三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 倫理學（道德哲學） / 倫理學理論與方法論

當代西方關愛情感主義倫理思想是女權運動長期積累的思想產物，在20世紀70-80年代由女性主義者從女性心理學視角率先提出的，最初叫女性主義關愛倫理學。後來通過與共情/移情(empathy)心理學和德性復興運動的融合發展，成為當代英語世界一種超越性別的、反映人類一般情感需求的情感主義倫理理論。它主張用從人際關愛和心理共情的情感倫理視角來建構一種社會道德理論及其社會正義理論(即情感主義政治學)，具有廣泛的理論應用價值。

全書包括四個部分(共六章)：第一部分，考察了「事功」、「功利」和「經世」的概念，並對事功倫理和以邊沁、密爾為代表的功利主義進行了辨析。說明「事功」概念不同于一般意義上的「功利」和「經世」概念，更不能混同於西方的功利主義。第二部分，闡述了儒家事功倫理的發展脈絡、基本內容以及對經濟發展的影響。將儒家事功倫理的基本內容概括為自然人性論、德功統一論、義利融合論和經世致用論四個方面，強調儒家事功倫理對古代商品經濟發展具有積極作用。第三部分，從韋伯關於儒家倫理阻礙了中國資本主義發展的論斷出發，對儒家事功倫理與新教工作

在相對主義和高調主義之間尋求中道， 拒絕讓道德淪為知識分子的發明， 而是彰顯普通人本就存在的健全常識和良知。 本書堅持一種底線思維，作者認為，比起“中國往何處去”這種宏觀的世界歷史命運問題，更重要的是“首先要善良”（陀思妥耶夫斯基語），也即成為一個正派的社會。 當代中國社會棄君主行共和已經百年，正進入它的第二個百年。在歷經戰亂和動盪之後，中國最近三十年的國力有了突飛猛進。然而，經濟的崛起似乎並未給國人帶來精誠的團結與共識，也未帶來充分的自信和互信。相反，社會的基本信任和基本善意正在快速流失，甚至出現逃離的跡象。 與經典的國民性批判話語不同，作者拒絕將觸目驚心的失範和敗德現象歸於中國人的國民性的糟糕，而是強調制度的重要性。為了尋求長治久安之道，我們需要探尋和構建一種從制度正義到個人義務的全面的“共和之德”，既充分利用中國歷史文化中深厚的道德資源，又充分考慮現代世界的發展，這就是“新綱常”。

本書為“十三五”國家重點出版物出版規劃項目。本書系統地介紹了工程與社會之間的聯繫、區別與協調，工程倫理及案例分析，工程架構與常用工具，工程溝通與寫作，人才育成及創新能力培養等。全書內容包括：工程、科學、技術與社會的關係，工程倫理對社會的影響，工程師的職業倫理與倫理規範，工程倫理的典型案例與分析框架，工程與項目管理的概念、基本原則、項目組織、計劃和實施控制，以及項目管理流程和質量管理，報聯商的意義與技巧，學術寫作、工程報告與表達、工程預算與經濟評價等文件撰寫，工程人才育成與創新能力培養。本書可作為普通高等院校本科生和研究生“工程與社會”課程的教材及相關課程的教學參考書。

本文集精選了葛晨虹教授生前發表的重要菩作和文章,以及具有代表性的課題、講座和課程講稿,以紀念葛晨虹教授對於中國倫理學理論和事業發展的重要貢獻。第一卷《中外倫理文化研究》, 系統梳理了葛晨虹教授研究中國傳統倫理、古代德性思想中西方倫理文化差異比較、傳統文化的現代傳承與發展等方面的主要成果;第二卷《倫理學基本理論研究》, 主要收集葛晨虹教授對於倫理學基本理論的研究成果;第三卷《禮儀文化與文明禮儀》, 集中論述作者對中國禮儀文化和文明禮儀問題的研究;第四卷《公民道德建設》, 致力於公民道德建設的理論研究與實踐轉化,研究公民道德建設中的誠信規範,以及如何提升人際交往能力與現代人才素質、如何開啟公民教育的新風氣與提升公民意識等理論問題;第五卷《現實道德問題研究》, 關注社會重大現實問題,注重理論和社會實踐的結合,包含了對於現實道德問題研究的豐厚成果。

這是一部關於道德評價極其不對稱性研究的學術專著。道德悖論背後就是一個道德評價的不對稱性問題。從大處看，這個問題不能得到澄明，將會導致道德相對主義，直接威脅倫理學的存在基礎。因此，對道德評價的研究具有較強的理論意義和現實意義。本書以道德評價及其不對稱性為中心，綜合國內外研究現狀，通過概念的辨析，探尋道德評價及其不對稱性的原因(邏輯基礎、現實基礎)，並結合元倫理學、規範倫理學及德性倫理學等學派特點從多維度、多層次進行綜合評判，以指導人們規避道德相對主義、絕對主義陷阱，實現合情、合理的道德評價不對稱性。

生命科學與醫學技術的快速發展給人類帶來很多福音，但由於相關規範體制不健全，也存在很多潛在的法律風險和倫理困境，如不能給予正確的引導與約束，將會造成不可逆轉的後果與影響。為了使現代醫療技術更好地造福人類，精益求精的科學精神和嚴格的規範制度都是不可或缺的。在此背景下，本書作為國家社科基金重點項目成果，系統闡述了器官移植、輔助生殖技術、基因與遺傳技術、腦死亡標準、人體試驗、醫療過錯鑒定、醫療器械等七個重要醫療領域的相關倫理和法律問題，並提出解決路徑和完善模式，理論緊密聯繫實際，為現代醫療技術的發展與規制提供了重要參考。

