本書是1921年，愛因斯坦在同魏斯曼訪問美國時，在普林斯頓大學「斯塔福德•利特爾講座講演」（Stafford Little Lectures）發表四次講演的彙集。書中配有大量愛因斯坦的珍貴照片，呈現愛因斯坦的科學哲學、科學遺產、科學精神以及他開放的世界主義、和平主義。作者以其特有的論述才能，精闢介紹狹義相對論和廣義相對論的基本內容，對相對論的成就及其發展中存在的關鍵問題進行深入探討，反映出相對論背
●本書作者為法國人尊稱「社會學之父」的涂爾幹和「法國人類學之父」莫斯。●本書所探討的「集體表徵」概念，標誌出二十世紀法國社會學發展的一個十分重要的轉折。不論何種分類體系，大體上都展現了幾個重要的特色：一、等級的觀念：分類中的群體之間具有確定的關係，且通常具有次序與秩序的意義。二、整體性：分類中的所有部分共同組成了單一的整體。三、知識性：分類體系就像是科學一般，具備全然的思辨目的（but tout spéculatif），其目標並非輔助行動，而是增進理解，使事物之間的關係變得明白易懂。因此，人們對事物的分類，就是對秩序的掌握與理解。而具體呈現出來的種種集體表徵，例如原始部落的圖騰與氏族，或者是當代社會所明定的各種法律規範，所反映的正是人們的知識。這些分類知識，除了作為個體行動的準則，更是整個社會所共享的世界觀，是社會秩序穩定的最基礎要素。
美國哲學家伯曼（Marshall Berman）：《宣言》是「第一部偉大的現代主義作品」（the first great modernist work of art） 。今天要如何解讀《宣言》？------------------------------------------------馬克思與恩格斯於1848年2月出版《宣言》，距今已超過了一個半世紀。《共產黨宣言》一方面是一個重要的政治文獻及歷史文獻……同時也是一部理論作品，從歷史唯物主義的觀點陳述階級鬥爭的理念，指出人類歷史就是一部階級鬥爭史。在此基礎上，《宣言》分析現代社會（或者稱之為「資產階級社會」或「布爾喬亞社會」）的特徵以及來龍去脈。就這一方面而言，《宣言》是一部分析現代性的作品，而它分析現代性主要是從階級的角度出發，資產階級乃現代社會及現代世界的創建者和主角。要理解現代社會（或現代性）必須理解資產階級；而要理解現代社會的未來則不僅要理解資產階級，也要理解無產階級。──摘自《現代性與現代性之外──《共產黨宣言》導讀
