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460筆商品,8/23頁
古代悲劇與現代科學的起源(簡體書)
滿額折

141.古代悲劇與現代科學的起源(簡體書)

作者:(美)戴維斯  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2008/10/01 裝訂:平裝
這部論著篇幅適中,分量卻不輕,包括對三個不同文本的注疏,其導言(Vorspiel)還牽扯第四個文本。當然,注疏意味著各種各樣的嘗試。我們看到,有些注疏片面(如果不說一根筋地)專注于正字、句讀、版本(各種抄本、印刷本),諸如此類。不過,這類注疏是否切中“注疏”一詞的本義或大義,權且不論。第二種注疏呢,要么埋頭窮究據說與文本密切相關的歷史事件,要么一心對勘前人著作以及該作者的其他文本,要么死死盯著作者
定價:179 元, 優惠價:87 156
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政治觀念史稿.第3卷:中世紀晚期(簡體書)

142.政治觀念史稿.第3卷:中世紀晚期(簡體書)

作者:(美)沃格林  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2009/01/01 裝訂:平裝
《政治觀念史稿》的問題意識是:西方的現代性已經走到如此可怕的窮途,但現代性究竟怎么回事情、又是怎么來的?出生于自由主義思想之家的沃格林的這部“史稿”全面沖擊兩方學界近兩百年來的啟蒙傳統觀念。 重新認識西方人傳統是我國學界和大學教育的世紀性根本課題之且迫在眉睫……除非中國學人已經打算在西方現代性思想中安家并與某個現代或后現代“大師”聯姻生育后代,否則我們就得隨時準備從頭開始認識西方傳統——就此
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伊翁(簡體書)

143.伊翁(簡體書)

作者:柏拉圖  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2008/05/01 裝訂:平裝
柏拉圖作品的義疏汗牛充棟,而且往往篇幅頗大。這個注疏體漢譯柏拉圖全集以帶注疏的柏拉圖作品譯本為主體,亦收義疏性質的專著或文集。編譯者當緊密關注並盡力吸取西方學界的相關成果,不急於求成,務求踏實穩靠,裨益於端正教育風氣,重新認識西學傳統,促進我國文教事業的發展。
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越界的現代精神(簡體書)

144.越界的現代精神(簡體書)

作者:(美)羅森斯托克‧胡絮  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2008/06/01 裝訂:平裝
羅森斯托克‧胡絮算是20世紀的一位奇特的思想性作家,興趣廣泛,學富五車,下筆卻從不掉書袋,文風生動活潑,論題直逼當下現實迫切問題,思索深廣有餘,並富有宗教激情……本書展現了作者迎接時代的挑戰和自身理智朝聖的歷程。作者反覆強調的是,啟示與理性是截然不同的起點,由耶穌所啟示的活的上帝,永遠與哲學家們的純粹概念的上帝相區別。上帝不是個對象,而是位元格;而他所有的,不是個概念,而是名字。沒有人可以看到一個
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大公教的形成:基督教傳統‧卷一(簡體書)

145.大公教的形成:基督教傳統‧卷一(簡體書)

作者:(美)帕利坎著  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2009/06/01 裝訂:平裝
的本質,對基督教傳統的了解就不可或缺。帕利坎(Jaroslav Pelikan,1923—2006)的五卷本《基督教傳統》歷時19年完成,被譽為20世紀英美神學的經典之作。 本書是第一卷:《大公教的形成》,涉及基督教的幾乎全部教義在其早期歷史中的源發。在形式上,作者基本以主題的方式鋪展,而在思想上,則以大公信仰作為全書的圭臬,藉以審定古代教父及著作家在教會和傳統中的位置。閱讀本書,讀者可以全面
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中國散文史(簡體書)
滿額折

146.中國散文史(簡體書)

作者:陳柱; 郭畑  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2016/11/15 裝訂:平裝
陳柱先生的《中國散文史》分為“駢散未分時代之散文”、“駢文漸成時代之散文”、“駢文極盛時代之散文”、“古文極盛時代之散文”、“以八股為中心時代之散文”五編,第一次完整地勾勒了整個中國散文發展的歷史。為方便學子閱讀,我們對該書重新進行了校對,並對書中出現的一些較難理解的字詞加以簡明注釋。
定價:348 元, 優惠價:87 303
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道德與哲學的修辭術:柏拉圖的《高爾吉亞》和《斐德若》(簡體書)
滿額折

147.道德與哲學的修辭術:柏拉圖的《高爾吉亞》和《斐德若》(簡體書)

作者:伯納德特  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2016/09/01 裝訂:平裝
將兩篇柏拉圖對話的疏解放在一起,並不能就算作是一本書,但把《高爾吉亞》和《斐德若》放在一起,仍有值得討論之處。在柏拉圖的對話錄中,《斐德若》最有可能擁有一個如同能解釋所有對話的鑰匙那樣的結構。《斐德若》沒有開啟任何對話,但它在不涉及其他對話內容的情況下對它們做了闡釋。於是,或許可以認為,《斐德若》與其他任何一篇柏拉圖對話都相稱,而關於修辭術的議題則將它緊緊地與《高爾吉亞》連接在一起。 《高爾吉亞》
定價:288 元, 優惠價:87 251
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荷爾德林後期詩歌(上中下)(簡體書)