本書的核心觀點是一種“理由基礎主義”，即道德和行動的規範屬性是通過實踐理由來說明的，而理由真理不能還原為任何關於自然世界的非規範真理。基於這一立場，本書討論了理由的形式、規範領域的形而上學地位、動機、隨附性、理由強度等一系列問題。

《公私和諧的傳統路徑與現代建構》以“公私之辨”在當代社會生活展開的基本視域為切入點，對其在中西倫理思想史上的根源進行了考察與梳理，辨析了公私和諧的傳統路徑，分析了其優勢與不足，探析了其可資利用的倫理文化資源，試圖在此基礎上探索現代社會公私和諧的路徑。主要內容包括中西傳統倫理思想史中的公私觀、當代中國社會生活的分化與公私矛盾的凸顯、公共利益與私人利益之辨、公共權力與私人權利之辨、公共道德與私人道德之

《道德與政治》一書分三個部分來談論關於政治的道德理論。本卷是第二部分的內容。第二卷對政治行動的道德基礎做出最全面的反思,並提供一種關於社會世界的理論。它始於一種哲學人類學，通過對人性在生命形式的進化中的生物學基礎、它在自我意識中的特殊奠基，及其在社會秩序中呈現出來的美德和惡行等多方面的探討，對人性做出全面的描述；接著提出一種極具涵括性的權力理論，區分權力的基本形式，分析與權力的獲取和保存相關的各種策略，並且在道德上評估它們。最後，又發展出一種關於基本社會制度(家庭、經濟、法律、國家、宗教)的理論，並聚焦於國家及其歷史發展。這是一部跨學科的著作，它對哲學、社會學、歷史學等研究人士，以及想要恰當地理解自身及我們置身其中的社會世界的讀者而言，都極有裨益。

現當代西方思想史研究著作。通過對列維納、阿倫特、帕托什卡的思想的研究，對西方現代性作深刻的批判，由此試圖表明現代性危機在很大程度上緣於現代個性與社會道德的崩潰，現代理性對生活意義的殖民是導致虛無主義和道德崩潰的直接原因，唯有基於道德責任感來反思現代自我，才可能克服虛無主義造成的現代性危機。

本書分為4個版塊：人性論、本質論、價值論、幸福論。本書的研究以現實人性為起點，以人的本質為核心，以人的自由、全面發展為價值歸宿，以人的幸福為終極追求，探索人生之路的方向和途徑。

劍橋大學前校長布羅爾斯教授、英國前教育大臣克拉克、“PISA之父”施萊歇爾等傾情推薦！ 《世界思想寶庫鑰匙叢書》批判性思維“PACIER模式”與劍橋大學合作開發，全面培養讀者六種批判性思維技能。 個人與上帝關係的本質是什麼？此乃《恐懼與戰栗》（1843）一書所追問的核心主題。如果上帝要求我們做直覺上有違倫理的事，我們應該相信他的判斷並聽任於他嗎？ 為了回答這個問題，克爾凱郭爾思考了《**》裡上帝要求亞伯拉罕獻祭其獨子的故事。他的解讀別具一格，重點關注人們在個體層面上同上帝的聯系，並認定真正的信仰是即便在絕望來臨時也保持希望不動搖。這也意味著信任上帝的所作所為，同亞伯拉罕一樣。

《羞恥與必然性》（第二版）是當代傑出的道德哲學家之一伯納德·威廉斯影響很大的著作，重點討論了羞恥、必然性、責任、能動性等主題是如何在希腊文學與哲學中展開的，對這些問題的處理偏僻入裡，充滿洞見，體現了作者對歷史的深切關懷。

世界思想史上的經典之作廣受讀者歡迎的權威全譯本國家領導人多次推薦的大師巨著不讀《國富論》不知道應該怎樣才叫“利已”，讀了《道德情操論》才知道“利他”才是問心無愧的“利已”。《道德情操論》是亞當·斯密的傳世佳作之一，主要闡明了道德情感的本質、道德評價的性質和斯密的以“公民的幸福生活”為目標的倫理思想。斯密把他認為是人的本性中所有的同情的情感作為闡釋道德的基礎。他用同情的原理來解釋人類正義感和其他一切道德情感的根源，來說明道德評價的性質，並以此為基礎資料表明各種基本美德的特徵，論述具有利己主義本性的個人應該怎樣控制他的感情和行為，尤其是自私的感情和行為，以及怎樣建立一個有確定的行為準則的社會。

網絡帶給人們便利的同時，網絡世界的虛擬性、開放性、去中心、去邊界、扁平化等特徵，導致了諸如網絡暴力、網絡色情、網絡誹謗、網絡欺騙、網絡濫用、網絡抄襲、網絡謠言等網絡道德失范現象和行為的產生。通過網絡道德訓練和網絡道德養成教育對網絡道德失范行為進行糾偏，構建網絡道德動機、情感、能力三大訓練體系以及學校、家庭、社會三位一體的網絡道德養成路徑。以期建立網絡道德新秩序，培育健康向上向善的網絡文化，營造良好的網絡生態體系，從而形成正確的網絡道德觀，促進青年學生身心健康發展。

本書針對近年來工程事故頻發造成的各種現實問題, 分析其中工程技術人員倫理意識和社會責任感方面的因素, 指出工程倫理未能發揮實踐有效性的根本原因在於缺乏可操作性。本書提出了一個“解釋--操作--對話”的工程倫理實踐有效性模型, 具體說明實施每個環節的模式、途徑和方法, 並結合典型案例分析, 使讀者瞭解應該如何將工程倫理原則和道德規範同具體的工程實踐相結合, 運用於工程管理、決策和評價。在此基礎上,