三民網路書店 中國圖書館分類法 / 歷史、地理 / 中國史 / 奴隸社會（約公元前21世紀~公元前475年）

《穆天子傳》，全書六卷：一至四卷記述周穆王西征巡遊之事，五卷記述周穆王東巡河南諸地之事，六卷記述周穆王在東巡過程中為美人盛姬辦理喪葬之事。內容涉及先秦時期各族的分佈、遷徙、交流等情況。是西周的歷史典籍之一。

徐正英、鄒皓譯注的《春秋穀梁傳（精）》為儒家經典“十三經”之一。與《左傳》、《公羊傳》同為解說《春秋》的三傳之一。起于魯隱公元年，終于魯哀公十四年。體裁與《公羊傳》相似。其作者相傳是子夏的弟子戰國時魯人榖梁赤，起初也為口頭傳授，至西漢時才成書。晉人范寧撰《春秋榖梁傳集解》，唐朝楊士勛作《春秋榖梁傳疏》，為清人阮元《十三經注疏》所收錄。《春秋穀梁傳（精）》在西漢宣帝時曾經盛*一時，是研究先秦到西漢時

白話《左傳》，就是把《左傳》譯成白話。可是漢語古今語言相距幾千年，未免隔閡較大，作者試圖縮小它們之間的距離，因之雖說“白話”，不免仍夾雜一些文言辭句。這樣做的目的，一則是想借此使讀者略窺文言白話的近似，以此逐漸提高閱讀古書的能力；二則使讀者比較文言白話的近似，不要視文言為畏途。

《吳越春秋》是東漢趙曄所著的一部主要記述春秋末期吳越二國之事的雜史。前五篇為吳事，起于吳太伯，迄于夫差；後五篇為越事，記越國自無餘以至勾踐稱霸及其後人，注重吳越爭霸的史實。該書鈔撮古史，編年記事，記載較詳，頗可補《國語》《左傳》《史記》之不足。 三全本《吳越春秋》由紹興文理學院越文化研究院崔冶博士負責注譯，原文以《中華再造善本》所收元刻明修本《吳越春秋》為底本，參考現代整理本校改意見，每篇有題解

作者以子產研究為線索，將子產個人歷史的微觀研究與春秋社會政治轉型史的宏觀研究相結合，在充分揭示子產政治活動發生及其政治觀念賴以產生的時空背景的同時，深入剖析了波瀾壯闊的春秋政治轉型的複雜面相，從具體歷史事象的演化、變遷以及其時社會成員的行動與反應中梳理春秋歷史之變的脈絡，探尋歷史變革背後的推動力量。

《國語》是關於西周、春秋時周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國人物、事蹟、言論的國別史雜記，也叫《春秋外傳》。原來傳說是春秋末期魯人左丘明所作，上起周穆王十二年(前990)西征犬戎(約前947年)，下至智伯被滅(前453年)。包括各國貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說、應對之辭以及部分歷史事件與傳說。國語記錄了春秋時期的經濟、財政、軍事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等各種內容，對研究先秦時期的歷史非常重要

黃銘、曾亦譯注的《春秋公羊傳》為儒家十三經之一，是專門解釋《春秋》的一部典籍，其起訖年代與《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其釋史十分簡略，而著重闡釋《春秋》所謂的“微言大義”，用問答的方式解經。《公羊傳》的作者舊題是戰國時齊人公羊高，他受學于孔子弟子子夏，后來成為傳《春秋》的三大家之一。公羊學大盛于西漢，歷代注疏研究均不乏其人，名家有董仲舒，何休，清代常州學派與康有為等。本次出版我們約

《左傳》全稱《春秋左氏傳》，儒家十三經之一。《左傳》既是古代中國史學名著，也是文學名著。《左傳》是中國第一部敘事詳細的編年史著作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史《春秋》編成，記敘範圍起自魯隱西元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年）。本次出版的《左傳》，系由中華書局“三全本”《左傳》譯注作者郭丹教授等根據新叢書體例選篇改版而成，注釋簡明扼要，譯文流暢清晰。

《古代中華觀念的形成》利用傳世文獻和出土文獻，將中華這一概念的形成視為始於先秦並在後世不斷發展的含義和語言的層累，討論中華概念構建的過程，分析構建中華概念的基礎以及不同中華觀念間的差異與聯繫。揭示先秦時期漢語中的“中華”、“夷狄”、華夷思想雛形的形成經過及其蘊含的層累性差異和動態性聯繫，進而討論處於誕生期的中華觀念和華夷思想的各個層面，重新定位其在先秦歷史上的地位。