148.荷爾德林後期詩歌(上中下)(簡體書)

作者:(德)荷爾德林  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2009/07/01 裝訂:平裝
20世紀初,埋沒了一個世紀的荷爾德林后期詩歌得以面世,并很快吸引了德國和德國以外的學者、詩人及哲學家的關注。荷氏作品融匯了歐洲啟蒙運動后政治、歷史、宗教、哲學和詩學中最核心的觀念,是啟蒙運動后新神話的建立、觀念論哲學和浪漫派詩歌的里程碑。 全書分“文本卷”和“評注卷”(兩冊)。“文本卷”為德漢雙語對照,按體裁和編年收錄了荷爾德林1800-1807年間除贊歌外的全部詩歌作品(含完成作品,完整草稿、修
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東晉南北朝學術編年(簡體書)
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149.東晉南北朝學術編年(簡體書)

作者:劉汝霖  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2010/05/01 裝訂:平裝
《東晉南北朝學術編年》是民國學者劉汝霖繼《漢晉學術編年》后完成的又一部學術編年體著作。該書時間年限從東晉元帝建武元年(317年)至南陳后主禎明二年(即隋文帝開皇八年,588年),共六卷。書中將各項學術事件,分志于各年之內,后附出處、考證,注明史料出處,考證學者身世;又有附錄一項,載各種圖表,說明學者傳授次第、著述、各派學術系統、優劣異同、各派學說內容和特點;并在書末后附有人名索引和分類索引。
定價:209 元, 優惠價:87 182
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《出埃及記》釋義(簡體書)

150.《出埃及記》釋義(簡體書)

作者:(美)米耶斯  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2015/01/01 裝訂:平裝
《出埃及記》記述下來的那些漸漸展開的戲劇性事件裡的雅威這樣一個神所起的作用而明確表達出來的。 但是,這一敘述引人注目的地方,在於它掩飾了其文學作品之類型的多樣性、文本的複雜性以及它同數千年前在米甸東部出現的以色列民族之間的關聯。訴諸其眾多主題的普遍性,就遮蔽了對於在其他民族的苦難當中慶祝一個民族之自由的記述的道德上的含混性。然後,它正典的權威具有賦予社會建構以特權的傾向,這種社會建構在鐵器時
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邏輯與罪(簡體書)

151.邏輯與罪(簡體書)

作者:謝爾茲  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2007/09/01 裝訂:平裝
維特根斯坦既是邏輯思想家、現代分析哲學的代表人物,又是基督教思想家,在現代英美主流的學院哲學中顯得頗為特別。……維特根斯坦哲學的如此特色似乎沒有師承,從哲學史的角度看,非常技術性的邏輯思辨竟然可以如此與宗教性的虔敬沉思融為一體嗎? Shields在本書表明:維特根斯坦對形而上學的批判,從根本上說“并無偶然的或任意的哲學假定,而是一幅宗教的世界圖景的輪廓。這一圖景人體上是猶太一基督教的,……以一種特
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至善與快樂:柏拉圖《斐勒布》義疏(簡體書)
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152.至善與快樂:柏拉圖《斐勒布》義疏(簡體書)

作者:(義)斐奇諾  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2014/02/21 裝訂:平裝
斐奇諾第一次將柏拉圖的《斐勒布》從希臘文翻譯為拉丁文,還對《斐勒布》進行深入細緻的研究和義疏,該義疏即《至善與快樂》。此書在斐奇諾自己的哲學體系發展中至關重要,是其諸柏拉圖義疏中除了《帕默尼德》義疏之外最長的一部。 本書即從斐奇諾所做的《斐勒布》義疏翻譯而來,對我們瞭解和研究文藝復興時期的宗教、文化和思想運動大有裨益。義疏本文根據蜜雪兒•艾倫編譯的《斐奇諾:義疏》(Ma
定價:288 元, 優惠價:87 251
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論哲學生活的幸福(簡體書)

153.論哲學生活的幸福(簡體書)

作者:(德)邁爾  出版社:華夏出版社  出版日:2014/01/01 裝訂:平裝
《論哲學生活的幸福:對盧梭系列遐想的思考兩部曲》分為兩卷,書中著名的“薩瓦代理本堂神父的信仰自白”。第一
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政治觀念史稿(卷二):中世紀(至阿奎那)(簡體書)

154.政治觀念史稿(卷二):中世紀(至阿奎那)(簡體書)

作者:(美)沃格林(E.Voegelin)  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2009/09/01 裝訂:平裝
《政治觀念史》的問題意識是:西方的現代性已經走到如此可怕的窮途,但現代性究竟怎麼回事情、又是怎麼來的?出生於自由主義思想之家的沃格林的這部“史稿”全面沖擊西方學界近兩百年來的啟蒙傳統觀念。 重新認識西方大傳統是我國學界和大學教育的世紀性根本課題之一,且迫在眉睫……除非中國學人已經打算在西方現代性思想中安家并與某個現代或后現代“大師”聯姻生育后代,否則,我們就得隨時準備從頭開始認識西方傳統
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柏拉圖的次好政制: 柏拉圖《法義》發微(簡體書)
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155.柏拉圖的次好政制: 柏拉圖《法義》發微(簡體書)

