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《自我分析綱要》不是傳記，而是布林迪厄對自我的社會學分析。布林迪厄對自己採取了批判反思的視角，僅僅選取了自身經歷中從社會學觀點來看直接相關的特徵，也就是對社會學理解和解釋必要的特徵。他描述了他的童年經歷和寄宿生活，20世紀50年代初他進入哲學場時的狀況，從哲學轉向人種學和社會學的蛻變過程，以及阿爾及利亞戰爭期間他所從事的調查，最終對自身的知識籌畫提出了社會學解釋：低微的出身與學業的成功產生了他分裂的習性，這種習性與他積累的學術資本一起，在知識場的作用下，導致他獨特的實踐――通過對立面的協調，把宏大的理論抱負與低微的研究物件相結合，以求創立一種總體性的實踐的社會理論。

德勒茲與福柯彼此欽佩、欣賞和尊重，在哲學思想上互相依賴。德勒茲寫《福柯》就是畫福柯，畫一幅因死亡而中斷了哲學事業的福柯思想肖像。在德勒茲心目中，福柯無疑是同時代最偉大的一位哲學家。德勒茲在評論《知識考古學》時指出，福柯是一位元新檔案保管員，在評論《監視與懲罰》時說道，福柯是一位新地圖繪製者。 《福柯》是德勒茲在巴黎第八大學哲學系開設的“福柯專題”課程講稿。德勒茲的《福柯》是一部沒有生平的

本書致力於解讀和闡釋法國哲學家列維納斯關於自我和他者、意識和外在性之間的超越關係的論述。通過列維納斯思想中的“多寓於少之中”“思所不能思者”“見不可見者”“沒有關係的關係”等表述指向，將列維納斯的思想放在20世紀現象學運動史和法國現象學的“超越”轉向的大背景中，深入闡釋列維納斯對意識與無限者、內在性與外在性的超越關係的現象學考察。本書在國內外已有的研究基礎上，將列維納斯研究延伸至關於未顯現者、不可

羅素曾言，人的身體是人的靈魂的圖畫。現代以降，隨著意識哲學範式的不斷式微，身體哲學範式的日漸興起。作為後現代代表人物之一的鮑德裡亞，也在他艱深晦澀的哲學著作中，闡釋了他獨樹一幟的身體思想。在他前期的思想中，在對馬克思的理性主義進行批判的同時，他又繼承了馬克思以來的西方馬克思主義的理性主義，所以，他的這一時期的身體是被符號操縱的身體、作為消費欲望開發的身體，身體成為他者欲望的奴隸，身體的感性只是感官的本能。因此，只能以象徵交換袪除經濟理性的原始邏輯來解放身體。在他後期的思想中，他認為後現代的現實本身被代碼和擬真的超級真實所吸收了，新的擬真原則代替原來馬克思的價值規律原則管理新世界。人的所知所感都來源於媒介建構的超真實，甚至於人的身體本身都是超真實的媒介建構物，身體的感性徹底淪喪。鮑德裡亞試圖回到藝術來對抗擬真的世界，但是這樣形成的只是平庸的超美學，非但無法恢復身體的感性，相反卻讓感性的身體更加絕望。如果要突破鮑德裡亞的擬真世界，費爾巴哈、馬克思的感性身體的思想提供了借鑒，舒斯特曼的身體美學則提供了基本路徑，他以實踐的身體美學體味“身體在故我在”， 實現了身體豐富多維的感性。

這是一部在20世紀60年代以來的法國哲學背景中研究福柯思想的專著。借助“歷時性與同時性”“時間性與空間性”“神話、心語與物語”“神性、心性與物性”“觀念性、精神性與物質性”等幾組重要概念，作者試圖充分展示福柯思想從現代性反思到當代性描述的豐富意蘊。本著作從原著出發，並參考大量二手研究著作，力求有所創新，從哲學史的角度，深化和拓展了作者此前關於“觀念主義、精神主義和物質主義”“意識哲學、身體哲學和物