本書從《左傳》《史記》等8部中國古代典籍中選取了春秋時期的63個經典故事，深入挖掘其產生的歷史淵源娓娓道來。一個個鮮活的人物、曲折的故事躍然紙上。各篇末尾附有原典，對照閱讀，仍可窺見中華文化閃爍的光芒。

本書是先秦重要的史籍之一，原書已佚。一九五七年商務印書館將清人王謨、孫馮翼、陳其榮、秦嘉謨、張澍、雷學淇、茆泮林、王梓材等的八種世本輯本加以匯集、校勘，整理出版了世本八種。此書久未重印，我局現依據一九五七年排印本影印出版，以滿足廣大讀者的需要。

《春秋左傳讀》是章炳麟師從俞樾期間在杭州詁經精舍所撰寫的讀書劄記，大致成書於1891至1896年，後又有陸續補訂。章炳麟撰作此書之意，在於運用傳統的文字、音韻、訓詁手段，廣泛徵引先秦兩漢典籍，並加以論難辨析，以解釋《左傳》中的古字古詞、人物事蹟、典章制度，昌明“左氏學”，同時針對常州今文學派劉逢祿等抵斥《左傳》的言論逐一進行辯駁。其法上承乾嘉之傳統，其說頗有精到之見。此書為章炳麟研治《左傳》的代表作，彙集了他在《春秋》學上的研究成果和觀點。此次出版，搜集了章炳麟《春秋左傳讀》的一種石印本(書中整理為正編)及兩種手稿本(書中整理為續編、再續編)，且因《左傳讀》書前《敘錄》與《章氏叢書》中的單行本《敘錄》內容差別較大，亦將單行本《敘錄》一併收入，並進行了重新標點校勘。同時，因《左傳讀》為劄記體，不隨經文編次，為便於讀者翻檢，這次出版還編制了索引，以為學界提供一部高質量、完整且方便利用的《春秋左傳讀》。

“漫畫中國史‧熊貓戰神”系列，通過講述歷史上的著名將領熱血且精彩的生平故事和他們經歷過的著名戰役，讓孩子們讀懂戰神的謀略、智慧和勝敗之道，同時瞭解當時的社會背景、時代特點，從而達到歷史啟蒙的目的。全系列從春秋戰國到明清時期，跨越2000 多年，收錄40余位中國戰神，他們化身國寶熊貓，以詼諧風趣、孩子喜歡的漫畫方式來講述嚴肅的歷史故事，並穿插相關歷史知識和典故，兼顧趣味性、知識性。第一輯共4 冊，從春秋時期的孫武講到東漢的班超，包含40餘場重要戰役，90 餘個歷史知識， 30 餘條成語、典故，40 餘個地理知識。本冊《東周風雲》介紹了孫武、吳起、孫臏、樂毅。

本書收伊沛霞關於中國史的代表性論文凡11篇，是其從業治學五十年以來成果的集粹。序言《五十年的中國史緣》包含編者對伊沛霞的兩次訪談，備述其治中國史之緣起、經過，並對美國的漢學研究等學術問題發表自己的看法。所選論文所涉內容分為唐宋制度史、社會史、家族史、性別史等幾個領域，既有伊沛霞年輕時所寫的專題研究，如《唐代的書儀》（1985）、《宋代的火葬》（1990），也有體現近期研究成果的《朱熹在手書上的題跋》（2017）、《榜而告之：宋代與民眾的交流》（2019），更收入了伊沛霞教授2023年最新成果《唐宋間人口翻番的歷史與史學史》。後收伊沛霞的五位學生也是本書編者姚平、張聰等人的代表性作品各一篇，不僅是伊沛霞教學成果的集中展現，也反映了西方漢學研究之薪火相傳，以及海內外漢學界之學術互動。

本書簡明扼要、通俗易通地介紹了從一萬多年前中華大地上首次出現人工培育水稻的“神農時代”一直到秦始皇統一中國的先秦上古歷史，時間跨度超過一萬年。其中，對西周以前的歷史，採用了將古籍傳說與考古發現交叉對應的方式，在梳理傳世古籍文獻敘事脈絡的同時，以考古發現加以佐證、補充和修正。既不同於枯燥乏味的考古學著作，也不同於單純的上古神話傳說，亦不同于“疑古派”對中華上古史的過度質疑，既保留了傳世古籍中神話傳說的趣味性和文化價值，也加強了歷史敘事的可靠性和科學性。有利於普通歷史文化愛好者快速理解中華文明的源流以及在早期就形成的諸多特質，進而增加文化自信。