作者:程志敏; 方旭  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2013/03/20 裝訂:平裝
對《法義》的研究,在西方一直弱於《王制》。如果說,柏拉圖最重要的「絕唱」——《法義》,幾乎沒有受到足夠的關注。我們亦不妨進一步大膽推測:就算後來的西方思想繼承和發展了柏拉圖的哲學,但恐怕只是部分地甚至更可能由此而歪曲地接受了其中一些東西。眼下西方思想的各種病症,也許不是像海德格爾所認為的那樣,來自於柏拉圖本人,而是來自於後人對柏拉圖片面和殘缺的理解。 自上個世紀初以來,這個情況才得到了逐漸的改觀,
定價:228 元, 優惠價:87 198
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浪漫派的將來之神:新神話學講稿(簡體書)

156.浪漫派的將來之神:新神話學講稿(簡體書)

作者:(德)弗蘭克  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2011/03/01 裝訂:平裝
弗蘭克是政治思想史家,以研究西方啟蒙運動以后的政治思想著稱,先后任教于瑞士日內瓦大學哲學系和德國圖賓根大學哲學系。上世紀70年代末,他在圖賓根大學作了題為Der kommende Gott(正在到來之神)的演講一副題為“關於新神話學的系列講座”,剖析啟蒙運動以后各國思想界出現的新神話觀念的政治含義及其與古希臘宗教的關係,指出以“理性精神”來標示現代精神是片面的,“神話精神”同樣是現代精神的標志。這
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西塞羅的蘇格拉底(簡體書)

157.西塞羅的蘇格拉底(簡體書)

作者:劉小楓; 陳少明; 王霄翎  出版社:華夏出版社  出版日:2011/03/01 裝訂:平裝
本書是"經典與解釋"輯刊的第35期。 本輯的主題是"西塞羅的蘇格拉底",主要借助這兩位思想者的相遇來接近更大的歷史問題。西塞羅和蘇格拉底有更多共同點而非差異,他們作為羅馬人和希臘人的事實,明顯次于同為人類的事實,他們共同關注人類的問題。西塞羅宣稱自己是蘇格拉底的哲學信徒,並反復標舉蘇格拉底為道德楷模。 本輯探討了蘇格拉底式的世界主義、西塞羅如何捍衛羅馬共和國以及西塞羅的悖論和義利觀等等。 本輯的"
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阿威羅伊論《王制》(簡體書)

158.阿威羅伊論《王制》(簡體書)

作者:(阿拉伯)阿威羅伊  出版社:華夏出版社  出版日:2008/04/01 裝訂:平裝
本書屬「西方傳統:經典與解釋」系列,屬柏拉圖注疏集的一種。本書開始和結束的部分都指出了政治學問的用途、重要性甚至必要性。阿威羅伊一次次指出這門實踐學問在「這些城邦」裏非但不能被天啟律法取代,而且同等必要。有多必要?從某種角度來說是這本書中一個更大的課題。而今我們迫於各種需要,急於炫耀我們自以為擁有的一切,在這樣一個時代裏,阿威羅伊這部節制的作品顯得更加奇怪。
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《毛詩》鄭王比義發微(簡體書)

159.《毛詩》鄭王比義發微(簡體書)

作者:史應勇  出版社:華夏出版社  出版日:2016/07/01 裝訂:平裝
本選題擬入“中國傳統:經典與解釋”的“古學縱橫”系列。 本書選擇的切入點是中國經學史上的一場公案——“鄭王之爭”。 《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。對《詩經》的詮釋,漢代有齊、魯、韓、毛四家,四家中,《毛詩》學後來居上,成了中國《詩經》學歷史最悠久的一個解釋學原則。 東漢末年,鄭玄整合了兩漢紛繁複雜、歧義百出的經學詮釋,成為中國經學史上一位極具里程碑意義的宗師。此後不久,中國的經學詮釋領域又出現
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埃斯庫羅斯筆下的城邦政制:《奧瑞斯忒亞》文學性評注(簡體書)
滿額折

160.埃斯庫羅斯筆下的城邦政制:《奧瑞斯忒亞》文學性評注(簡體書)

作者:(加)科納徹  出版社:華東師範大學出版社  出版日:2017/01/12 裝訂:平裝
著名文學評論家哈樂德-布魯姆提到,西方文學史上最偉大的詩人,莎士比亞僅能排第四,在他之前的是古希臘的三位悲劇作家:埃斯庫羅斯,索福克勒斯和歐裏庇得斯。埃斯庫羅斯的三聯劇《奧瑞斯忒亞》因其高度的文學性和完整度成為西方文學史上難以逾越的高峰,不僅是研究古希臘文學、思想史、哲學的瑰寶,對後世文藝復興以降的文學戲劇創作的影響亦綿延不絕,甚至衍生到音樂等其他文化創作領域――其中不乏彌爾頓等巨匠。三聯劇講述了
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