福柯的《治理自我與治理他者》一書，繼續對古代哲學的闡釋工作，開啟了“直言”（parrêsia）概念的系統探究，深入論述了“治理自我”與“治理他者”（或者“關心自我”與“關心他者”）及其內在關係。通過直言（實話、真話、坦言、忠言、誠言）概念研究，福柯回到古希臘，重讀經典，並在闡明“說真話的勇氣”何以構成雅典民主那被遺忘的倫理基礎之際，重新追問希臘公民資格。在全新解讀柏拉圖第七封信的同時，福柯進一步描述了隨著城邦的衰落，說真話的勇氣如何轉化成為君主個人面對靈魂的方式。 什麼是現代哲學？福柯認為，現代哲學是一種實踐，它與政治的關係，使其現實性受到考驗；它是一種實踐，在對虛幻、誘騙、欺騙、諂媚的批評中，找到其真理功能；它是一種實踐，它在主體由自身轉化和主體由他者轉化的過程中，發現其實踐的運用物件。作為外在性，哲學與構成其現實檢驗的政治有關；作為批判性，哲學與挑戰其構成真實論說的幻象場有關；但是作為苦行，也就是作為主體自身的構成，這才是哲學的現代存在。

本書收錄了十次列維納斯訪談，於1981年2、3月由法國文化廣播電臺播出，這些訪談也是對列維納斯思想再忠實不過的導讀――它以其忠實向話語保證了它的作者的在場。在這裡，列維納斯親口講述其現象學的致思之路，從《從存在到存在者》和《時間與他者》，到《總體與無限》，再到《異於存在或本質之外》；並梳理了其倫理現象學的核心概念：ilya、實顯、秘密、自由、臉、責任、替代、見證、榮耀……列維納斯以口頭的方式捍衛一個被挑戰和被誤解的書面話語，讓它重新運作起來，並讓其經歷當下的考驗，經歷他人的考驗。

利奧塔是20世紀最重要也最複雜的法國思想家之一，本書作者追蹤利奧塔迂回的人生旅程，從他的第一本書到通過利奧塔的生活和時代所處的更廣闊的語境來推敲他的作品和觀點。作者揭示了利奧塔主要的哲學爭論之矛頭所向，他用思想所進行的鬥爭，他用哲學寫作和哲學思考這兩種不同的工作所進行的對抗。

本書從“發生”“可見”與“物性”三個角度對梅洛-龐蒂的美學理論進行重審，力求以此來切中梅洛-龐蒂美學的實質，並且凸顯梅洛-龐蒂美學理論與當代哲學、當代藝術的內在關聯。該著作總體上分為三部分，即梅洛-龐蒂的發生現象學、梅洛-龐蒂的視覺理論、梅洛-龐蒂的物性(空間)理論。試圖將之延伸到當代美學、哲學、藝術語境中，旨在凸顯其美學理論的“當代效應”，其中還隱含對“梅洛-龐蒂的美學理論”與“梅洛-龐蒂的美學

福柯的分析始於中世紀，他描寫了當時人們如何將麻風病人關起來。從這裡開始他探討了15世紀愚人船的思想和17世紀法國對監禁的突然興趣。然後他探討了瘋狂是如何被看做一種女人引起的病的，當時有人認為女人的子宮在她們的身體周圍環繞可以引起瘋狂。後來瘋狂被看做是靈魂的疾病，最後，隨著西格蒙德·弗洛伊德瘋狂被看做是一種精神病。福柯還用了許多時間來探討人們是怎樣對待瘋子的，從將瘋子接受為社會秩序的一部分到將他們看

本書是巴什拉關於四種基本元素，火、水、氣、土研究的第四部。書分為三部分，第一部分，主要討論土地中硬與軟的形象，第二部分考察較少想像的形象，如岩石和石化的某些形象。第二部分，討論了庇護所的形象，如房子，肚腹，洞穴。在對洞穴的文學形象的闡述中，本書考察了一個更為深層、較少被想像的潛意識層。並以迷宮為標題，將最為驚粟、最為迂回、而較少想像的夢，其與更為廣闊的憩息之夢呼照對應。第三部分，通過蛇(迷宮動物)