考據學(Textual Criticism)乃中國古典學的一大傳統與遺產，其在現當代學術體系中仍然佔有相當重要的位置。本輯集結新時期以來《文史哲》雜誌所刊發的優秀考據論文，廣泛涉及政治(包括官制)、經濟、軍事、歷史編纂、中西交通、人物事件等多個領域。這些文章視角獨特、史料翔實、方法縝密、結論可靠，其中多篇歷經數十年，迄今看來仍具有很高的學術價值。本書《文史哲》雜誌所刊發的優秀考據論文集結，對於歷史上有爭議的或者是模糊的問題進行了翔實且充分的論證，有理有據，可讀性極強，往往給人耳目一新之感。

《春秋左氏傳舊注疏證》為清代有名“左氏”學著作。作者劉文淇、劉壽曾、劉貴曾。劉文淇(一七八九—一八五四)，字孟瞻，江蘇儀征人，乾隆五十四年生於揚州。十四歲入梅花書院，師從洪梧。十八歲始設帳授徒。嘉慶十九年(一八一四)揚州歲試擢一等第一，補廩膳生。嘉慶二十四年拔己卯科優貢生，候選訓導。其後十四次應秋闈皆不售，于道光十七年(一八三七)四十九歲時絕意科場，定居揚州，專以研經治學、校書坐館為業。咸豐四年卒，年六十有六。著有《左傳舊疏考正》八卷、《春秋左氏傳舊注疏證》、《揚州水道記》四卷、《楚漢諸侯疆域志》三卷等，另有《青溪舊屋文集》十卷《詩集》一卷行於世，《讀書隨筆》二十卷今不存。《清史稿》有傳。劉氏一生最重要的學術成就在《左傳》學。劉文淇有感於後世《春秋左傳》學杜注獨尊，其他舊注淹沒不傳，“取《左氏》原文，依次排比。先取賈、服、鄭君之注，疏通證明。凡杜氏所排擊者糾正之，所剿襲者表明之，其襲用韋氏者亦一一疏記。他如《五經異義》所載杜氏說，皆本左氏先師。《說文》所引《左傳》，亦是古文家說。《漢書‧五行志》所載劉子駿說，皆左氏一家之學。又如《周禮》《禮記》疏所引《左傳》注不載姓名而與杜注異者，亦是賈、服舊說。凡若此者，皆以為注，而為之申明。”其所引用清人《左傳》學專著，除沈欽韓外，還有顧炎武、惠棟、錢大昕、洪亮吉、焦循之作，其他學者如段玉裁、王念孫、王引之、臧壽恭等之說，若有可采，“鹹與登列，皆顯其姓氏，以矯元凱、沖遠襲取之失。末下己意，定其從違”。(《青溪舊屋文集》卷三《與沈小宛先生書》)即先列經傳原文，後列賈、服注及舊注，注下為疏證，旨在探明經義，正杜注、孔疏之失。書未竟，即離世。其孫壽曾、貴曾偶有補筆。目前所存《疏證》有兩部，一為稿本七冊，一為謄清稿本七冊。不分卷，各有殘缺。稿本缺莊公、閔公、僖公二十二年至三十三年，謄清稿本缺僖公十六年傳至二十二年、成公、襄公元年至五年。重合的部分，文字偶有出入之處。此次校點以《續修四庫全書》影印謄清稿本為底本，稿本為校本，謄清本缺而稿本存者，以原稿補。此外儘量核查了書中所有引用文字。校點者為文獻學博士後李君龍、王振華、班龍門、李曉明。

《史記》有多篇入選人教版語文課本，從小學覆蓋至高中，更是歷史課本中上古至西漢時期重要的組成部分，青少年閱讀《史記》故事，不僅能打通中、小學歷史文化知識壁壘，還能與古代賢者共鳴，汲取古人智慧，感受聖賢風骨。

《尚書》是傳統“五經”之一，是上古歷史檔案資料的彙編，是探索研究上古文化風貌的重要元典之一。由於其源流久遠，傳習過程歷經劫難，版本、文字、編次都不同程度發生了變化與錯亂，形成了今文《尚書》與古文《尚書》兩個系統，歷代對此也眾說紛紜，且《尚書》文字也十分古奧，極其難讀。為此我們特請《尚書》研究專家對今文、古文分別詳注精譯，希望《尚書》這一經典能為更多人閱讀、瞭解。