷為“古代文本文獻形態研究”專號，立足於中國古典學研究中三個重要的“形式”問題，即中國古典文學中的文本形態問題、中國古典語文學中的語言形式問題、中國古典文獻學中的物質形態問題，借助語言、文學、文獻、歷史等多學科的交叉對話，展開深入的專題討論。本書既重視古代作品的文體、文類、文本形態等內部機理特徵，又關注相應的文獻、書籍、物質形態等外部要素，嘗試為中國“集部之學”的本土話語建設提供有益的案例支撐和學理討論，並融入對“中國古典學”的整體思考之中。書中的代表性文章如《數字古文獻學的理論意義》《明集整理的一種前景：“細讀”“遠讀”轉換及其潛能》《作為事件和辭例的“作”篇》《以“法”為法：晚近詞法著述與詞學研究之路徑》《凝而未定：明代古典詩歌總集的經典焦慮與文本動態》《寫卷‧題板‧刊石‧墨紙：一部宋代“寄題”詩集的生成》《依形辨體，因體分型——關於古籍版刻字體研究的幾點思考》等，皆自具特點，實證與理論思考兼備，體現出強烈的前瞻意識與探索精神。

本書通過文本的探查，以及抽絲剝繭的史料爬梳、深入現場的當事人探訪等，為錢鍾書、楊絳、巴金、胡適、許知遠、餘世存等文化人畫像，為文學史文化史補白。並透過人事的糾紛、文本的變遷，呈現知識分子思想的活力，給人們以感動和啟迪。

嚴肅文學和類型文學的邊界在逐漸消失，文學正變得越來越不“嚴肅”。《使女的故事》《別讓我走》《2666》《我的天才女友》等在評論界獲得不俗反響、又擁有廣泛讀者的“嚴肅小說”，似乎都在某種程度上借鑒了類型小說的方法和元素；反過來，雷蒙德·錢德勒、厄休拉·勒古恩、斯塔尼斯瓦夫·萊姆等 “類型小說”作家，似乎也正在掙脫其固有的標簽，被迎入“嚴肅文學”的萬神殿。 如何面對“嚴肅”與“類型”的這種交融？它是象徵著娛樂文化入侵文學，還是代表著一股新的文學潮流？嚴肅文學對類型文學的借鑒，意味著活力，還是“墮落”？身為讀者，應當如何看待這種交融，是提出“嚴肅點！文學”式的呵斥，還是繼續沿著這個交叉點，享受這種交融帶來的新體驗？帶著這些問題上路，《鯉》邀請數十位創作者一起討論、思索，給出自己的觀點或方法。這些文字也許無法提供最終的答案，但至少可以提供一些路標，為讀者在這個問題上的自行探索提供些許幫助。

當前各學科交叉發展和各領域知識融通的趨勢日益加強，秦腔和當代西北作家創作關係的研究正是在此基礎上發生的。秦腔是秦人的生命命脈，被稱為西北的“語言符號”，秦腔給了作家們沁入骨髓的文化薰染，彙聚了當代西北作家對鄉土的情感和記憶，其慷慨悲涼、熱耳酸心的美學特點直接影響了當代西北作家的創作。本書在當代西北作家的作品中發掘秦腔影響的痕跡，並對這些戲曲質素在小說的情節結構、人物塑造和主旨表達等功能方面做出有益的探索，研究以秦腔為主的“傳統聲音”在當代小說創作中的重要地位和意義。 秦腔和當代西北作家創作的交叉融合研究開拓了文學和戲曲研究的視界，當秦腔經典劇作如同水乳一樣交融在作品之中，與厚重的歷史感、西北文化尚實的精神相符合，呈現出不同的地域風情和美學風格，在一定程度上拓展和深化了這一學科領域。本書對秦腔與當代西北作家創作文本的敘事互文、結構互文、美學風格互文的研究為戲曲與文學互文批評體系建構積累了經驗，凸顯了鄉土文化對於作家寫作的價值和意義，為中國當代文學的研究開拓了新思路與新範式。

方秀潔教授曾以十年之功，於中美各大圖書館的中國古籍部中爬羅剔抉，發掘出大量晚明和清代女性作者的存世之作，讓這些沉睡的文本重見天日，並加以翻譯和細讀闡釋。面對這些浮出地表的女性作者群體和豐富文學作品，本書回答了如何切入女性寫作研究的路徑問題，探索了幾種不同的研究方法。將 這些士人精英階層的女性的文本生產視為一種文化實踐形式，方秀潔考察了女作者們的自傳詩、行旅詩和論詩詩，對於一個男性主導的文學傳統中女性作者的參與史表達了諸多洞見。採用能動主體的概念作為理論聚焦，她考察了在於文本實踐和社會銘刻之交集的女性主體形式和女性主體地位的確立規則。她對於這些女性作者的生命與作品的講述揭示出即便在儒家正統的嚴苛性別限制中，女性群體仍有可能通過寫作建構能動主體。書分四章，第一章選取身為士紳正室的女子甘立媃的詩集為考察對象，對自傳性衝動作為女性寫作的內驅力做出了分析；第二章以女詩人沈彩的詩集為考察對象，分析了身為文人妾侍的女性如何利用和化解邊緣位置為文學創作的自由空間；第三章以王鳳嫻、李因等人的行旅詩文寫作為例，分析探究其中性別化能動性的組成結構；第四章則通過對明清女詩人的詩選集和論詩詩的分析，得出結論：在中華帝國晚期，女性通過寫作和閱讀締結了文學和社會的共同體，超越了社會階層和時空的限制，自我表徵為自身生命史的作者。

本書為中國古代文學理論學會會刊《古代文學理論研究》的最新一輯，由中國古代文學理論學會會長胡曉明主編，彙集了中國古代文學與文藝理論研究領域的最新研究成果，含學科下屬各細分領域特色專題專欄，收入有關中國古典文學、文體學、文論研究及詩詞理論研究等方面的學術論文，主題設置突出中國古代文學理論與文獻、文化、思想、藝術等領域的交叉與融合，並關照學科建設及研究史總結，體現了中國古典文論學科的研究進展與學科發展面貌，具有較高的學術價值。

本書以阿爾方斯·帕凱的代表作品(遊記、戲劇及散文)為研究對象，分析帕凱對中國文化的接受情況，探討其如何理解中國文化、為何借鑒中國文化以及中國文化對其思想產生何種影響。