對福柯來說，哲學是對所謂不可或缺的真理的一種提問方式，這些真理正支撐著現代社會的實踐與機制。與康得欲圖劃定人類知識的先驗範圍不同，福柯意在展現某些觀念被當作不可或缺，不可逾越的真理的歷史偶然性。他通過一系列對現代醫療規訓和社會科學規訓的開創性但也富有爭議性的研究，來展開其研究規劃。這些研究，對人類知識的本質及其與權力結構的關係，提出了根本性的哲學質問，並且已經成為整個人文社會科學探討的主要話題。

“瘋狂”一詞貫穿於福柯思想發展之始終，亦貫穿於《福柯與瘋狂》始終。《福柯與瘋狂/西方思想文化譯叢》的研究內容橫跨福柯前中後期的思想，以不長的篇幅梳理出這一豐富思想的演進脈絡，使讀者能夠短時間內對這一問題形成比較清晰的認識。作者在書中為讀者展現了福柯關於“瘋狂”思想的方方面面：考察在我們這樣的文明機制中，如何使得“瘋狂”被視為一種精神疾病；在受制於一種嚴格的醫學性規定之前的時期裡，“瘋狂”曾被賦

本書是法國著名哲學家梅洛-龐蒂於1948年接受電臺採訪的七篇談話錄。在這次訪談中，梅洛-龐蒂以談話的形式，清楚易懂地解釋了他的哲學思想。具體地說，在這本書中，梅洛-龐蒂借助于現代藝術，尤其是塞尚的作品，探討了我們如何通過知覺建立起與世界的關聯。

我社引進的The Macat Library系列叢書邀請相關研究專家撰寫深入淺出的簡明讀本，讓讀者在短時間內把握原著的精華、作者生平、對後世的影響力等關鍵信息，快速拓展知識面。世界思想寶庫鑰匙叢書是從The Macat Library系列叢書中挑選並編譯的漢英雙語讀物，由我社組織譯者翻譯。整套叢書分11個學科，共計100冊圖書。本書是對社會學著作《規訓與懲罰》的解析，作者深入解讀原著，從原著作者介

本書是一本關於福柯生平的傳記。按照德勒茲的說法，福柯的世紀已經到來。福柯的影響跨越了學科的藩籬，遍及整個人文社會科學，其早期思想消解主體，提出人之死；晚期思想又回歸主體，大談倫理效應，被視為古典德性倫理的現代復興。所謂神龍見首不見尾，福柯思想，一生多變，光怪陸離。思想犀利，妙筆生花。這些外表的迷人，掩蓋了對他思想來源本身的追問。本書試圖從思想史角度，考察福柯的生平經歷。雖然以思想史為考察背景，但更

喬治‧巴塔耶是法國重要的思想家，被稱為“後現代主義思想的策源地”。本書從巴塔耶思想中重要的三個主題，即“耗費”“色情”與“至尊性”出發，對他的普遍經濟學的思想、政治哲學、人類學與社會學思想，以及文學與藝術等方面的思想進行深入的研究，進一步將其思想的發展脈絡還原與呈現出來，從中梳理出巴塔耶思想的基本結構和彼此的關聯，以突顯其對現代性的批評和隨之形成的後現代主義思想的代表性觀念。

本書提供了一個令人印象深刻的清晰的關於鮑德里亞思想的關鍵面向的導覽。作者將鮑德里亞的思考放置於他作品產生的社會和智識語境之中，並特別關注了正在行進中的後現代思想的敘事。第1章探討了喬治·巴塔耶的作品不但對試圖從那時整個法國的主流“宏大”理論和哲學中脫離出來的法國思想家們有所幫助，而且對鮑德里亞從這些智識辯論中汲取能量來推動自己的思考也助益良多。後面的篇章將探討鮑德里亞為人熟知的思想觀念，並將根據它

本書是一本學術導讀書，是對羅蘭·巴特思想全面而深入的解讀。在此，讀者將瞭解到巴特的思想淵源，他對大眾文化的批判、他的結構主義思想以及後期轉向的後結構主義理論，他思想的後續發展和應用。本書有助於訓練讀者為閱讀該理論家的原始文本作好準備。